亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        中國古典舞“圓”的文化與審美

        2021-06-01 10:29:41吳蘭
        中國民族博覽 2021年6期
        關鍵詞:中國古典舞古典舞傳統(tǒng)文化

        【摘要】中國古典文化思想建立在“儒釋道”三家的思想哲學上,是中國傳統(tǒng)文化的思想情感與生存之道。中國古代《易經》中關于“圓”的文化現象:太極中的八卦圖、佛學的“圓通、圓融”的思想、儒家的“仁愛、中庸”的觀點,圓是中國傳統(tǒng)哲學觀“天人合一、混沌初開、陰陽相生”的文化思想、意識形態(tài),也是中國古典舞蹈的文化根源和歷史縮影,為中國古典舞在當代的建構提供歷史文化的依據,是中國古典舞的源頭活水。

        【關鍵詞】古典舞;中國古典舞;古典文化;傳統(tǒng)文化

        【中圖分類號】J712 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198(2021)06-141-03

        【本文著錄格式】吳蘭.中國古典舞“圓”的文化與審美[J].中國民族博覽,2021,03(06):141-143.

        基金項目:省級課題,課程思政項目(改革實踐類)(項目編碼:HNKCSZ-2020-0117),“課程思政融入中國古典舞身韻的文化構建”,主持人:吳蘭,湖南省教育廳,湘教通(2020)233號文件。

        一、中國古典文化中“圓”的意識形態(tài)

        (一)“圓”文化在當代的意義

        2014年10月,習近平總書記主持召開文藝工作者座談會時提出,“實現中華民族偉大復興的中華文化繁榮興盛”,傳統(tǒng)文化被視為強大人民精神力量的內在武裝,傳統(tǒng)文化的內涵和精神也反映了中國人的時代價值觀與審美取向,中華文明一脈相承的核心價值觀,為增強文化自信與自覺,在黨的文藝方針與政策引導之下,具有劃時代的意義。

        中華傳統(tǒng)文化,以文化育人,以文載道也是高等教育課程思政的重要組成部分,注重文化傳承性和民族精神,堅持科學創(chuàng)新,用創(chuàng)新轉化,提取傳統(tǒng)文化中符合歷史發(fā)展趨勢的思想精髓,為高等教育的藝術教育創(chuàng)新,為政治、倫理、道德、文化的教育理論與實踐開拓新思路。

        (二)中國傳統(tǒng)文化中“圓”的哲學思想

        中國傳統(tǒng)文化中“道”被寓為核心的思想,它統(tǒng)一了“人與自然、萬物與宇宙”的相互關系?!暗馈奔仁侨司竦谋憩F,同時關乎人的情感、心靈的世界;是藝術的統(tǒng)領,也是為人處世的方法所在?!肚f子·天下》中記載“各于天地之美”,精神“以天合天”中古代的哲學思想的宇宙意識。人的精神在道家崇尚的“圣人、真人”的思想中通融,作到“天人合一”和“與道同生”。道家學派的老子提出“人法地,地法天,天法道,道法自然”,是道統(tǒng)一了“人與自然、萬物、宇宙”的交流通道,實現了“天人關系”的思想、情感、意識、行為。

        中國古典舞的審美講究“圓通、中和”的形態(tài)特征,動作運動軌跡的“圓通流轉”,關鍵在于“氣與力”,氣的延綿不絕,產生力(蓄力、發(fā)力、泄力)的控制不同,筆者認為:氣即中國古典舞運力的核心,是中國古典哲學中所說的“道”。中國古典舞蹈的前身是“戲曲、武術、芭蕾體系的結合體”,是20世紀50年代,北京舞蹈學院古典舞教育體系的當代創(chuàng)建,融合了中國傳統(tǒng)藝術形態(tài),又具時代特征的中國民族舞蹈的“身體文化的經典范式”。由此可見,中國古典舞語言體系來源于戲曲、武術的綜合化程式結構,而文化的要素是中國傳統(tǒng)藝術形式的內在反映。其“空靈、虛實、氣韻、形神”的古典藝術特征,是中國傳統(tǒng)藝術形式的審美, 是“線性動態(tài)視覺化”的舞動空間呈現。中國古典舞源于傳統(tǒng)藝術形式,在舞蹈教育與藝術實踐中,繼承發(fā)揚舞蹈藝術與其他藝術形式的交叉融合,在嫁接、吸收中融通互動,實現舞蹈藝術的創(chuàng)新型實踐。

