摘要:年畫一直都是中國百姓表達(dá)情感的重要載體。年畫起源于漢代,發(fā)展于唐宋,盛行于明清,承載著人們對美好生活的祝愿,百姓對于年畫的購買力也非常強。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人們的信仰發(fā)生了變化,如今年畫的購買力急劇下滑。筆者通過對朱仙鎮(zhèn)木版年畫相關(guān)的文創(chuàng)設(shè)計進行調(diào)研分析,結(jié)合其文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)現(xiàn)狀,運用視覺傳達(dá)所學(xué)知識,結(jié)合消費者需求,對文創(chuàng)產(chǎn)品進行了設(shè)計構(gòu)思,為增強朱仙鎮(zhèn)木版年畫文創(chuàng)產(chǎn)品的市場活力盡一份綿薄之力。
關(guān)鍵詞:朱仙鎮(zhèn);木版年畫;文創(chuàng)設(shè)計;應(yīng)用
一、朱仙鎮(zhèn)文創(chuàng)設(shè)計調(diào)研分析
(一)現(xiàn)狀概述
朱仙鎮(zhèn)木版年畫在造型、線條、色彩上有著很鮮明的美學(xué)特征。朱仙鎮(zhèn)木版年畫利用中國古代哲學(xué)中的綠色、紅色、紫色、黃色、黑色等五色來象征生命。一方面,由于生產(chǎn)方式是手工板材印刷,所以年畫呈現(xiàn)明亮、粗獷的特征;另一方面,由于是手工碾磨顏料,色彩純凈不褪色,具有鮮明的個性特征。同時,在人物形象上,年畫也包含了濃郁的民族風(fēng)情,有著獨特的中原文化風(fēng)韻。
但隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展及新媒體時代的到來,平面設(shè)計受到了前所未有的挑戰(zhàn),在設(shè)計方法和設(shè)計途徑上發(fā)生了翻天覆地的變化。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展,對傳統(tǒng)的手工設(shè)計帶來了巨大的沖擊與挑戰(zhàn)。
產(chǎn)品設(shè)計的特殊性主要體現(xiàn)在獨具特色的美學(xué)形式。通過提取年畫中的元素,以現(xiàn)代媒介為依托,與日常使用產(chǎn)品相結(jié)合,設(shè)計出大眾在日常生活中會使用到的產(chǎn)品,如衣帽、裝飾品、紀(jì)念品等。因此,年畫設(shè)計應(yīng)嘗試順應(yīng)文創(chuàng)產(chǎn)品這一新趨勢,突破時空局限性,將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合。
(二)文創(chuàng)市場調(diào)研分析
對傳統(tǒng)文化的挖掘帶動了文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計潮流。例如,北京故宮開發(fā)的折扇、湖南博物館的刺繡、重慶的文創(chuàng)火鍋等,都是順應(yīng)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計潮流的表現(xiàn)。文創(chuàng)產(chǎn)品是觀眾與歷史文化溝通的橋梁,通過利用歷史人文等開發(fā)出具有紀(jì)念意義、欣賞價值和實用功能的產(chǎn)品,有利于向觀眾普及其背后的文化和傳播傳統(tǒng)文化。
對消費者市場進行調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),青年人、中年人最喜歡購買文創(chuàng)產(chǎn)品。因此,本文主要從年輕人的視角出發(fā),嘗試設(shè)計出新穎獨特,并且能夠滿足此類人群經(jīng)濟實力和個性需求的文化生活產(chǎn)品。
二、朱仙鎮(zhèn)木版年畫文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計構(gòu)思
(一)視覺圖案的選取
1.鞭锏門神(秦瓊、敬德)
據(jù)了解,鞭锏門神(秦瓊、敬德)是朱仙鎮(zhèn)木版年畫中最具代表性的人物,其年畫設(shè)計粗獷、豪放但又不失傳神的細(xì)節(jié)。
2.鐘馗
