駱潔

摘要：國學經(jīng)典作為承載我國古代圣賢思想智慧的重要載體，開發(fā)小學國學經(jīng)典校本課程將能夠更好地為提升小學生的道德水平以及人文素養(yǎng)奠定良好基礎(chǔ)，期間可以為傳承優(yōu)秀的潔文化奠定良好基礎(chǔ)。本文將對小學國學經(jīng)典誦讀校本課程價值進行研究。

關(guān)鍵詞：小學;國學經(jīng)典;誦讀;校本課程;價值

1 引言

近年來“國學熱”持續(xù)升溫，在專家以及學者的指導下開展國學經(jīng)典誦讀活動已經(jīng)收到了廣大小學的歡迎，但是作為基礎(chǔ)教育工作者，如何將國學經(jīng)典與學校課程實際充分結(jié)合起來將成為重點思考的內(nèi)容之一，因此以下將對小學國學經(jīng)典誦讀校本課程的開發(fā)價值以及原則進行分析：

2 開發(fā)國學經(jīng)典誦讀校本課程的價值

現(xiàn)如今大多數(shù)家庭以獨生子女為主，由此在過度寵溺的環(huán)境下將極易出現(xiàn)以自我為中心、缺乏寬容理解的不良品質(zhì)，因此將國學經(jīng)典融入到課程教授過程中，將能夠更好地促使學生從國學經(jīng)典中規(guī)范基本的倫理道德以及言談舉止，最終形成優(yōu)良質(zhì)樸的道德品質(zhì)?！栋偌倚铡贰兜茏右?guī)》《千字文》《論語》《孟子》等都是都是國學經(jīng)典誦讀的重要篇目，同時也是我國中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。在國學經(jīng)典中既有孔子“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”為人之道，也有老子“寬容是處世第一法”的處世之道，同時也有荀子“不積跬步，無以至千里”的感悟。因此開發(fā)國學經(jīng)典誦讀校本課程將能夠更好地引導小學生感知傳統(tǒng)文化中的魅力，進而深層次地引導其在朗朗讀書聲中感知古人的品格和智慧。期間學生可以通過誦讀強化對語言的感知和審美，進而為培養(yǎng)健全的人格奠定良好基礎(chǔ)。

2.1 有利于培養(yǎng)學生的歷史涵養(yǎng)

國學經(jīng)典在不同的認知中呈現(xiàn)千人千面的觀點，有人認為國學經(jīng)典實際上就是在歷史流傳下來、在某一方面具有權(quán)威性的文學著作，其在運用的過程中超越了時空的限制，凸顯了整個時代的歷史價值。在小學語文教學過程中國融入國學經(jīng)典使其能夠?qū)ξ膶W中蘊含的魅力價值產(chǎn)生了解，同時在對其典故以及故事進行剖析的過程中，也將更加明確國學經(jīng)典對一個時代的歷史價值，深化對時代歷程的感知。但不可否認的是經(jīng)典是歷久彌新的印記，作為一個經(jīng)典的文學作品，在運用的過程中具備著永恒的精神內(nèi)涵值得追尋。

2.2 有利于提高學生的閱讀理解能力

通過多次的誦讀能夠更好地使學生理解國學經(jīng)典中的意義，以此更好地優(yōu)化提升學生的閱讀理解能力，尤其對于記憶黃金階段的小學生而言，教師通過引導學生誦讀國學經(jīng)典能夠使其汲取其中的哲學道理以及思想內(nèi)涵，為增強文化底蘊奠定良好基礎(chǔ)。同時在反復的誦讀中也將使得學生的知識儲備不斷豐富，進而更好地提升學生的融會貫通能力，為提升整體的閱讀理解能力奠定良好基礎(chǔ)。

2.3 有利于增加學生的寫作素材積累

國學經(jīng)典中含有眾多富有哲理的語句以及道理，由此在誦讀以及熟記運用的過程中將能夠更好地增加學生寫作素材的積累量，使得學生的寫作能力得到相應(yīng)地增強。通過國學經(jīng)典的誦讀使得學生的文化底蘊得以增強，同時也能為拓展視野、深化人生感悟奠定良好基礎(chǔ)。同時學生從國學經(jīng)典中摘抄相應(yīng)的語句也將為文章寫作提供更加具有說服力的論證，增強文章寫作的內(nèi)涵深度。

3 國學經(jīng)典誦讀校本課程的開發(fā)原則

3.1 內(nèi)容編排體現(xiàn)層次性和豐富性

在國學經(jīng)典誦讀校本課程內(nèi)容的編排上需要更加注重其層次性以及豐富性，將其中的歷代名家經(jīng)典按照基本層次做好小學不同年齡的劃分，其中對于低年齡段小學生則更加需要注重古詩的融入，促使其在短小精悍的古詩吟誦中感知國學經(jīng)典的魅力，進而更好地激發(fā)其學習國學經(jīng)典的興趣。而中段內(nèi)容主要來自《三字經(jīng)》《千家文》《笠翁對韻》，促使學生能夠在誦讀的過程中學習基本的文化內(nèi)涵，進而為形成良好的道德品質(zhì)奠定良好基礎(chǔ);而對于認知層次較高的高年級小學生可以誦讀秦兩漢詩歌、魏晉南北朝詩歌元曲《論語》（大學》《中庸》等內(nèi)涵較為高深的國學經(jīng)典，促使其能夠在誦讀的過程中積累文學素材，進而更好地感知語言之美。

3.2 教學方法及誦讀形式的多樣性

現(xiàn)階段，許多小學主要是采用每周一次的誦讀方法，其在整體形式上呈現(xiàn)一定的單一性。但在長期的簡單誦讀和背誦方法下小學生將形成機械記憶的習慣，這將不利于促使其產(chǎn)生誦讀的興趣，進而影響整體的誦讀效果。因此在校本課程開發(fā)的過程中需要探索出更多具有多元化的教學方式，例如在國學經(jīng)典教學中結(jié)合多媒體進行配樂朗誦。例如《蜀道難》的教學中我們配以激昂的音樂藝術(shù)再現(xiàn)了蜀道崢嶸、突兀、強悍、崎嶇等奇麗驚險和不可凌越的磅礴氣勢。在一些典型的具有畫面感的國學經(jīng)典如《清平樂·村居》、《天凈沙秋思》等的教學上可以將學生畫圖、制作多媒體課件的方式引導學生感知其中的意境美。多元化的教學方法能夠降低國學經(jīng)典學習的枯燥性，進而促使其形成良好的學習習慣，并且引導小學生基于國學經(jīng)典培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。

4 結(jié)束語

總而言之，在國學經(jīng)典誦讀校本課程開發(fā)的過程中能夠更好地將古人的智慧結(jié)晶與學科課程充分結(jié)合起來，進而使得學生能夠在朗朗讀書聲中感知國學經(jīng)典的深層次內(nèi)涵，進而為培養(yǎng)學生優(yōu)良的行為品格奠定良好基礎(chǔ)。現(xiàn)代教師需要在教書育人的過程中基于國學經(jīng)典誦讀校本課程開發(fā)的原則積極探索其中的實踐要領(lǐng)，進而為實現(xiàn)開發(fā)與實踐國學經(jīng)典校本課程提供保障。

參考文獻

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