邱紅霞

摘 ?要：自新課改以來，民族聲樂的發(fā)展受到了高度關(guān)注，我國不少高中在歌唱課上，開始組織學(xué)生演唱民歌，一些地方民族樂團(tuán)也受到了大眾的關(guān)注。民歌作為民族音樂的一種表現(xiàn)形式，也有著獨(dú)特的唱法。其不同于美聲和流行音樂的演唱方式，更富有“民族性”“特色性”，傳承中華民族聲樂唱法，不僅能夠?yàn)槊褡迓晿返陌l(fā)展起到推動作用，還有利于提升中學(xué)生民族文化傳承意識。

關(guān)鍵詞：民歌演唱;民族聲樂;高中音樂;歌唱教學(xué)

引言：

一直以來，我國的教育體系里，音樂就被稱為情感教育的“利器”，但是伴隨全球文化的頻繁傳播交流，我國傳統(tǒng)文化在各種文化的沖擊下逐漸退出了聲樂教育的舞臺，“四藝”里琴棋書畫里的“古琴”悄然變成了“鋼琴”，出現(xiàn)了全盤西化的現(xiàn)象，面對這種現(xiàn)狀，源遠(yuǎn)流長五千年的華夏之音應(yīng)該何去何從？因此，在高中音樂教學(xué)里融入民族聲樂內(nèi)容很有必要，國家教委也開始重視音樂教育對學(xué)生文體素養(yǎng)的培育，倡導(dǎo)更多的民族聲樂走進(jìn)當(dāng)代高中生的音樂課堂，通過引導(dǎo)高中生在音樂課堂上學(xué)習(xí)民歌演唱、組建民族樂團(tuán)的方式，啟發(fā)我國學(xué)生民族音樂審美，培育當(dāng)代學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感。

1.當(dāng)前民歌演唱教學(xué)存在的不足

1.1民族性缺失

民歌有著鮮明的“民族”特色，這也是中國民歌和其他歌曲的鮮明區(qū)別，然而在當(dāng)前高中音樂民族歌曲演唱教學(xué)時，很多教師依然采用西方美聲的培養(yǎng)模式，在指導(dǎo)學(xué)生發(fā)聲練習(xí)時，主要是“氣息下沉”“突出聲音的金屬感”“腔體共鳴”等，學(xué)生先學(xué)習(xí)了源自西方的美聲唱法，再來練習(xí)民族聲樂的歌唱，以美聲的要求和練習(xí)方式來歌唱民歌，始終難以達(dá)到好的歌唱效果。其根本原理在于民歌教學(xué)民族性的缺失，不該以美聲的標(biāo)準(zhǔn)來衡量民歌的標(biāo)準(zhǔn)，缺乏“原生態(tài)”歌唱教學(xué)方式。

1.2藝術(shù)性的缺失

音樂是一門“藝術(shù)性”極強(qiáng)的課程，以往在教學(xué)外國音樂時，教師常常會給學(xué)生灌輸音樂文化的背景，希望學(xué)生在了解背景的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)國外的音樂文化，然而，在教學(xué)民歌演唱時，卻不注重歌曲的文化背景，所以，學(xué)生在演唱民歌時，無法帶入情感，達(dá)到與民歌情感上的共鳴，如果民歌教學(xué)只是停留在“音準(zhǔn)”“技巧”的學(xué)習(xí)上，學(xué)生是很難感受到民歌藝術(shù)性的，可以說，民歌里蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)才是民族聲樂的精髓，然而，這一點(diǎn)在教學(xué)中卻沒有引起重視。

1.3民歌內(nèi)容缺失

在當(dāng)前的高中音樂教材里，包含了歌劇、舞蹈、音樂劇、戲劇等多個欄目，但是民歌部分明顯弱化了，在高中的音樂教材里，更是只有少量的民歌經(jīng)典唱段在“感受與鑒賞”模塊，學(xué)生接觸不到民歌，對民歌的感受只停留在表面，自然無法產(chǎn)生對民歌演唱的興趣，想要增強(qiáng)高中生的民歌演唱能力，就必須先從“激趣”入手，讓學(xué)生愿意主動去了解民歌、學(xué)習(xí)民歌唱法。

2.中國民歌演唱在高中“歌唱”課堂中的教學(xué)策略

2.1氣沉于底，民歌的技巧教學(xué)

京劇演員在唱歌時尤其注重“氣沉丹田”，這也是我國傳統(tǒng)聲樂教學(xué)里必不可少的要素，在高中音樂課的民歌教學(xué)里，教師首先要教學(xué)生民歌正確的演唱方法，首先學(xué)會氣沉于底，具體可以指導(dǎo)學(xué)生先深深的呼吸。然后將氣息下沉到腰腹那一帶，保持氣息在腰腹一帶形成對抗力，只有渾厚的氣息才能讓聲音變得“通透光亮”，然后指導(dǎo)學(xué)生身體放松，在歌唱時，胸、肩、頸都是利用“發(fā)聲”的器官，只有先學(xué)會運(yùn)氣，才能將歌曲唱“活”。

