汪昕雨

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，基本上都是以教師講授為主，學(xué)生只需要聽老師的講解做好筆記就行，往往忽視了學(xué)生發(fā)表意見、參與討論的機(jī)會?，F(xiàn)在教學(xué)的大方向都是要求提升學(xué)生的素質(zhì)教育，就是讓學(xué)生改變只聽只記的學(xué)習(xí)方式，變被動為主動。我們鼓勵學(xué)生提出自己的想法和問題，討論并且自主獨(dú)立的解決學(xué)習(xí)中遇到的問題。在現(xiàn)在的語文課堂上，包括我自身的教師們也在教學(xué)方式和教學(xué)環(huán)節(jié)上推出了很多新的方法和模式，力求從各個方面推進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的提升。但是也不難發(fā)現(xiàn)，在具體教學(xué)中，尤其是對于學(xué)生認(rèn)為比較枯燥的古詩詞鑒賞的課堂中，一旦學(xué)生陷入疑惑自己無法解決時，老師都會不由自主般開始“灌輸”式的講解。往往這樣的課堂開始十分鐘十分的“素質(zhì)教育”，而后半部分又回歸到了傳統(tǒng)的“一言堂”，學(xué)生覺得無聊，而老師也難免尷尬。針對這一現(xiàn)象，我僅從自身發(fā)現(xiàn)和探究的結(jié)果來談?wù)劷處熆梢栽鯓颖M量避免“一言堂”灌輸式的教學(xué)方式。

一、形成問題的原因

首先，一堂課，主體是學(xué)生，主導(dǎo)是老師，參與者無外乎于這兩個方面。作為主導(dǎo)的老師們都希望能夠鼓勵學(xué)生發(fā)揮積極主動性研究并提出有價值的問題，但是往往學(xué)生確實(shí)提出了自己的疑惑，與老師“預(yù)設(shè)”的教學(xué)目標(biāo)不符或者相形甚遠(yuǎn)時，老師總是試圖去糾正并牽引學(xué)生提出自己課前預(yù)設(shè)好的問題上來，再按照自己的思路講解下去解決問題。這樣學(xué)生覺得自己的問題沒有得到滿意的解決，以后便會形成“反正我們提的問題也得不到重視，干脆只聽只記好了?！钡倪@種想法，時間一久便形成慣性，以此成為惡性循環(huán)，導(dǎo)致老師更加難以開展素質(zhì)教育。

其次，我們在教學(xué)中往往有種“揠苗助長”的急切心情，總希望把自己知道的全部都灌輸給學(xué)生，生怕漏掉了什么，尤其是古詩詞的教學(xué)中，從表現(xiàn)手法到意向的概念再到個別字詞的考究分析等。教師們通過多年的學(xué)習(xí)和研究理所應(yīng)當(dāng)認(rèn)為這些知識實(shí)在是太簡單了，講解給學(xué)生們，而學(xué)生們怎么到考試的時候就不會寫了呢？怎么就記不住了？我們總是強(qiáng)調(diào)知識點(diǎn)的重要性，卻忽略了學(xué)生們往往只是把答案記在了心里，卻沒有把詩歌的優(yōu)美內(nèi)涵印在心中。所以，在學(xué)生們表現(xiàn)出不解和疑惑時，教師就容易有這種“揠苗助長”的心理導(dǎo)致整堂課最后成為老師代替學(xué)生去思考代替學(xué)生去理解。最后的結(jié)果也只是事倍功半。

二、解決問題的方法

首先，我認(rèn)為教師應(yīng)該首先從自身入手增強(qiáng)自己的“知識儲備”，如果教師的知識儲備似大海般博大精深，學(xué)生的種種問題就像海中的魚，無論這魚是何等大小形態(tài)，教師都能夠囊括其中，泰然自若。都說教師是人類靈魂的工程師，其天職是教書育人，要盡力搞好教育教學(xué)工作，必須不斷充電，用知識和綜合技能充實(shí)自己，要不斷學(xué)習(xí)，開拓進(jìn)取，真正教好每一位學(xué)生，必須提高其自身素質(zhì)。

1.要掌握精深的專業(yè)知識

一個受學(xué)生歡迎的老師，首先要認(rèn)真鉆研所講授的專業(yè)知識，擠時間加強(qiáng)專業(yè)性知識學(xué)習(xí)，孜孜不倦，刻苦鉆研，苦練專業(yè)知識基本功，使自己不僅有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識，而且能在一定程度上分辨這門學(xué)科上的復(fù)雜問題，對新形勢下的研究課題有所研究，直接參與到重大課題研討之中去，具備足夠系統(tǒng)的專業(yè)知識和科學(xué)合理而完美的知識結(jié)構(gòu)?！皩W(xué)高為師，身正為范”。教師只有精通所教專業(yè)，知之甚多，真正成為高師，才能提高自己掌控一堂課的能力，使學(xué)生更加自由的發(fā)揮。

