【摘要】瓦的發(fā)明和使用，在建筑史上具有劃時(shí)代的意義。近年來，在陜西延安盧山茆遺址出土了年代最早的板瓦和筒瓦[1]，把瓦的歷史推到了夏代以前。瓦當(dāng)?shù)某霈F(xiàn)則比瓦晚了很多。瓦當(dāng)是中國古代建筑中覆蓋屋檐椽頭筒瓦前端的遮擋，當(dāng)即擋也，它既有保護(hù)椽頭的作用，又有美化建筑之功能，是實(shí)用與美觀相結(jié)合的產(chǎn)物，是我國古代建筑的一大獨(dú)創(chuàng)。目前考古出土年代最早的瓦當(dāng)，是陜西省扶風(fēng)縣召陳村的西周晚期宮殿建筑群遺址的重環(huán)紋半圓形瓦當(dāng)[2]，整體樸實(shí)無華，東周時(shí)期開始出現(xiàn)圖案豐富多彩的圓形瓦當(dāng)，秦漢時(shí)期瓦當(dāng)藝術(shù)到達(dá)前所未有的高峰，并出現(xiàn)了文字瓦當(dāng)，瓦當(dāng)紋飾伴隨著時(shí)代的發(fā)展而變化。南越國宮署遺址（下文稱遺址）[3]出土了不少各個(gè)時(shí)代的瓦當(dāng)，該遺址位于廣州市老城區(qū)中心，自20世紀(jì)70年代發(fā)現(xiàn)以來，正式發(fā)掘面積2萬多平方米，自下而上包含秦、西漢、東漢、西晉、東晉、南朝、唐、宋、元、明、清、民國十二個(gè)歷史時(shí)期的文化遺存，包括南越國都城、五代南漢國都城等重要遺跡，是兩千年來嶺南政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心地，出土的瓦當(dāng)就是見證之一。本文試圖通過對(duì)這些瓦當(dāng)當(dāng)面的圖案或文字的分析，來探討瓦當(dāng)紋飾的變遷及其豐富的歷史文化內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】瓦當(dāng)紋飾；廣州南越國；宮署遺址

【中圖分類號(hào)】J05 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）06-205-03

【本文著錄格式】樂新珍.淺談瓦當(dāng)紋飾的變遷——以廣州南越國宮署遺址出土瓦當(dāng)為例[J].中國民族博覽，2021，03（06）：205-207.

一、云紋瓦當(dāng)

根據(jù)中原地區(qū)出土的云紋瓦當(dāng)看，大約在戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了這種瓦當(dāng)，秦漢時(shí)期盛行一時(shí)，并一直持續(xù)影響到曹魏、晉。有學(xué)者認(rèn)為云紋是從銅器上的紋飾及回紋演變而來[4]，也有學(xué)者認(rèn)為源于葵紋[5]，李零先生認(rèn)為云紋從花瓣紋演變而來[6]。云紋瓦當(dāng)?shù)哪阁w花紋大體可分為卷云紋、羊角形云紋、蘑菇形云紋等，總的演變特征是母體紋飾由繁到簡，由圖像向圖案、由寫實(shí)向?qū)懸獍l(fā)展。南越國宮署遺址出土年代最早的瓦當(dāng)是秦代云紋瓦當(dāng)（圖一，1、2），南越國時(shí)期云紋演變?yōu)檠蚪羌y（圖一，3），東漢的云紋瓦當(dāng)當(dāng)面變?yōu)槟⒐叫危▓D一、4），當(dāng)心均有乳釘。早期瓦當(dāng)?shù)漠?dāng)面直徑較大，約為15—17厘米，晚期直徑減小，部分當(dāng)面僅有14厘米，且邊輪加高加寬；早期當(dāng)面圖案立體、生動(dòng)、飄逸，極具欣賞性，晚期圖案逐漸平面化，中心乳釘卻越來越突出。從瓦當(dāng)形制看，南越國宮署遺址出土的卷云紋、羊角形云紋瓦當(dāng)應(yīng)受北方陜西地區(qū)云紋、齊魯?shù)貐^(qū)樹箭紋瓦當(dāng)?shù)挠绊懀瑥脑缙诘娜绺?，到后來的四界格，又反映出在秦代晚期到西漢早期“自立為王”的南越國自身發(fā)展的一些特色，東漢時(shí)期受洛陽瓦當(dāng)?shù)挠绊懗霈F(xiàn)蘑菇形云紋瓦應(yīng)，整體與全國其他地區(qū)趨同一致，反映出漢代的大一統(tǒng)已經(jīng)制度化?？脊刨Y料顯示，瓦當(dāng)早期常見于宮室、廟宇等高臺(tái)建筑，反映了秦漢時(shí)期人們渴望羽化求仙升天的道家思想。也有學(xué)者認(rèn)為云紋實(shí)際為水紋渦紋，因中國古代建筑多土木結(jié)構(gòu)，屋頂使用這種瓦當(dāng)主要是為了防火鎮(zhèn)火，反映了人們祈求太平、永享嘉樂的愿望[7]。后來隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，平民的居所、陵墓建筑也都用上了瓦當(dāng)。

二、文字瓦當(dāng)

