張建峪

◆摘? 要：隨著新課程改革工作的深入推進(jìn)，在當(dāng)前教育工作中最根本的任務(wù)就是立德樹(shù)人，在現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作中，通過(guò)將傳統(tǒng)文化教育融入到識(shí)字教學(xué)中，可以對(duì)學(xué)生的民族認(rèn)同感進(jìn)行培養(yǎng)，將學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感激發(fā)出來(lái)。在小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中可以借鑒美學(xué)教育方法，幫助學(xué)生逐漸掌握傳統(tǒng)書(shū)法技藝，在這個(gè)過(guò)程中還可以讓學(xué)生深入理解我國(guó)漢字的成因、結(jié)構(gòu)規(guī)律、承載的傳統(tǒng)文化等等，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，因此，我們有必要對(duì)傳統(tǒng)文化教育融入小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)的策略進(jìn)行分析和研究。

◆關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化教育;小學(xué)語(yǔ)文;識(shí)字教學(xué)

在當(dāng)前新課程改革背景下，立德樹(shù)人這一根本教育任務(wù)的確定顯著提升了新課改對(duì)教育的實(shí)效性，同時(shí)也作為了當(dāng)前階段對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作的基本要求。在實(shí)際小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中，所采用的識(shí)字模式仍然較為落后，一些小學(xué)語(yǔ)文教師并沒(méi)有深入研究漢字的結(jié)構(gòu)規(guī)律和文化內(nèi)涵，從而造成小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)水平難以有效提升。為了在小學(xué)校園中有效弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們有必要將傳統(tǒng)文化教育帶入到小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)工作中，借助于傳統(tǒng)文化為小學(xué)生樹(shù)立良好的品德。

1書(shū)法審美化識(shí)字之美，掌握中華書(shū)法傳統(tǒng)技藝

在新時(shí)期小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中，在漢字教學(xué)工作中的重點(diǎn)就是對(duì)審美功能予以強(qiáng)調(diào)。在實(shí)際識(shí)字教學(xué)中，首先，讓學(xué)生嘗試感受漢字具有的形體美，在后續(xù)教學(xué)中讓學(xué)生使用毛筆練習(xí)書(shū)寫(xiě)正楷字帖，在第三階段識(shí)字教學(xué)中，則引導(dǎo)學(xué)生在書(shū)法練習(xí)過(guò)程中感受漢字所表現(xiàn)的美感，在教學(xué)第四階段中，教師則需要總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法中蘊(yùn)含的審美價(jià)值并傳遞給學(xué)生，通過(guò)這種方式讓學(xué)生逐步掌握傳統(tǒng)書(shū)法技藝，并能夠?qū)h字的形意的優(yōu)美進(jìn)行領(lǐng)悟和欣賞。在中華民族漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，漢字逐漸被創(chuàng)造，其中蘊(yùn)含著輝煌燦爛的中國(guó)傳統(tǒng)文化。同時(shí)，中國(guó)書(shū)法也是我們民族珍貴的寶藏，通過(guò)這種藝術(shù)化的表現(xiàn)形式，有效承載了我國(guó)悠久的民族歷史。通過(guò)對(duì)漢字的形體美進(jìn)行認(rèn)知就可以對(duì)燦爛的歷史文化有所理解，漢字的藝術(shù)中包含了中華民族的人們?cè)谏钪斜憩F(xiàn)出的風(fēng)俗人情和精神面貌，在理解這些以后就可以對(duì)漢字的美學(xué)魅力予以進(jìn)一步領(lǐng)略，并逐漸感受到方圓兼?zhèn)?、千姿百態(tài)的藝術(shù)美感，并在漢字書(shū)寫(xiě)過(guò)程中表現(xiàn)出動(dòng)靜相融、個(gè)性鮮明的風(fēng)格美感，在人們觀賞書(shū)法漢字時(shí)，則會(huì)感受到虛實(shí)相生、氣脈生動(dòng)的章法所帶來(lái)的美感，在我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法技藝中蘊(yùn)含著剛?cè)岵?jì)、格調(diào)高高雅的空靈意境，具有獨(dú)特的藝術(shù)美感。同時(shí)，在漢字的書(shū)寫(xiě)過(guò)程中也可以賦予更多的內(nèi)涵，以第29屆奧運(yùn)會(huì)在我國(guó)舉辦時(shí)所書(shū)寫(xiě)的“京”字圖案為例，文字的外形看起來(lái)就像一個(gè)奔跑中的人，同時(shí)也像一個(gè)翩翩起舞的舞者，這個(gè)字符代表著北京同時(shí)也被賦予了濃厚的東方神韻。因此，在小學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)中，教師在開(kāi)展識(shí)字教學(xué)時(shí)，同樣有必要將漢字的形體美展現(xiàn)給學(xué)生，因?yàn)闈h字本身的表現(xiàn)形式就可以稱作是一種藝術(shù)，漢字藝術(shù)在世界范圍內(nèi)都是一流的。因此，在小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受漢字的形意之美，從而對(duì)漢字的美進(jìn)行自覺(jué)傳承，并在學(xué)生書(shū)寫(xiě)漢字的過(guò)程中激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。