2.要學(xué)會廣博豐富的多種學(xué)科知識

在古詩詞教學(xué)中，我們往往不單就詩論詩，也經(jīng)常要涉及到歷史，哲學(xué)等其他學(xué)科的相關(guān)知識，比如講到李白杜甫，就應(yīng)該聯(lián)系詩人所處的時代特征，把個人放入時代的洪流中啟發(fā)學(xué)生找出唐代詩人的共同特點(diǎn)等。學(xué)到“海日生殘夜，江春入舊年”就涉及到哲學(xué)“事物總是向前發(fā)展的”這一命題，作為語文教師我們也應(yīng)該有自己的一番體會和理解，要想使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠從自己這里得到更深層次的里脊我們就要鉆研本學(xué)科之外專業(yè)知識，了解和掌握多種學(xué)科多方面知識，并把二者有機(jī)結(jié)合起來，這是教師工作的特殊要求。對此，蘇霍姆林斯基論述：為了在學(xué)生面前點(diǎn)燃一個知識的火花，教師本身就要吸取一個光的海洋，一刻也不能脫離那永遠(yuǎn)發(fā)光的知識和人類智慧的太陽。

3.要不斷更新理念，掌握新教法

教師是科學(xué)技術(shù)和社會科學(xué)知識繼往開來的人，是人類精神文明的繼承者、傳播者和開拓者，不斷更新觀念，開拓進(jìn)取，按新課程標(biāo)準(zhǔn)大膽執(zhí)教，從電子計算機(jī)中獲得大量教學(xué)信息和數(shù)據(jù)，制作多種教學(xué)課件，提高對新教材的駕馭能力。這是科技現(xiàn)代化和新時代對教師的要求。讓學(xué)生在更加輕松的課堂氛圍中進(jìn)行教學(xué)活動。

4.要“說的少，說的妙”

孩子們不是一個個被填塞知識的容器，而是一個個需要被點(diǎn)燃的火炬，是一個個有著活力與靈性的生命。因此在語文課堂中教學(xué)語言的多樣化更顯其重要性。人們彼此之間傳輸信息，交流情感，除了靠有聲的口頭語言和無聲的書面語言外，還可以借助人們的表情、體態(tài)、動作。這些體態(tài)語能很好地輔助有聲語言，增強(qiáng)表達(dá)效果，更好地突出重點(diǎn)。如教師講授感情成分濃厚的觀點(diǎn)和事件或 教學(xué)語言的情感美就是指教學(xué)語言以情感人，以情動人，最大限度地激發(fā)學(xué)生的積極性，在情感相互交流融合之中，獲得理想的教學(xué)效果，讓學(xué)生在輕松愉悅的氣氛中受到教育。教學(xué)語言中的情感是心與心的交匯，是靈魂對靈魂的對白，是生命節(jié)律的和諧振動。講課文時，假如能在情感、語氣、語調(diào)、語速變化的同時，再輔之以或憎惡、鄙睨，或興奮、喜悅的面部表情，或輔之以相應(yīng)的手勢動作，則能加強(qiáng)語文教師情感信息的發(fā)射和傳遞，加深學(xué)生對教師有聲語言內(nèi)涵的理解。

5.詩中有情，以情入境

教學(xué)語言的情感美就是指教學(xué)語言以情感人，以情動人，最大限度地激發(fā)學(xué)生的積極性，在情感相互交流融合之中，獲得理想的教學(xué)效果，讓學(xué)生在輕松愉悅的氣氛中受到教育。教學(xué)語言中的情感是心與心的交匯，是靈魂對靈魂的對白，是生命節(jié)律的和諧振動。

三、小結(jié)

古詩詞教學(xué)在整個語文教學(xué)中是一個難點(diǎn)，正所謂“教無定法”，作為教師，我們在教學(xué)實(shí)踐中不斷地總結(jié)并去糙取精，選擇最適合自己學(xué)生的方式進(jìn)行教學(xué)，還課堂給學(xué)生，在學(xué)生陷入疑惑時給予力所能及的提點(diǎn)與幫助。這不僅是實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)目標(biāo)的需要，也是教師個人、學(xué)生們成長的關(guān)鍵。我們應(yīng)該相信，孩子的創(chuàng)造力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越我們的想象，相信自己也相信他們，教學(xué)相長，不斷取得進(jìn)步。