        (三)中國古典舞蹈“圓”的審美形式

        中國古典舞蹈的民族精神是“和”的品質,外觀為“形態(tài)的圓潤”,內觀為“宇宙萬物的氣化生命”。它由自然界的物象,以“氣”的狀態(tài)外化出生命意識形態(tài),“中和之美”在外觀和內造的關系中,實現了“天人合一、身心合一”的中國古典舞哲學思想。中國古典哲學《易經》,在太極一畫開天地,產生太極生兩儀,兩儀生四相。兩儀為陰陽,四相又叫四象,在中國傳統(tǒng)文化中指青龍、白虎、朱雀、玄武,分別代表左右前后或東南西北。中國古典舞身韻造型與運動軌跡、動態(tài)連接,都是中國古典哲學中的“陰陽對立”關系。

        中國古典舞身韻“云手組合”的大開大合,是立圓、平圓、八字圓的動作線路,圓的動作軌跡,即陰陽的意象。云手最早是一種招法,來源于傳統(tǒng)武術,是搏擊格斗,是長靠短打,是作為技藝切磋的一種表演形式。在宋元時期的雜戲中發(fā)展了云手(整云手、晃云手、點云手、小生云手、旦角云手、老生云手、武生云手),云手成為戲曲人物角色化的存在。中國古典舞學科的創(chuàng)始人唐滿城,將其發(fā)展為中國古典舞身韻的主干教材?!霸啤痹谖锢斫嵌仁谴髿庵兴Y成的水滴或氣體,是“漂浮”在空氣中的聚合物。云手的精華之處在于“云”,云有云團的圓潤飽滿,也有云海的開合之態(tài)。云手可以演繹為“萬變皆圓”的姿態(tài)造型,大圓套小圓的圓起、圓行、圓至的規(guī)律,雙臂如揉球運動,手腕自轉,在立體八字圓的路線中,周而復始、循環(huán)往復。內聚力,張弛有度,體現了中國古典舞的“中和之美”的內在精神品格和外在審美形態(tài)。

        二、中國古典舞“圓”的形態(tài)特征

        (一)中國古典舞蹈“圓”的外在形態(tài)

        中國古典文化中,“形神論”作為中國思想家提出形神的關系問題,形神論是中國古代關于心身關系的理論。形是指身體,神是指精神或心理。《周易》及道家學說對形神問題做了哲學思考,強調“神”對“形”的重要意義。鐘嶸的《詩品》評張協(xié)“巧構形似之言”,“形似”主要寫景狀物纖毫畢現,宛如在目。在中國古代畫論中,東晉顧愷之“以形寫神”的影響深遠,以寫形為手段,達到寫神之目的,顧愷之主張通過作品對人物形象的刻畫反映人物的氣質精神。在注重實體的形似傳達之后,進而弱化主體作用,開辟另一世界,把實際人生的距離推遠,對客體形象進行深入了解,作品呈現不再是“眼中之物或心中之物”,而是對客體神的把握,進行主觀的取舍,以達到表意結合的目的。

        中國古典舞的舞姿,在形態(tài)上以“圓”為基礎。射燕舞姿分為:小射燕(上肢擰腰側身,動力腿小腿抬至45度,膝蓋彎曲,腳尖找頭頂下肢膝蓋至小腿呈半圓,上身與下肢形成大的半圓)、大射燕(在小射燕的基礎上進一步發(fā)展,動力腿膝蓋抬至90度,腳尖找頭頂,形成大的半圓)。中國古典舞運動路線中“圓”形動勢,動作的運動路線在“圓”的軌跡上。如云手的雙手交替成揉球狀的畫平圓;雙晃手是雙手同時畫立圓;盤腕是手腕畫八字圓,中國古典舞的圓千變萬化,正所謂:“圓中生萬物,萬物不離圓”。中國古典舞技巧中的“圓”形,如翻身(點翻身、吸翻身、踏步翻身),以頭為軸,手與身體畫立圓的技巧動作,平轉是身體與手畫平圓的技巧動作。身韻元素中的“圓”,無處不在。身韻七大動律“提、沉、沖、靠、含、腆、移”,都是以腰為軸,呼吸帶動脊椎畫圓的軌跡?!帮L火輪”,以腰為軸,手臂帶動手尖走八字立圓,腳下左右重心移動,并配合曲膝,呼吸在“胸、背、腰”的上肢運動與“膝蓋、腳心”的移動中,上下身輪轉。中國古典舞的身韻律動、造型技術,呈現了中國古典舞連綿不絕、圓周流轉的“內外統(tǒng)一、身心合一”的審美形態(tài)。

        中國古典舞的內在神韻,身韻元素的提純,營造出氣韻生動的“形、意、神”的舞動意象,四肢、動作表情、眼神的綜合運用,將純肢體的古典舞技術,提升為神形兼?zhèn)涞谋硌菪越M合。氣韻生動是繼傳神論之后,作為古代畫論在山水畫、寫意花鳥畫的重要審美原則,也是中國古典舞最高級的審美范式。