2領(lǐng)略漢字意境審美，感悟漢字的博大精深

漢字所具有的美感，可以借助于書(shū)法藝術(shù)將形體結(jié)構(gòu)的美感體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)還能夠借助于文字作品將情感和思想傳達(dá)出去，因此，通過(guò)巧妙地構(gòu)思文字作品內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生預(yù)設(shè)文字作品的意境，并在這個(gè)過(guò)程中領(lǐng)略和認(rèn)知漢字，這種識(shí)字教學(xué)方法是非常有效的。在這個(gè)過(guò)程中，讓學(xué)生充分感受漢語(yǔ)言中富有藝術(shù)感的審美意境，并體會(huì)漢語(yǔ)言所傳達(dá)出的詩(shī)情畫(huà)意，對(duì)漢字中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化進(jìn)行領(lǐng)略和欣賞。比如一些優(yōu)美的古詩(shī)詞，其中就蘊(yùn)含著獨(dú)特的意境，以“駿馬秋風(fēng)塞北，杏花春雨江南，椰樹(shù)驕陽(yáng)海島，牦牛冰雪高原。”這句詩(shī)為例，字?jǐn)?shù)雖然不多，但是卻對(duì)氣勢(shì)宏偉的山河景象予以了生動(dòng)的刻畫(huà)，通過(guò)這種詩(shī)詞可以對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想進(jìn)行有效培養(yǎng)，并且可以更快認(rèn)識(shí)漢字。再比如我國(guó)教育工作中較為傳統(tǒng)的蒙學(xué)教材《三字經(jīng)》，這部著作具有著朗朗上口的語(yǔ)言韻味，充分融合了中華民族的道德倫理和漢字思維，可以幫助學(xué)生深入理解漢字所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化和道德觀念。

在我國(guó)小學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)中，將傳統(tǒng)文化教育融入到識(shí)字教學(xué)中，可以有效幫助學(xué)生建立中華民族傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。在漢字創(chuàng)制之初，就確定了漢字的主要文字性質(zhì)就是以表意為主，在漢字的形體表現(xiàn)中，也將漢字文化信息的可釋行、理?yè)?jù)性予以了體現(xiàn)。在小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中，將審美角度作為出發(fā)點(diǎn)，可以將漢字的內(nèi)外兼修之美和豐富的文化內(nèi)涵傳遞給學(xué)生，這也充分符合當(dāng)下素質(zhì)教育的宗旨。

3研究漢字結(jié)構(gòu)規(guī)律

同時(shí)，教師還需要對(duì)漢字結(jié)構(gòu)規(guī)律進(jìn)行研究，將更多傳統(tǒng)文化元素融入到教學(xué)中，漢字的發(fā)展是伴隨中國(guó)民族的整個(gè)發(fā)展歷程的，因此漢字也像是樹(shù)木的年輪一樣蘊(yùn)含了不同時(shí)期的文化信息。漢字使用延續(xù)了幾千年，其中所蘊(yùn)含的文化信息也得到了完整的傳承。因此，想要對(duì)中華文化歷史予以掌握，對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)規(guī)律進(jìn)行分析是十分有必要的，通過(guò)將漢字機(jī)構(gòu)規(guī)律引入到小學(xué)識(shí)字教學(xué)中，可以幫助學(xué)生感受到漢字形體中所蘊(yùn)含的濃郁中華民族傳統(tǒng)文化。以我國(guó)甲骨文中的“天”字為例，這個(gè)漢字在外形上就像一個(gè)站立著的人，這個(gè)人雙手伸展比直站立，而人們頭頂所指的就是天空。同時(shí)，在“天”這個(gè)漢字也表現(xiàn)出了“天人合一”這一中華傳統(tǒng)文化理念。

4結(jié)語(yǔ)

在我國(guó)發(fā)展過(guò)程中，最不容忽視的就是教育工作，所謂少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，教育事業(yè)也是一個(gè)國(guó)家立足的根本所在。因此，我國(guó)一直以來(lái)對(duì)教育工作十分重視，并逐步開(kāi)展了新課程改革工作，對(duì)教育理念予以了轉(zhuǎn)變，在新時(shí)期的教育工作中更加強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，并將立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。在這一背景下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)該做出相應(yīng)改變，在識(shí)字教學(xué)中，有必要將傳統(tǒng)文化教育融入到教學(xué)中，逐步提升小學(xué)生的文化素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]翟秀敏.傳統(tǒng)文化教育融入小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)的策略[J].開(kāi)封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，40（08）：218-219.

[2]賀錦軍.小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透路徑探索[C].中國(guó)管理科學(xué)研究院教育科學(xué)研究所.2020年教育創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)研討會(huì)論文集.中國(guó)管理科學(xué)研究院教育科學(xué)研究所：中國(guó)管理科學(xué)研究院教育科學(xué)研究所，2020：443-444.

[3]余芳萍，楊志芳，郭祖，等.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化應(yīng)用[C].《教師教學(xué)能力發(fā)展研究》科研成果集（第十四卷）.《教師教學(xué)能力發(fā)展研究》總課題組，2018：771-775.

[4]譚振山.淺談在傳統(tǒng)文化中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的運(yùn)用[J].黑河學(xué)刊，2017（04）：173.