摘要：湖州綾絹文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為湖州綾絹文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)提供了深厚的文化基礎(chǔ)。文章首先闡述了湖州綾絹文化的背景與開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，通過(guò)走訪調(diào)查、文獻(xiàn)調(diào)查等方法，剖析湖州綾絹文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的文化和經(jīng)濟(jì)意義，最后為其提出花色創(chuàng)新、功能創(chuàng)新、活動(dòng)創(chuàng)新、人才培養(yǎng)、科技創(chuàng)新五大開(kāi)發(fā)策略。

關(guān)鍵詞：綾絹文化；文化創(chuàng)意產(chǎn)品；開(kāi)發(fā)意義；創(chuàng)新

一、湖州綾絹文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)背景

中國(guó)是絲綢的故鄉(xiāng)，湖州是絲綢之府，湖州絲綢文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中的瑰寶是綾絹①。湖州綾絹是中國(guó)也是世界最具美譽(yù)的文化產(chǎn)品。湖綾在唐以前就有“吳綾蜀錦”的美稱，綾和絹的絲織品種分別有百個(gè)以上，綾盛于唐，在宋時(shí)也是大宗裱材，是書(shū)法繪畫(huà)及團(tuán)扇、折扇、風(fēng)箏、書(shū)籍裝幀等的重要材料，逐步發(fā)展成了中國(guó)的特色工藝綾絹材料。湖州綾絹的制作有幾千年的歷史，形成了完整的染織工藝流程，同時(shí)也促進(jìn)了湖州文化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、湖州綾絹文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

湖州地域的綾絹絲綢產(chǎn)業(yè)自1990年發(fā)展到今天，逐漸開(kāi)始與文化創(chuàng)意類產(chǎn)品融合，在裝裱產(chǎn)業(yè)、應(yīng)用領(lǐng)域均有較大程度的創(chuàng)新與發(fā)展。1995年，雙林綾絹?zhàn)?cè)“漢貢”商標(biāo)后成為國(guó)家著名商標(biāo)。2001年11月，雙林綾絹被中國(guó)文房四寶協(xié)會(huì)授予“國(guó)之寶”榮譽(yù)稱號(hào)。2005年，中國(guó)與阿富汗建交50周年之際，天強(qiáng)公司研制出綾絹質(zhì)地的2萬(wàn)枚郵票和20枚絲織小型張作為國(guó)禮，由北京郵票廠印制。2016年，由湖州綾絹研究所申請(qǐng)專利的綾絹新產(chǎn)品“鏡片”（圖一）正式上市②，新的工藝將裝裱流程大大簡(jiǎn)化，從而促進(jìn)了書(shū)畫(huà)裝裱工藝的發(fā)展。2020年，由湖州綾絹研究所研發(fā)的新型綾絹材料紙（圖二），在原料上作了一些改變，使綾絹更適用于書(shū)畫(huà)。相對(duì)于傳統(tǒng)綾絹紙張的制造成本來(lái)說(shuō)，價(jià)格大大降低，更適合初學(xué)者使用。但目前文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)仍存在明顯不足。第一，綾絹花色形式單一、元素傳統(tǒng)，受眾面較小。第二，產(chǎn)品功能單一，實(shí)用性不足，大多以裝飾、擺件為主，缺乏競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。第三，綾絹文化創(chuàng)意產(chǎn)品傳播度不高，在大眾的印象里缺乏存在感。第四，缺乏與現(xiàn)代技術(shù)的融合。

三、湖州綾絹文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的意義

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新有助于推動(dòng)湖州綾絹文化發(fā)展

湖州作為全國(guó)的“四大綢市”之一，綾絹文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷史悠久，開(kāi)發(fā)綾絹文化創(chuàng)意產(chǎn)品具有先天的優(yōu)勢(shì)，在這一優(yōu)勢(shì)條件下，加大綾絹文創(chuàng)產(chǎn)品的生產(chǎn)力，能起到擴(kuò)大綾絹文化傳播范圍的作用，而文創(chuàng)產(chǎn)品恰好是文化的物化體現(xiàn)。

