摘 要：學(xué)習(xí)道德與法治是為了完善學(xué)生的“三觀”，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，使學(xué)生得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。若是想要充分提升初中政治教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到有效培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，教師需要思考更加有效的教學(xué)方法。分層教學(xué)法是一種以學(xué)生為主體，在學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、智力因素以及非智力因素存在明顯差異的情況下，教師有針對(duì)性地實(shí)施分層教學(xué)，從而達(dá)到不同層次教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)方法，利用分層教學(xué)法進(jìn)行政治教學(xué)可以使學(xué)生得到迅速且全面的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：分層教學(xué)法;初中道德與法治教學(xué);運(yùn)用策略

初中生身心發(fā)展都處于關(guān)鍵階段，尤其是在心理上的發(fā)展尤為重要，此階段的學(xué)生情緒控制能力弱，因此容易暴躁，同時(shí)又處于自我角色的混淆狀態(tài)，向往自由的同時(shí)又依賴權(quán)威，在心理上處于十分矛盾的狀態(tài)。針對(duì)此階段進(jìn)行教學(xué)，傳統(tǒng)的專制型教學(xué)模式是沒有用的，并且學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，在初中階段這種獨(dú)特性尤為明顯，要想讓學(xué)生能夠更好地學(xué)習(xí)道德與法治，教師需要采取更加具備針對(duì)性且民主性的分層教學(xué)法，讓學(xué)生得到適合自己的發(fā)展。基于此，本文將主要研究將分層教學(xué)法應(yīng)用在初中道德與法治教學(xué)中的有效策略。

一、針對(duì)道德與法治教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行分層

在進(jìn)行道德與法治教學(xué)時(shí)，教師首先需要明確的就是本節(jié)課程的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)可以分為三維教學(xué)目標(biāo)，分為是從知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀這三個(gè)維度去設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)。初中道德與法治教學(xué)若是想要采用分層教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，需要圍繞道德與法治教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)分層教學(xué)目標(biāo)，唯有分層教學(xué)目標(biāo)明確下來，教師才能夠根據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇教學(xué)方法，設(shè)計(jì)教學(xué)方案，確定目標(biāo)適宜的學(xué)生，保證分層教學(xué)法實(shí)施的有效性。為此，首先，初中教師需要深入研究教學(xué)內(nèi)容，明確道德與法治教學(xué)目標(biāo)[1]。教學(xué)《和朋友在一起》前，教師需要先明確本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，首先是知識(shí)與技能層次的教學(xué)目標(biāo)是需要讓初中生了解交友的好處，認(rèn)識(shí)友誼的力量。其次，過程與方法的目標(biāo)是要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到交友的好處，學(xué)會(huì)處理交友中遇到的各種問題。最后則是情感態(tài)度與價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)是要培養(yǎng)學(xué)生尊重他人、珍視友誼的情感，在交友過程中不斷提升自己的道德品質(zhì)。在明確這些課程教學(xué)目標(biāo)后要按照目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的難易程度將這些目標(biāo)進(jìn)行分層，此時(shí)的分層不是按照上述的三維程度進(jìn)行分層，此次的分層是根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力預(yù)計(jì)學(xué)生在本節(jié)課需要完成的教學(xué)內(nèi)容及達(dá)到的教學(xué)效果。需要注意的是，此時(shí)教師不需要讓全體學(xué)生都完成好上述的三維目標(biāo)，而是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和能力要求學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)時(shí)完成符合其能力的教學(xué)目標(biāo)，這樣能夠最大限度地減輕學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)的心理負(fù)擔(dān)，杜絕揠苗助長(zhǎng)的行為，給學(xué)生應(yīng)有的學(xué)習(xí)尊重，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性才能夠被有效地激發(fā)出來，學(xué)生掌握道德與法治知識(shí)的速度才會(huì)有所加快。

二、深入了解學(xué)生進(jìn)行分層設(shè)計(jì)

