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        試論民歌演唱在高中“歌唱”課堂中的教學(xué)實施

        2021-08-02 10:48:06邱紅霞
        關(guān)鍵詞:歌唱教學(xué)民族聲樂高中音樂

        邱紅霞

        摘 ?要:自新課改以來,民族聲樂的發(fā)展受到了高度關(guān)注,我國不少高中在歌唱課上,開始組織學(xué)生演唱民歌,一些地方民族樂團也受到了大眾的關(guān)注。民歌作為民族音樂的一種表現(xiàn)形式,也有著獨特的唱法。其不同于美聲和流行音樂的演唱方式,更富有“民族性”“特色性”,傳承中華民族聲樂唱法,不僅能夠為民族聲樂的發(fā)展起到推動作用,還有利于提升中學(xué)生民族文化傳承意識。

        關(guān)鍵詞:民歌演唱;民族聲樂;高中音樂;歌唱教學(xué)

        引言:

        一直以來,我國的教育體系里,音樂就被稱為情感教育的“利器”,但是伴隨全球文化的頻繁傳播交流,我國傳統(tǒng)文化在各種文化的沖擊下逐漸退出了聲樂教育的舞臺,“四藝”里琴棋書畫里的“古琴”悄然變成了“鋼琴”,出現(xiàn)了全盤西化的現(xiàn)象,面對這種現(xiàn)狀,源遠流長五千年的華夏之音應(yīng)該何去何從?因此,在高中音樂教學(xué)里融入民族聲樂內(nèi)容很有必要,國家教委也開始重視音樂教育對學(xué)生文體素養(yǎng)的培育,倡導(dǎo)更多的民族聲樂走進當(dāng)代高中生的音樂課堂,通過引導(dǎo)高中生在音樂課堂上學(xué)習(xí)民歌演唱、組建民族樂團的方式,啟發(fā)我國學(xué)生民族音樂審美,培育當(dāng)代學(xué)生強烈的民族自豪感。

        1.當(dāng)前民歌演唱教學(xué)存在的不足

        1.1民族性缺失

        民歌有著鮮明的“民族”特色,這也是中國民歌和其他歌曲的鮮明區(qū)別,然而在當(dāng)前高中音樂民族歌曲演唱教學(xué)時,很多教師依然采用西方美聲的培養(yǎng)模式,在指導(dǎo)學(xué)生發(fā)聲練習(xí)時,主要是“氣息下沉”“突出聲音的金屬感”“腔體共鳴”等,學(xué)生先學(xué)習(xí)了源自西方的美聲唱法,再來練習(xí)民族聲樂的歌唱,以美聲的要求和練習(xí)方式來歌唱民歌,始終難以達到好的歌唱效果。其根本原理在于民歌教學(xué)民族性的缺失,不該以美聲的標(biāo)準(zhǔn)來衡量民歌的標(biāo)準(zhǔn),缺乏“原生態(tài)”歌唱教學(xué)方式。

        1.2藝術(shù)性的缺失

        音樂是一門“藝術(shù)性”極強的課程,以往在教學(xué)外國音樂時,教師常常會給學(xué)生灌輸音樂文化的背景,希望學(xué)生在了解背景的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)國外的音樂文化,然而,在教學(xué)民歌演唱時,卻不注重歌曲的文化背景,所以,學(xué)生在演唱民歌時,無法帶入情感,達到與民歌情感上的共鳴,如果民歌教學(xué)只是停留在“音準(zhǔn)”“技巧”的學(xué)習(xí)上,學(xué)生是很難感受到民歌藝術(shù)性的,可以說,民歌里蘊含的文化底蘊才是民族聲樂的精髓,然而,這一點在教學(xué)中卻沒有引起重視。

        1.3民歌內(nèi)容缺失

        在當(dāng)前的高中音樂教材里,包含了歌劇、舞蹈、音樂劇、戲劇等多個欄目,但是民歌部分明顯弱化了,在高中的音樂教材里,更是只有少量的民歌經(jīng)典唱段在“感受與鑒賞”模塊,學(xué)生接觸不到民歌,對民歌的感受只停留在表面,自然無法產(chǎn)生對民歌演唱的興趣,想要增強高中生的民歌演唱能力,就必須先從“激趣”入手,讓學(xué)生愿意主動去了解民歌、學(xué)習(xí)民歌唱法。

        2.中國民歌演唱在高中“歌唱”課堂中的教學(xué)策略

        2.1氣沉于底,民歌的技巧教學(xué)

        京劇演員在唱歌時尤其注重“氣沉丹田”,這也是我國傳統(tǒng)聲樂教學(xué)里必不可少的要素,在高中音樂課的民歌教學(xué)里,教師首先要教學(xué)生民歌正確的演唱方法,首先學(xué)會氣沉于底,具體可以指導(dǎo)學(xué)生先深深的呼吸。然后將氣息下沉到腰腹那一帶,保持氣息在腰腹一帶形成對抗力,只有渾厚的氣息才能讓聲音變得“通透光亮”,然后指導(dǎo)學(xué)生身體放松,在歌唱時,胸、肩、頸都是利用“發(fā)聲”的器官,只有先學(xué)會運氣,才能將歌曲唱“活”。