關(guān)于湖州市綾絹的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，最重要的兩點(diǎn)是創(chuàng)新性與生命力。創(chuàng)新性能使游客耳目一新，生命力能使游客更好地融入湖州綾絹文化當(dāng)中，與文化進(jìn)行“溝通”與“交流”，更容易使人產(chǎn)生共鳴。相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品必須以湖州市綾絹文化為創(chuàng)意基礎(chǔ)，通過(guò)不同形式的文創(chuàng)產(chǎn)品，向游客傳達(dá)綾絹文化的意蘊(yùn)，傳承傳統(tǒng)工藝，讓世界各地的游客從文創(chuàng)產(chǎn)品中了解湖州文化、感受湖州魅力，提升湖州綾絹文化在全國(guó)乃至世界的知名度。如2005年中國(guó)與阿富汗建交50周年之際就使用了綾絹質(zhì)地的郵票，將綾絹與郵票結(jié)合，有助于展現(xiàn)湖州綾絹的魅力，讓更多的人了解湖州的綾絹文化。不僅如此，更要重視湖州綾絹文化相關(guān)文化遺存的傳承與保護(hù)，如綾絹書(shū)畫(huà)裝裱工藝的傳承、絹業(yè)會(huì)館的保護(hù)、相關(guān)織歌的流傳等。同時(shí)也要開(kāi)發(fā)獨(dú)具特色的文化產(chǎn)品，加大社會(huì)群體及地方高校師生對(duì)綾絹文化的重視。優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅能提高文化自信，更能喚起人們保護(hù)與傳承的意識(shí)。因此，運(yùn)用具有創(chuàng)新性且富有生命力的文化產(chǎn)品能使湖州綾絹文化更好地傳承發(fā)展下去。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新有助于推動(dòng)湖州綾絹經(jīng)濟(jì)發(fā)展

文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新不僅能推動(dòng)文化、教育的發(fā)展，也能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的經(jīng)濟(jì)效益也是開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵一環(huán)。在湖州絲綢小鎮(zhèn)的綾絹文化創(chuàng)意館中，可以嘗試將文化創(chuàng)意產(chǎn)品商品化，游客可以將湖州綾絹文化創(chuàng)意產(chǎn)品帶回家，隨之產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。

提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，核心是加強(qiáng)湖州綾絹文化的創(chuàng)新力。提升產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要條件是獨(dú)特的創(chuàng)意，美麗的外觀，多樣化、便捷與實(shí)用的功能。文創(chuàng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)越明顯，產(chǎn)品的銷量就會(huì)上升，產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值也會(huì)隨之增加。綾絹企業(yè)的復(fù)蘇，無(wú)形之中提高了就業(yè)率，同時(shí)形成了一條推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)鏈。

四、湖州綾絹文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策略

（一）綾絹花色創(chuàng)新策略

20世紀(jì)90年代，雙林綾絹廠的綾絹就有100多種花色，但大都比較傳統(tǒng)，面對(duì)的消費(fèi)群體多以中老年人為主，應(yīng)開(kāi)發(fā)符合現(xiàn)代年輕人審美的流行花色，擴(kuò)大消費(fèi)市場(chǎng)，如設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代青年消費(fèi)者審美的格紋花色、卡通印花來(lái)代替原有的傳統(tǒng)花色。只有擴(kuò)大綾絹產(chǎn)品的消費(fèi)群體，才能更好地發(fā)揚(yáng)湖州的綾絹文化。

（二）綾絹產(chǎn)品功能創(chuàng)新策略

產(chǎn)品的功能主要分為實(shí)用功能和審美功能，因此，湖州綾絹文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)從實(shí)用和審美的角度出發(fā)，在滿足人們實(shí)際需要的基礎(chǔ)上更要滿足人們的精神需求，使綾絹文化創(chuàng)意產(chǎn)品既有實(shí)用價(jià)值又有審美價(jià)值。如設(shè)計(jì)穿著綾絹服飾的人偶筆筒，搭配不同的服飾，消費(fèi)者可以根據(jù)不同的心情更換不同的人偶綾絹服飾，不僅可以滿足人們的娛樂(lè)需要，更可以將其當(dāng)作裝飾品滿足人的審美需要，具有實(shí)用性和審美性的同時(shí)，也在潛移默化中使消費(fèi)者了解了綾絹文化。還可以與湖州百年老字號(hào)的周生記合作開(kāi)發(fā)系列禮盒套裝，根據(jù)周生記不同的美食點(diǎn)心需求，設(shè)計(jì)不同的綾絹禮盒包裝，將湖州百年老字號(hào)的美食品牌與綾絹包裝相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新開(kāi)發(fā)，帶給人們味覺(jué)享受的同時(shí)也提升了視覺(jué)體驗(yàn)，提高了產(chǎn)品銷量，帶來(lái)更高的經(jīng)濟(jì)效益，在弘揚(yáng)湖州美食文化的同時(shí)也提高了湖州綾絹文化的知名度。

（三）開(kāi)展與綾絹相關(guān)的創(chuàng)新性活動(dòng)