道德與法治教師還可以與其他教師進(jìn)行溝通，教師自己看到的畢竟存在主觀情緒，此時(shí)與其他教師溝通能夠?qū)W(xué)生有更加全面的認(rèn)識(shí)。教師還可以利用試卷等方式進(jìn)行診斷性評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、思考能力以及認(rèn)知能力進(jìn)行預(yù)判。最后將上述得到的內(nèi)容進(jìn)行綜合性的整理與分析，然后對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層，可以將學(xué)生分成A、B、C三個(gè)層次：A層次的學(xué)生是學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、情商高、思維能力強(qiáng)等綜合實(shí)力都很強(qiáng)的學(xué)生;B層次則是某幾方面弱于A層次的學(xué)生，但是綜合能力也比較強(qiáng)且有潛力的學(xué)生[2];C層次的學(xué)生則是基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)興趣都不強(qiáng)的學(xué)生。此時(shí)教師需明確的是分層是為了讓學(xué)生得到更好的發(fā)展，而不是讓教師差別對(duì)待學(xué)生。

三、設(shè)計(jì)分層問題引導(dǎo)學(xué)生思考

在進(jìn)行教學(xué)過程的分層時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)分層問題來進(jìn)行分層教學(xué)，落實(shí)因材施教的教學(xué)原則，讓學(xué)生得到有效提升和發(fā)展。首先，初中道德與法治教師需要根據(jù)學(xué)生的不同層次設(shè)計(jì)不同難度的問題[3]。例如，在進(jìn)行“生活需要法律”的教學(xué)時(shí)，初中道德與法治教師可以根據(jù)學(xué)生的不同層次設(shè)計(jì)不同難度的問題，像是結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)提出的啟發(fā)性思考問題“《老年人權(quán)益保障法》為什么要添加?；丶铱纯催@樣的內(nèi)容？”等，通過這些生活常識(shí)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生充分了解法律的重要性，這些都是比較簡(jiǎn)單的問題，然后教師可以讓學(xué)生通過上述問題以及教材中的內(nèi)容設(shè)計(jì)更高難度的問題，像是“法律產(chǎn)生的本質(zhì)是什么？”“法治的目標(biāo)是什么？”“法治的作用是什么？”等。其次，設(shè)計(jì)不同層次的問題只是教學(xué)分層的前提，分層問題設(shè)計(jì)結(jié)束后，教師在教學(xué)前需要明確問題的難度大小，然后選擇合適層次的學(xué)生回答問題，教師在提問時(shí)要自然。

總而言之，將分層教學(xué)法應(yīng)用在初中道德與法治教學(xué)中能夠有效提升教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生思維品質(zhì)的提升起到良好的推動(dòng)作用。為了讓分層教學(xué)法更加有效，教師首先需要針對(duì)道德與法治教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)分層教學(xué)目標(biāo)，以達(dá)到分層教學(xué)的科學(xué)性。其次需要在課堂教學(xué)中落實(shí)分層教學(xué)法，一是要深入了解學(xué)生進(jìn)行分層設(shè)計(jì)，二是要設(shè)計(jì)分層問題引導(dǎo)學(xué)生思考，三是根據(jù)分層目標(biāo)進(jìn)行分層評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中可以得到適合自己的發(fā)展。最后，教師需要設(shè)計(jì)分層教學(xué)作業(yè)，幫助學(xué)生進(jìn)一步鞏固道德與法治學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓因材施教貫徹到道德與法治教學(xué)之中。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧志剛.分層教學(xué)法在初中體育教學(xué)中的運(yùn)用策略[J].考試周刊，2017（36）：131.

[2]王國(guó)華.論新形勢(shì)下初中政治教學(xué)的優(yōu)化策略與方案[J].學(xué)周刊，2013（14）：137.

[3]王世豪.案例教學(xué)法在初中政治教學(xué)中應(yīng)用的意義及策略[J].甘肅教育，2019（13）：182.

作者簡(jiǎn)介：梁國(guó)泰（1969—），男，漢族，甘肅臨洮人，本科，中小學(xué)副高級(jí)教師，研究方向：初中道德與法治。