        2.2真情流露,強調(diào)民歌藝術(shù)價值

        在民族歌曲教學(xué)中,歌唱者應(yīng)該是歌曲的詮釋者,如果歌唱者對歌曲沒有感情,自然無法用歌聲打動他人。我國民歌藝術(shù)作品《木蘭詩篇》就因為其深刻的內(nèi)涵與富有民族特色的演奏、歌唱登上了美國林肯藝術(shù)中心的舞臺,獲得了藝術(shù)成就。因此,在民歌教學(xué)過程中,教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識民歌的價值,讓學(xué)生主動分析民歌里的人物形象以及歷史背景,從而達成對民族個性的深刻理解,形成“情感共鳴”,這樣學(xué)生才能有感情的唱民歌,比如,帶領(lǐng)學(xué)生試唱歌劇《白毛女》里喜兒獨唱的那一段,應(yīng)用了一個藕斷絲連的八分休止符,深刻體現(xiàn)了角色細膩的情感,指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語言抑揚頓挫的要求來發(fā)聲歌唱,進行民歌的情感教學(xué)。

        2.3因材施教,注重民歌風(fēng)格特點

        在高中音樂課上進行民歌教學(xué),既要強調(diào)學(xué)生的咬文嚼字,還要注重字頭、字尾的抑揚頓挫,民族聲樂富含藝術(shù)性與獨特的風(fēng)格,在教的過程中要遵循因材施教的原則,一些學(xué)生可能在唱流行音樂時得心應(yīng)手,而唱民歌時氣息不足,這時,教師要結(jié)合學(xué)生的特點因材施教,對待不同的學(xué)生采用不同的訓(xùn)練方式,無論學(xué)生之前是什么樣的歌唱基礎(chǔ),都要講究科學(xué)的教學(xué)方法,因為從生理的角度來看,一些高中生處于變聲期末,聲帶條件還沒有完全打開,也不會用共鳴腔來歌唱,所以,教師不可以操之過急,讓學(xué)生有一個民歌演唱過渡的過程,從簡單的民歌曲目,如《康定情歌》《茉莉花》開始歌唱,再接觸有難度的民歌,應(yīng)用循序漸進的原則,逐漸培養(yǎng)高中生的民歌興趣。

        3.中國民歌合唱發(fā)展的對策

        首先,應(yīng)當(dāng)加強對原有民歌的改編工作。因為少數(shù)民族音樂的復(fù)雜性,很多合唱愛好者往往無法準(zhǔn)確把握少數(shù)民族的音樂形態(tài),而已有的民歌恰恰是非常豐富的音樂資源,在創(chuàng)作合作作品時選擇已有民歌予以編創(chuàng)能夠有效促進中國民歌合唱藝術(shù)的發(fā)展。全球大部分經(jīng)典的合唱作品也是通過對已有單聲部音樂實施多聲部編創(chuàng)而誕生的,但是,在編創(chuàng)工作中必須要強調(diào)適當(dāng)保留原有民歌的風(fēng)格,真正堅持忠于原曲的理念,在此基礎(chǔ)上予以擴充,其次,各大合唱比賽需要對原創(chuàng)作品帶來更充足的鼓勵,特別是支持創(chuàng)作更多擁有少數(shù)民族特色的合唱作品。在不同合唱團隊中實施排練,同時讓民歌合唱作品積極參與各項賽事活動,讓其可以和更多的聽眾見面,從而逐漸吸取和積累經(jīng)驗,促進原創(chuàng)民歌合唱作品的進一步完善。在創(chuàng)作過程中要始終堅持創(chuàng)新的態(tài)度,耐心地從少數(shù)民族民間音樂中取材,從風(fēng)格和體裁上在復(fù)合原有少數(shù)民族音樂調(diào)性特色上實施多聲部的合作創(chuàng)作,最后,對于民歌合唱作品曲目的選擇、編創(chuàng)以及選擇哪一合唱團進行演唱,這些都必須深思熟慮。由于民歌合唱作品受到民族、語言以及地域等因素的限制,在選擇民歌合唱編創(chuàng)或利用少數(shù)民族元素實施創(chuàng)作的過程中,應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合合唱團的演唱能力和實際風(fēng)格,這對民歌合唱作品將來能否被聽眾認(rèn)可具有非常重要的意義。

        結(jié)束語:

        綜上所述,幾十年來,我國歌曲演唱受到了傳統(tǒng)教學(xué)觀念與外來文化沖擊的雙重影響,導(dǎo)致民歌不受青少年的歡迎。在重視文化傳承的今天,應(yīng)該主動讓民歌走進高中音樂課堂,讓學(xué)生學(xué)習(xí)正確的民歌演唱方式、認(rèn)識民歌的演唱背景,從而承擔(dān)起傳承民族文化的責(zé)任。在民歌演唱教學(xué)中,高中音樂教師要采用正確的民歌教學(xué)方法,引導(dǎo)學(xué)生熱愛民族聲樂、民族文化,注重激發(fā)學(xué)生的民族情感,提高高中音樂民歌教學(xué)質(zhì)量。

        參考文獻:

        [1]邢曉萌,徐敦廣.漢族民歌合唱潤腔的韻味及其表現(xiàn)[J].文藝爭鳴,2018(5):192-195.

        [2]高琳然,王燕平.河曲民歌合唱創(chuàng)編藝術(shù)探析[J].音樂創(chuàng)作,2017(12):133-135.

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