        (二)中國古典舞“圓”的內在神韻

        “形”與“神”的概念,是中國古代關于心身關系、理論的學說,最早由荀子提出“形具而神生”的命題,肯定身體具備了,心理才會產生;形是第一性,神是第二性。早在先秦時期,中國思想家已提出形神關系的問題。范縝在他的著作《神滅論》中提道:“形存則神存,形謝則神滅”。強調就是形與神的辯證統(tǒng)一關系。西方哲學的唯物論的觀點:“形”是事物的外在表現,“神”是事物的內在本質,“形”是指具象的外在形態(tài),“神”則是指抽象的內在精神與心理情感。也就是人的心理是由軀體所派生,人的身形成了,也就有了心理。西漢《淮南子》一書中載有“耳目非去之也,然而不應者何也,神去其守也”,這說明了心理活動對感官的反作用。 唐滿城先生在《論中國古典舞的形、神、勁、律》一文中說到:“‘形是現象藝術組合的基本特征,‘皮之不存,毛將焉附沒有形作為藝術表現的傳達媒介,任何藝術審美性都不能存在,形的重要性,如果不與神結合,就會失去生命力,形與神相互依存,彼此聯(lián)系”。

        20世紀經典舞蹈《黃河》,由張羽軍、姚勇創(chuàng)作,此舞作是北京舞蹈學院身韻教學的典范性產物,也是20世紀80年代中國古典舞系創(chuàng)作的標高。它以交響編舞手法理念創(chuàng)造,提煉、發(fā)展、運用身韻元素,并融入中國古典舞姿與技術技巧,節(jié)奏上的點、線與動態(tài)連接、動勢渲染結合中,使身韻語言身體性格化。同時加強了身韻的表現力,在動勢上表現為“力的外放與張揚”,立足于身韻元素的派生、演變和發(fā)展,極具時代的精神風貌,音樂形象外化為舞蹈的詩情畫意,凸顯中華民族文化群像的大氣磅礴、不畏艱險、迎難而上的拼搏奮進的民族性格的集體意識形態(tài)。

        三、中國古典舞“圓”的文化審美內核

        (一)中國古典舞人物角色性格化

        中國傳統(tǒng)文化重視人的外在儀容,東方動作審美強調人的情感內涵與圓的曲線走向,形態(tài)上以“擰、傾、圓、曲”為核心要素。如《飛天》舞姿,在踝關節(jié)處“勾、撇、蒯”,小腿在膝關節(jié)處做“胯、蹁”,大腿在髖關節(jié)處做環(huán)動,在腕關節(jié)處作“上盤、下盤”,前臂在肘關節(jié)處“晃手”,上臂在肩關節(jié)處做搖臂,腰、胸、頸內旋繞圓。

        中國古典舞時代發(fā)展的歷史進程中,憑借傳統(tǒng)戲曲程式、武術套路、借鑒西方芭蕾的基本框架,秉承“以我為主、博采眾長”的方法論,改革在創(chuàng)新中發(fā)展。古典舞《胭脂扣》在古典語匯上沒有典型的身韻元素,從當代的視角,以情感貫穿人物的悲劇命運。從出場的“急速前進、迂回,眼神的游離、輾轉,在希望中苦苦的尋覓”;到雙膝彎曲斜坐,小七位手,頭從側面回頭亮相,左手托腮,右手斜上揚,頭部右上傾看,重復小波浪腰3次,表現回憶中“愛情的美好與純凈”;轉眼多組動態(tài)意象畫面尋找,求不得的掙扎、彷徨、無奈與傷感的碎步、旋轉、抱臂、吸撩腿等,象征所有愛情在經過內外矛盾的痛苦、洗禮中,女主與十二少經歷了熱戀、虛度繁華、貧賤夫妻,人性面臨現實與理想的落差的無力掙扎與抗爭的悲劇命運。古典舞在當代文化的融合建構中,脫離了語言風格的外在形態(tài),在“圓”動態(tài)的風格審美中,變形、夸張的人物性格情感化處理,抓住了生活表意的神態(tài)特征,打破了身韻語匯的限制,在力度、律動與節(jié)奏化的處理中,彰顯人物個性化的情感張力,具有創(chuàng)造性。