通過(guò)舉辦關(guān)于綾絹文化的活動(dòng)，調(diào)動(dòng)人們了解傳統(tǒng)文化的熱情，從而帶動(dòng)相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展。2020年12月，湖州市雙林鎮(zhèn)舉辦的綾絹文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，將漢服與綾絹文化相融合，讓大家在唯美的表演中領(lǐng)略綾絹文化的藝術(shù)魅力。這項(xiàng)活動(dòng)借力現(xiàn)代文化創(chuàng)意，開(kāi)展創(chuàng)新性活動(dòng)，如舉辦中國(guó)（湖州）綾絹書(shū)畫(huà)大賽暨傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)裝裱（修復(fù)）擂臺(tái)賽，使綾絹織造技藝這項(xiàng)流傳千年的傳統(tǒng)工藝從書(shū)案走進(jìn)百姓們的生活，從傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)裝裱延伸到古籍修復(fù)、綾絹風(fēng)箏、綾絹墻紙、服裝定制等領(lǐng)域，使湖州雙林的綾絹產(chǎn)業(yè)重放光彩。在帶領(lǐng)人們領(lǐng)略文化魅力的同時(shí)，注重相關(guān)產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品的可持續(xù)開(kāi)發(fā)，開(kāi)展猜綾絹燈謎活動(dòng)、在綾絹扇中找不同等游戲，能在“寓教于樂(lè)”的過(guò)程中，潛移默化地使消費(fèi)者感受到綾絹之美，從而更好地推動(dòng)綾絹產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（四）推進(jìn)綾絹文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)

以“教育部：蠶絲綢文化傳承基地”項(xiàng)目建設(shè)推進(jìn)為契機(jī)，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)馗咝＃绾輲煼秾W(xué)院、湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院及有條件的中職學(xué)校圍繞綾絹文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需求，調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，建立若干個(gè)綾絹文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)基地，通過(guò)與綾絹企業(yè)合作、定向培養(yǎng)等方式，建設(shè)一支滿足湖州市綾絹絲綢文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求的專業(yè)人才隊(duì)伍，更好地發(fā)展湖州綾絹文化。同時(shí)通過(guò)與企業(yè)合作，設(shè)置專項(xiàng)創(chuàng)新基金，為湖州綾絹文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供物質(zhì)保障，鼓勵(lì)青年投身于傳統(tǒng)行業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展。

（五）促進(jìn)現(xiàn)代科技與綾絹文化的融合

科技與文化是不可分割的。

首先，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為綾絹文化的發(fā)展提供了前所未有的新技術(shù)手段，可以使新綾絹產(chǎn)品的種類與展現(xiàn)方式更有新意，如打造、孵化綾絹IP，通過(guò)新的科學(xué)技術(shù)手段，如PS、AI、3Dmax、瑪雅等二維、三維軟件，打造屬于湖州綾絹的IP形象，如綾絹寶寶等IP人物，將綾絹擬人化，能更形象、生動(dòng)地展現(xiàn)綾絹的魅力，從而打造出新穎的文創(chuàng)產(chǎn)品種類。

其次，現(xiàn)代科技為綾絹文化的發(fā)展創(chuàng)造了前所未有的文化環(huán)境和傳播手段，互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展為綾絹文化傳播提供了更好的平臺(tái)，例如淘寶特色旗艦店鋪，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)售賣與綾絹相關(guān)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，同時(shí)開(kāi)發(fā)綾絹文化App，讓更多的人了解湖州的綾絹文化與文創(chuàng)產(chǎn)品，使綾絹文化通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)走出湖州、走出中國(guó)、走向世界。

再次，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)構(gòu)建關(guān)于綾絹的全息成像、虛擬畫(huà)廊和綾絹博物館來(lái)豐富綾絹的視覺(jué)傳達(dá)模式，形成更加新穎的視覺(jué)效果。

最后，促進(jìn)綾絹文創(chuàng)產(chǎn)品生產(chǎn)與技術(shù)、綾絹文化與科學(xué)的相互結(jié)合，推動(dòng)二者長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，如利用人工智能技術(shù)提高綾絹文創(chuàng)產(chǎn)品的生產(chǎn)力，利用人機(jī)交流提高社會(huì)生產(chǎn)效益，促進(jìn)湖州經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

在湖州綾絹文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)中，如果只是一味地傳承，那么綾絹文化將失去自己的特色。應(yīng)當(dāng)把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓與文化創(chuàng)意產(chǎn)品相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)。只有這樣湖州綾絹行業(yè)才能大跨步地向前走，才能使湖州綾絹傳統(tǒng)文化更好地傳承下去。

作者簡(jiǎn)介

錢(qián)悅，1997年生，女，漢族，浙江長(zhǎng)興人，湖州師范學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系2020級(jí)碩士在讀，研究方向?yàn)橐曈X(jué)藝術(shù)。

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注釋

①劉霜，李海平，楊健.中國(guó)鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新研究—以湖州綾絹為例[J].湖北農(nóng)業(yè)科學(xué)，2019，58（14）：180-184.

②邵陸蕓.溫潤(rùn).湖州綾絹文化創(chuàng)意開(kāi)發(fā)路徑研究[J].絲綢，2018（4）：77-81.