據(jù)調(diào)查,朱仙鎮(zhèn)木版年畫中的鐘馗形象深受大眾喜愛。畫上的鐘馗不論是站姿舞劍辟邪,還是坐姿鎮(zhèn)宅,都被大眾廣泛接受。
3.南極仙翁
南極仙翁為中國古代神話仙人,原型是道教的“壽星老人”。據(jù)調(diào)查,民間將壽星老人等同于“南極仙翁”。因為有著延年益壽的美好寓意,人們對于南極仙翁的喜愛程度很深,購買欲望很強。
4.提取周邊元素
在設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品時,應(yīng)當(dāng)將朱仙鎮(zhèn)木版年畫元素與文創(chuàng)產(chǎn)品的使用功能相結(jié)合。在繼承的基礎(chǔ)上,選取吉祥的元素,挖掘更有寓意的圖案。
(二)色彩理念的視覺表現(xiàn)
設(shè)計師在年畫的設(shè)計上非常重視色彩的搭配作用,對顏色的配比要求很高。朱仙鎮(zhèn)木版年畫利用綠色、紅色、紫色、黃色、黑色來象征生命,由此可見,在色彩配比上相當(dāng)豐富。
(三)材料與工藝的情感化
文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計的過程中,充分地考慮了情感因素的影響。一方面,年畫多是用來表達(dá)百姓的感情寄托,因此選取的多是有吉祥寓意的元素。另一方面,由于受眾多是青年人,因此在故事的設(shè)計上也要更注意年畫的趣味性,使年畫的表現(xiàn)形式符合消費者的心理。
三、基于朱仙鎮(zhèn)木版年畫元素的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計
(一)生活日常類
作者在走訪調(diào)查的基礎(chǔ)上,結(jié)合人們的日常需求,建議將文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計成與人們生活相關(guān)的產(chǎn)品,例如文化衫、帽子、靠枕等。
(二)學(xué)習(xí)文具類的設(shè)計
作者在走訪調(diào)查的基礎(chǔ)上,結(jié)合學(xué)生們的愛好和需求,設(shè)計出如筆記本、書簽、明信片等與學(xué)習(xí)相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品。
(三)裝飾類的產(chǎn)品
在走訪調(diào)查的基礎(chǔ)上,結(jié)合人們的愛好,設(shè)計如鑰匙扣、行李吊牌、包裝等富有紀(jì)念意義的裝飾類文創(chuàng)產(chǎn)品。
四、結(jié)論
本文筆者通過走訪朱仙鎮(zhèn),對朱仙鎮(zhèn)木版年畫的文創(chuàng)設(shè)計路線進行調(diào)研分析,挖掘其現(xiàn)狀背后的原因,為更好地設(shè)計現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品提供依據(jù)。同時,通過對文創(chuàng)適用類型進行分類,初步設(shè)計出生活日常類、學(xué)習(xí)文具類以及裝飾類的產(chǎn)品,為朱仙鎮(zhèn)木版年畫的文創(chuàng)產(chǎn)品提供市場活力。
作者簡介
張玉琦,2000年生,女,漢族,河南駐馬店人,本科,研究方向為視覺傳達(dá)設(shè)計。
參考文獻(xiàn)
[1]盧紫薇.朱仙鎮(zhèn)木版年畫與桃花塢木版年畫的比較研究與應(yīng)用[D].蘇州:蘇州大學(xué),2020.
[2]楊柳青.朱仙鎮(zhèn)木版年畫元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計探索[D].烏魯木齊:新疆藝術(shù)學(xué)院,2020.
[3]郭亞楠.朱仙鎮(zhèn)木版年畫元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究,2019(9):88-89.
[4]王靖宇.朱仙鎮(zhèn)木版年畫品牌化發(fā)展策略研究[D].鄭州:中原工學(xué)院,2019.
[5]童杰.多感官體驗視角下傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)[D].上海:華東理工大學(xué),2016.