龔惠

摘 要：“四史”凝聚了中國(guó)共產(chǎn)黨百余年的抗?fàn)幨贰^斗史、建設(shè)史、探索史，它以整個(gè)中國(guó)近代史為敘事背景，蘊(yùn)含著豐富的“立德樹人”教育資源。加強(qiáng)道德與法治學(xué)科“四史”學(xué)習(xí)教育，既是課程思政模式實(shí)踐的應(yīng)然需要，也是培養(yǎng)初中學(xué)生正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的有效途徑。

關(guān)鍵詞：立德樹人;“四史”學(xué)習(xí);課程思政

道德與法治是履行“立德樹人”教育根本任務(wù)的主要課程，它既保留了初中傳統(tǒng)“思想品德”課程的思想教育、品行教育、道德教育等精華內(nèi)容，又實(shí)現(xiàn)了法治教育的增添與豐富?！暗赖?法治”的學(xué)科雙維度組織模式更有利于接納外部教育資源，實(shí)現(xiàn)與“四史”（黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史）學(xué)習(xí)的有機(jī)整合。具體可從道德與法治的“學(xué)科內(nèi)容”“課程思政”及“經(jīng)典資源”三個(gè)方面展開。

一、圍繞初中道德與法治“學(xué)科內(nèi)容”推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育深度整合

以初中道德與法治教材中蘊(yùn)含的“德育內(nèi)容”為基礎(chǔ)，通過(guò)“挖掘、遷移、關(guān)聯(lián)”操作，實(shí)現(xiàn)與“四史”學(xué)習(xí)內(nèi)容中相關(guān)精神、理念、價(jià)值觀的深度整合。在教學(xué)實(shí)踐中，具體步驟為：首先，將初中道德與法治教材中“課”作為基本單位，挖掘其中蘊(yùn)含的德育價(jià)值，促使“立德樹人”任務(wù)從隱性狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)轱@性狀態(tài)。其次，將道德與法治課程中的“立德樹人”任務(wù)要求、目的等遷移到歷史維度下，即“四史”學(xué)習(xí)的某一個(gè)具體的時(shí)空中，映射在具體的人或事層面。再次，關(guān)聯(lián)“四史”學(xué)習(xí)內(nèi)容中精神、信仰、美德、理想等美好的一面，引導(dǎo)當(dāng)代初中生形成正確的“三觀”及健全人格。

例如，在人教版七年級(jí)（上）第一課“中學(xué)時(shí)代”中，可首先圍繞“中學(xué)生”的身份展開立德樹人價(jià)值發(fā)掘，明確中學(xué)生應(yīng)具備崇高遠(yuǎn)大的理想，要承擔(dān)起時(shí)代、國(guó)家、民族賦予的重大責(zé)任。其次，將“理想與責(zé)任”遷移到“四史”學(xué)習(xí)的特定維度，如在黨史學(xué)習(xí)維度下探討“恰同學(xué)少年”的毛澤東、“為中華之崛起而讀書”的周恩來(lái)等革命先輩，突出歷史偉人在中學(xué)時(shí)代的“理想與責(zé)任”的特點(diǎn)。再次，展現(xiàn)“四史”學(xué)習(xí)內(nèi)容中反映革命先輩、共和國(guó)建設(shè)者、改革開放“弄潮兒”等人物的初心故事，從中提煉他們?cè)谥袑W(xué)時(shí)代“理想與責(zé)任”的內(nèi)涵，關(guān)聯(lián)到當(dāng)代初中生身上，引領(lǐng)他們形成正確“三觀”與健全人格。

二、通過(guò)道德與法治學(xué)科“課程思政”整合展開“四史”學(xué)習(xí)教育

初中道德與法治學(xué)科本身就具有“課程思政”的特點(diǎn)，在教材主題設(shè)計(jì)上，按照“個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)、國(guó)家、世界”的時(shí)空擴(kuò)展遞進(jìn)規(guī)律展開，實(shí)現(xiàn)了“立德樹人”的全員、全方位、全過(guò)程實(shí)施。因此，以初中道德與法治學(xué)科為核心，構(gòu)建“全課程”框架下的課程思政體系，有助于將各學(xué)科、各領(lǐng)域的立德樹人教育資源整合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行“四史”學(xué)習(xí)。

例如，人教版八年級(jí)（上）第八課“國(guó)家利益至上”中，可以從“個(gè)人與國(guó)家”關(guān)系入手，借助歷史學(xué)科實(shí)現(xiàn)“四史”學(xué)習(xí)中相關(guān)內(nèi)容的貫穿、銜接。八年級(jí)歷史（上）系統(tǒng)介紹了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始到人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的歷史過(guò)程，與“四史”之一的“黨史”關(guān)聯(lián)密切，以“黨史”為紐帶，以歷史課程資源為基礎(chǔ)，可以更好地論證第八課的兩個(gè)論題，即“國(guó)家好 大家才會(huì)好”和“堅(jiān)持國(guó)家利益至上”，在課堂上指導(dǎo)學(xué)生以歷史知識(shí)為論據(jù)，證明道德與法治學(xué)科視域下的思政理論觀點(diǎn)，養(yǎng)成這種思維方式及方法后，初中學(xué)生可以自行收集“四史”學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)其他課程與初中道德與法治學(xué)科的密切關(guān)聯(lián)。

三、通過(guò)“四史”經(jīng)典資源滲透加強(qiáng)道德與法治學(xué)科立德樹人效果

習(xí)近平總書記指出，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。所謂親和力，就是要讓初中學(xué)生主動(dòng)親近思想政治教育，這需要強(qiáng)調(diào)道德與法治學(xué)科“有意義”的特點(diǎn)，提供“有意思”的呈現(xiàn)形式及內(nèi)容。而“四史”是一個(gè)社會(huì)化學(xué)習(xí)概念，就立德樹人教育資源來(lái)說(shuō)，并不受道德與法治學(xué)科的約束，這就意味著可以將大量書本中不涉及的“經(jīng)典資源”滲透進(jìn)來(lái)，實(shí)現(xiàn)對(duì)道德與法治課程的有效補(bǔ)充。從教學(xué)實(shí)施出發(fā)，道德與法治課程之所以無(wú)法容納“四史”學(xué)習(xí)的經(jīng)典資源，主要是受篇幅與媒介的限制，因此，可基于“互聯(lián)網(wǎng)+”形式構(gòu)建“四史學(xué)習(xí)資料庫(kù)”，在展開道德與法治教學(xué)過(guò)程中實(shí)時(shí)對(duì)接。例如，在“黨史學(xué)習(xí)”背景下，建立關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨成立、奮斗、發(fā)展、壯大等相關(guān)類型的視頻庫(kù)、圖片庫(kù)，隨時(shí)調(diào)用到課堂教學(xué)活動(dòng)中，在形式上要注重多元化，包括《覺(jué)醒年代》《大決戰(zhàn)》《上甘嶺》等優(yōu)秀影視劇片段，以及革命先輩講話、英雄訪談錄等影像資料。經(jīng)典資源本身就具有強(qiáng)大的感染力，再通過(guò)新媒體的呈現(xiàn)，更有利于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

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