于振華
摘 要:學(xué)校德育環(huán)境是中小學(xué)德育工作不可忽略的重要因素。通過學(xué)校德育環(huán)境的生態(tài)分析,發(fā)現(xiàn)生態(tài)建構(gòu)理念的缺失與空位、德育環(huán)境內(nèi)部的惡劣與貧瘠、學(xué)校德育環(huán)境的封閉與單一等問題,進(jìn)而探討優(yōu)化學(xué)校德育環(huán)境的有效方式。
關(guān)鍵詞:德育環(huán)境;德育工作;中小學(xué)
環(huán)境對(duì)于人的教育有著重要影響?!叭居谏n則蒼,染于黃則黃,所入者變,其色亦變?!保ā赌印に尽罚伴偕茨蟿t為橘,生于淮北則為枳”(《晏子春秋》)這些論述無不是突出環(huán)境對(duì)人的影響。
德育環(huán)境是指影響德育對(duì)象德行生成的各種因素總和。學(xué)校德育環(huán)境是指在學(xué)校層面影響德育對(duì)象德行生成的各種因素的總和。在學(xué)校德育工作的推進(jìn)中,如何優(yōu)化及利用學(xué)校德育環(huán)境,對(duì)于提升德育工作的實(shí)效性意義重大。
一、學(xué)校德育環(huán)境的生態(tài)分析
1.生態(tài)建構(gòu)理念的缺失與空位
(1)學(xué)校德育環(huán)境的生態(tài)建構(gòu)要有整體性的關(guān)注。反觀當(dāng)下,學(xué)校內(nèi)外德育環(huán)境的隔離和不統(tǒng)一,讓學(xué)生在校內(nèi)和校外兩套理論、兩個(gè)世界中無所適從。學(xué)校缺乏對(duì)自身德育系統(tǒng)因素的優(yōu)化與組合導(dǎo)致德育活動(dòng)流于浮表,形式盛行。這些割裂學(xué)校德育生態(tài)的現(xiàn)象時(shí)有上演,究其原因就是整體性理念的缺失。
(2)學(xué)校德育環(huán)境的生態(tài)建構(gòu)要有和諧性的追求。學(xué)校德育關(guān)注的根本點(diǎn)應(yīng)該從關(guān)注德育對(duì)象個(gè)體的被動(dòng)接納轉(zhuǎn)向德育對(duì)象在特定德育生態(tài)環(huán)境中的和諧發(fā)展與健康成長(zhǎng)。所以,如何創(chuàng)造內(nèi)部環(huán)境的生態(tài)和諧,是學(xué)校德育生態(tài)建構(gòu)所應(yīng)涉及之命題。
2.德育環(huán)境內(nèi)部的惡劣與貧瘠
(1)“集體道德”的強(qiáng)勢(shì)生長(zhǎng)?,F(xiàn)代學(xué)校的德育內(nèi)容,過分強(qiáng)調(diào)公共價(jià)值及集體利益,一定程度上忽視了個(gè)體道德的合理表達(dá),“集體道德”的強(qiáng)勢(shì)生長(zhǎng),導(dǎo)致學(xué)生“個(gè)體道德”的缺席。在這種價(jià)值多元的時(shí)代和個(gè)性張揚(yáng)的群體中,過分壓抑或缺少個(gè)體表達(dá),引來得更多的是對(duì)集體道德的質(zhì)疑與批判,對(duì)個(gè)性生命的壓抑與摧殘。
(2)“知性德育”的過分倚重。知性德育是以道德規(guī)范知識(shí)傳授和學(xué)科教學(xué)為載體而進(jìn)行的,是一種認(rèn)知性的德育。對(duì)“知性德育”的過分倚重,讓學(xué)校德育環(huán)境停留在“認(rèn)知”的邏輯環(huán)境中,脫離了“行動(dòng)”的真實(shí)環(huán)境,形成知與行之間的鴻溝,造成“知、情、意、行”的脫節(jié)。
(3)“道德灌輸”的簡(jiǎn)單粗暴。道德灌輸方法單一,形式僵化,讓學(xué)校德育環(huán)境喪失了生機(jī)、活力與魅力,在這種環(huán)境下,學(xué)生個(gè)人感到枯燥乏味,甚至產(chǎn)生抵觸,失去了參與的興趣。
3.學(xué)校德育環(huán)境的封閉與單一
(1)學(xué)校內(nèi)外部德育環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系性不足。杜威曾指出:“學(xué)校的那種隔離現(xiàn)象,就是學(xué)校跟生活隔離開來?!睂?duì)于學(xué)校德育而言,學(xué)校德育與兒童校外生活環(huán)境和經(jīng)驗(yàn)的隔離同樣是造成其教育浪費(fèi)的根源。
(2)學(xué)校內(nèi)部德育環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)的失衡性明顯??v觀學(xué)校內(nèi)部環(huán)境:學(xué)校物質(zhì)環(huán)境建設(shè)缺乏設(shè)計(jì)整體性,人文關(guān)懷不足;學(xué)校文化環(huán)境的架構(gòu)脫離現(xiàn)實(shí)生活和人的真實(shí)需要;學(xué)校人際環(huán)境對(duì)個(gè)體德育的影響性基本忽視。
二、優(yōu)化學(xué)校德育環(huán)境的有效方式