        (二)人物形象的抽象化寫意

        抽象的人物形象借助于意象當中,強調主觀精神層面抽象人物形象,因表演上不是具體人物,追求表達上的“共性”,人性的共有情感,強調意境的渲染與情感表達。抽象人物形象,代表了某種人或物的虛擬外化,情感是真的,但虛實結合,選取象征性動作。古典舞強調曲線的運勢,身韻體態(tài)中的曲線視覺化效果,是中國龍文化的變通,是中華民族精神的象征。古典舞《愛蓮說》中翻身技巧的運用極為精妙,蓮花破水而出的體態(tài)順勢而出,連續(xù)的翻身、旋轉的變化,將蓮花君子般潔白無瑕的氣節(jié)展現得淋漓盡致。 舞作抽象化的寫意,體現了舞蹈意象的特定情境,在首尾造型“跪坐、小腿卷腿折腰、蘭花指拖掌交替于直線向上與橫線旁落卷腿”,在語意上點明了“出水蓮花的高潔、脫俗、典雅”的美感。意境、寫意、抽象化的舞蹈韻味賦予了美學的意蘊。王國維先生在談意境時說:“有我之境,無我之境,以我觀物皆我色彩,無我之境,以物觀物,故知何者為我,何者為物”。有我之境、無我之境在此舞作中“化而為一”的抽象動作抒情意象詩意化。在運用古典舞姿的變形與身韻連接流動化的肢體意象,在人的心靈與物的情化中,情景交融,彰顯了舞蹈本體在“人物合一”的意境中,創(chuàng)化詩意化的無我之境。

        中國傳統(tǒng)美學概念“虛實相生”的概念,“實”理解為“實在、實體”,是真實可感的存在;“虛”釋為“虛無縹緲,若即若離”的感覺,舞蹈抽象化象征,是內在的精神品格、外在的氣質品相,是含蓄內斂的飄逸典雅之美。

        四、結語

        “圓”在中國人的生活方式中無處不在,它飽含了現代人對中華遠古先民的文化厚重感。研究中華傳統(tǒng)文化“儒釋道”三家關于“圓”的民族審美性與文化心理認同,旨在探討中國古典舞崇尚“圓”的藝術審美;在繼承戲曲、武術及中國古典繪畫、書法中“圓”的美學特征,在追根溯源的歷史淵源中,運用“圓”的古典美學意識形態(tài),創(chuàng)造與生發(fā)中國古典舞在當代教育與藝術實踐中“圓”的民族特性與審美特征。

        作者簡介:吳蘭(1978— ),女,湖南長沙人,講師,教育碩士,研究方向為舞蹈編導與學科教學。

        猜你喜歡
        中國古典舞古典舞傳統(tǒng)文化
        承古之韻的當代“古典舞”
        高校古典舞教學中的表演素質培養(yǎng)策略研究
        戲劇之家(2021年30期)2021-11-14 19:56:08
        論古典舞氣息在古典基訓課堂的重要性
        北方音樂(2017年4期)2017-05-04 03:40:30
        中國古典舞基訓課的身韻教學
        北方音樂(2017年22期)2017-01-30 21:32:08
        中國古典舞創(chuàng)作中的情感表達探析
        求知導刊(2016年30期)2016-12-03 10:57:59
        芭蕾基訓對中國古典舞教學體系形成的影響
        中國古典舞教學課程模式探究
        中國古典舞身韻訓練中如何體現禪境意韻研究
        淺析日本“世襲政治”產生的原因及其影響
        考試周刊(2016年79期)2016-10-13 23:43:28
        大學生國學教育中相關概念辨析
        考試周刊(2016年79期)2016-10-13 23:22:24
        中文乱码字慕人妻熟女人妻| 人妻av中文字幕精品久久| 美女与黑人巨大进入免费观看| 亚洲av色欲色欲www| 午夜三级a三级三点| 一区二区三区不卡在线| 亚洲国产精品一区二区| 亚洲性无码av中文字幕| 午夜精品一区二区三区的区别| 国产成人精品免费久久久久| 亚洲色图第一页在线观看视频| 97精品一区二区三区| 亚洲av片一区二区三区| 国产欧美久久久另类精品| av免费在线手机观看| 一个人看的视频在线观看| 一个人看的视频www免费| 亚洲制服无码一区二区三区 | 亚洲成a人片在线观看无码专区| 人人狠狠综合久久亚洲| 久久亚洲日本免费高清一区| 国产在线观看一区二区三区av| 99999久久久久久亚洲| 欧美国产成人精品一区二区三区| 日本熟妇中文字幕三级| 久久亚洲中文字幕乱码| 精品人妻午夜一区二区三区四区 | 怡春院欧美一区二区三区免费| 亚洲视频在线播放免费视频 | 最新国产女主播在线观看| 人妻体体内射精一区二区| 日子2020一区二区免费视频| 久久本道久久综合一人| 99国产精品久久久久久久成人热| 亚洲 欧美精品suv| 漂亮的小少妇诱惑内射系列| av天堂最新在线播放| 久久精品国产69国产精品亚洲| 亚洲不卡电影| 亚洲最大av在线精品国产| 国产成+人+综合+亚洲欧美丁香花|