2.2真情流露，強(qiáng)調(diào)民歌藝術(shù)價值

在民族歌曲教學(xué)中，歌唱者應(yīng)該是歌曲的詮釋者，如果歌唱者對歌曲沒有感情，自然無法用歌聲打動他人。我國民歌藝術(shù)作品《木蘭詩篇》就因?yàn)槠渖羁痰膬?nèi)涵與富有民族特色的演奏、歌唱登上了美國林肯藝術(shù)中心的舞臺，獲得了藝術(shù)成就。因此，在民歌教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識民歌的價值，讓學(xué)生主動分析民歌里的人物形象以及歷史背景，從而達(dá)成對民族個性的深刻理解，形成“情感共鳴”，這樣學(xué)生才能有感情的唱民歌，比如，帶領(lǐng)學(xué)生試唱歌劇《白毛女》里喜兒獨(dú)唱的那一段，應(yīng)用了一個藕斷絲連的八分休止符，深刻體現(xiàn)了角色細(xì)膩的情感，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語言抑揚(yáng)頓挫的要求來發(fā)聲歌唱，進(jìn)行民歌的情感教學(xué)。

2.3因材施教，注重民歌風(fēng)格特點(diǎn)

在高中音樂課上進(jìn)行民歌教學(xué)，既要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的咬文嚼字，還要注重字頭、字尾的抑揚(yáng)頓挫，民族聲樂富含藝術(shù)性與獨(dú)特的風(fēng)格，在教的過程中要遵循因材施教的原則，一些學(xué)生可能在唱流行音樂時得心應(yīng)手，而唱民歌時氣息不足，這時，教師要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)因材施教，對待不同的學(xué)生采用不同的訓(xùn)練方式，無論學(xué)生之前是什么樣的歌唱基礎(chǔ)，都要講究科學(xué)的教學(xué)方法，因?yàn)閺纳淼慕嵌葋砜?，一些高中生處于變聲期末，聲帶條件還沒有完全打開，也不會用共鳴腔來歌唱，所以，教師不可以操之過急，讓學(xué)生有一個民歌演唱過渡的過程，從簡單的民歌曲目，如《康定情歌》《茉莉花》開始歌唱，再接觸有難度的民歌，應(yīng)用循序漸進(jìn)的原則，逐漸培養(yǎng)高中生的民歌興趣。

3.中國民歌合唱發(fā)展的對策

首先，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對原有民歌的改編工作。因?yàn)樯贁?shù)民族音樂的復(fù)雜性，很多合唱愛好者往往無法準(zhǔn)確把握少數(shù)民族的音樂形態(tài)，而已有的民歌恰恰是非常豐富的音樂資源，在創(chuàng)作合作作品時選擇已有民歌予以編創(chuàng)能夠有效促進(jìn)中國民歌合唱藝術(shù)的發(fā)展。全球大部分經(jīng)典的合唱作品也是通過對已有單聲部音樂實(shí)施多聲部編創(chuàng)而誕生的，但是，在編創(chuàng)工作中必須要強(qiáng)調(diào)適當(dāng)保留原有民歌的風(fēng)格，真正堅(jiān)持忠于原曲的理念，在此基礎(chǔ)上予以擴(kuò)充，其次，各大合唱比賽需要對原創(chuàng)作品帶來更充足的鼓勵，特別是支持創(chuàng)作更多擁有少數(shù)民族特色的合唱作品。在不同合唱團(tuán)隊(duì)中實(shí)施排練，同時讓民歌合唱作品積極參與各項(xiàng)賽事活動，讓其可以和更多的聽眾見面，從而逐漸吸取和積累經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)原創(chuàng)民歌合唱作品的進(jìn)一步完善。在創(chuàng)作過程中要始終堅(jiān)持創(chuàng)新的態(tài)度，耐心地從少數(shù)民族民間音樂中取材，從風(fēng)格和體裁上在復(fù)合原有少數(shù)民族音樂調(diào)性特色上實(shí)施多聲部的合作創(chuàng)作，最后，對于民歌合唱作品曲目的選擇、編創(chuàng)以及選擇哪一合唱團(tuán)進(jìn)行演唱，這些都必須深思熟慮。由于民歌合唱作品受到民族、語言以及地域等因素的限制，在選擇民歌合唱編創(chuàng)或利用少數(shù)民族元素實(shí)施創(chuàng)作的過程中，應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合合唱團(tuán)的演唱能力和實(shí)際風(fēng)格，這對民歌合唱作品將來能否被聽眾認(rèn)可具有非常重要的意義。

結(jié)束語：

綜上所述，幾十年來，我國歌曲演唱受到了傳統(tǒng)教學(xué)觀念與外來文化沖擊的雙重影響，導(dǎo)致民歌不受青少年的歡迎。在重視文化傳承的今天，應(yīng)該主動讓民歌走進(jìn)高中音樂課堂，讓學(xué)生學(xué)習(xí)正確的民歌演唱方式、認(rèn)識民歌的演唱背景，從而承擔(dān)起傳承民族文化的責(zé)任。在民歌演唱教學(xué)中，高中音樂教師要采用正確的民歌教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生熱愛民族聲樂、民族文化，注重激發(fā)學(xué)生的民族情感，提高高中音樂民歌教學(xué)質(zhì)量。

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