1.確立學(xué)校德育環(huán)境生態(tài)建構(gòu)理念
(1)樹立以人為本、可持續(xù)的德育環(huán)境建構(gòu)觀念。雅斯貝爾斯認(rèn)為,現(xiàn)實(shí)教育環(huán)境缺乏愛心,是冰冷的模式化的環(huán)境。在建構(gòu)學(xué)校德育生態(tài)環(huán)境時(shí),要對(duì)生命個(gè)體加以人文關(guān)懷。
(2)營(yíng)造德育生活化的真實(shí)、自然環(huán)境。有效、有益的德育必然是源于生活、貼近生活,同時(shí)亦能應(yīng)用于生活。營(yíng)造生活化的德育環(huán)境可以從營(yíng)造豐富多彩的校園生活、有趣美好的校園生活、充滿體驗(yàn)交往和德行文化的校園生活著手。
(3)學(xué)校德育環(huán)境的建設(shè)要有整體性和和諧性的追求。“學(xué)校應(yīng)樹立開放性的整體大德育理念,以開放的心態(tài)積極吸納社會(huì)環(huán)境中有益的德育資源為己所用,而非故步自封、畫地為牢,將學(xué)校德育自我束縛在校園圍墻之內(nèi)?!睂W(xué)校內(nèi)部環(huán)境要素要有機(jī)和諧,與系統(tǒng)整體動(dòng)態(tài)平衡指向?qū)W生德行的形成與完善。
2.加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)外部德育環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)的聯(lián)系性
(1)充分發(fā)揮學(xué)校德育的引領(lǐng)和主導(dǎo)作用。學(xué)校德育生態(tài)德育網(wǎng)絡(luò)要居于主導(dǎo)地位。在學(xué)校德育環(huán)境的建構(gòu)上,一要適時(shí)優(yōu)化自身德育生態(tài)系統(tǒng)。變革學(xué)校德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育方法和德育管理體系,不斷完善學(xué)校德育物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境和人際環(huán)境的建設(shè)。二要主動(dòng)搭建社會(huì)力量整合的平臺(tái)。密切家校聯(lián)系,定期召開德育家長(zhǎng)會(huì),開設(shè)家長(zhǎng)、學(xué)校德育課程,多重手段保持家校溝通。
(2)加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)外部德育環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)的聯(lián)系性,實(shí)現(xiàn)校內(nèi)外德育環(huán)境的有機(jī)對(duì)接,在學(xué)校與外部環(huán)境之間積極、持續(xù)的互動(dòng)中,為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)具有高度統(tǒng)一性的基礎(chǔ)和背景。
3.保持學(xué)校內(nèi)部德育環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)的平衡性
(1)重視學(xué)校物質(zhì)環(huán)境的美化。完善校內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施,為德育開展提供物質(zhì)便利;營(yíng)造教學(xué)場(chǎng)地德育氣息,在潛移默化中熏陶渲染;合理規(guī)劃建筑布局,提升舒適感;巧妙設(shè)計(jì)自然景觀,增添其優(yōu)美感。
(2)凸顯學(xué)校文化環(huán)境的溫暖。以完善的校風(fēng)校訓(xùn),增加學(xué)生的認(rèn)同感;以優(yōu)良的教風(fēng)、學(xué)風(fēng),提升學(xué)生的正能量;以科學(xué)的德育制度,如完善的德育管理體系、高效的德育運(yùn)行機(jī)制、序列化的德育實(shí)施規(guī)劃和以德育測(cè)評(píng)為核心的評(píng)價(jià)體系,保障學(xué)生德育的高效;以民主的管理風(fēng)格,彰顯對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。
綜上,學(xué)校德育生態(tài)構(gòu)建是一項(xiàng)綜合性、系統(tǒng)性的工程。它既需要社會(huì)、家庭與學(xué)校在德育環(huán)境生態(tài)建構(gòu)中的“生態(tài)聯(lián)盟”,又需要學(xué)校內(nèi)部要素生態(tài)建構(gòu)的“和諧共生”,期待良性、綠色的學(xué)校德育生態(tài)愈發(fā)美麗。
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