文字瓦當(dāng)在漢代大量出現(xiàn)并達(dá)到巔峰，但最早的文字瓦當(dāng)可能在戰(zhàn)國中期秦國都城櫟陽城已經(jīng)出現(xiàn)，為文字與動(dòng)物紋相結(jié)合的瓦當(dāng)[8]。如果說前面的云紋瓦當(dāng)只是間接表達(dá)人們的思想觀念，文字瓦當(dāng)則直接表達(dá)了人們的意志和愿望。瓦當(dāng)當(dāng)面字?jǐn)?shù)從一字到十二字不等，文字內(nèi)容除了常見的吉祥、頌贊詞語，還有宮殿、宮苑、官署、倉庫、陵廟等地名、建筑名稱、紀(jì)年和紀(jì)事等。受北方文字瓦當(dāng)?shù)挠绊?，南越國宮署遺址也出土了文字瓦當(dāng)，但只有二字的“萬歲”瓦當(dāng)一種，最早為南越國時(shí)期。當(dāng)面字體“萬歲”二字皆為篆書，陽文，自右向左讀，無界欄，早期字體筆畫方折（圖二，1、2、3），當(dāng)背有切割痕跡；西漢中晚期逐漸變得彎曲且富于變化（圖二，4），當(dāng)背光滑，“萬”字的“草”頭由早期雙“山”變成連山，筆畫也變得隨意，東漢時(shí)期字體周圍用圓點(diǎn)或其他符號(hào)裝飾，字體的藝術(shù)性及欣賞性大大降低（圖二、4）。早期瓦當(dāng)當(dāng)徑約16—17厘米，經(jīng)西漢、東漢的發(fā)展變化，當(dāng)徑逐漸變小，部分當(dāng)面僅13厘米，且邊輪加高加寬，到三國時(shí)期“萬歲”瓦當(dāng)消失。需要注意的是，遺址還發(fā)現(xiàn)有的“萬歲”瓦當(dāng)尚殘存有朱砂（圖二、1），可能體現(xiàn)了等級(jí)觀念，是否為高等級(jí)建筑專用尚需要更多發(fā)現(xiàn)來證明。目前這種“萬歲”瓦當(dāng)主要發(fā)現(xiàn)于遺址的宮殿建筑中。研究表明，“萬歲”二字蘊(yùn)含著統(tǒng)治者祈望天長地久、渴望與世長存的含義，當(dāng)屬于吉祥語，并非統(tǒng)治階級(jí)專用，隨著君主專制制度的強(qiáng)化，“萬歲”才發(fā)展成為皇帝專用[9]。

另外，遺址出土的文字瓦當(dāng)有不少是帶筒的（圖三、1），從中我們可以發(fā)現(xiàn)瓦當(dāng)?shù)闹谱鞴に嚰捌渥兓?。秦到西漢早期的瓦當(dāng)，制作過程是先模制當(dāng)心，再粘接邊輪，然后再在其上盤筑成圓筒體，用繩弓或刀片將圓筒體由上而下勒割，縱切成兩半，至瓦當(dāng)心背面，再沿瓦當(dāng)心背面與之平行向下割斷筒體相連接部分，這種制法的瓦當(dāng)，當(dāng)背面均留下切割的痕跡，簡稱為“切當(dāng)”（圖三、2）。自西漢中晚期瓦當(dāng)?shù)闹谱鞴に囬_始發(fā)生變化，邊輪與當(dāng)心一次范成瓦當(dāng)，再用模具制好圓筒形瓦筒并一切為二，然后與制好的瓦當(dāng)對(duì)接，這種方法制作的瓦當(dāng)背面光滑，均不見切割痕跡（圖三、3）。

三、蓮花紋瓦當(dāng)

東漢時(shí)期洛陽成為全國的政治、經(jīng)濟(jì)中心，且隨著東西文化的交流，西方佛教傳入中國并廣為傳播，北魏孝文帝遷都洛陽后，尚佛崇佛之風(fēng)更是達(dá)到高潮，全國各地都出現(xiàn)了大量的寺廟、塔樓、石窟等建筑，上面常見裝飾蓮花紋瓦當(dāng)。蓮花，又稱“荷花”“芙蓉花”，是佛門崇尚的信物。相傳釋迦牟尼誕生后每行一步，便生一朵蓮花，名曰“步步生蓮”，在佛教雕塑中，佛祖要坐在蓮花臺(tái)上。建筑作為人們?nèi)粘Ｊ褂米顬轭l繁的場所，在醒目的屋檐處裝點(diǎn)蓮花紋瓦當(dāng)是營造“佛國凈土”和弘化彌勒信仰最簡單易行的方式之一，同時(shí)這也契合中國人對(duì)蓮花出淤泥而不染的高雅品性的認(rèn)同。因此，蓮花紋瓦當(dāng)便應(yīng)運(yùn)而生并盛行全國，逐漸替代了秦漢以來的云紋瓦當(dāng)，成為代表新時(shí)代新思潮的建筑藝術(shù)符號(hào)，從兩京到偏遠(yuǎn)地區(qū)、從官署建筑到老百姓的民居建筑遺址，全國各地均發(fā)現(xiàn)了大量唐宋時(shí)期的蓮花紋瓦當(dāng)。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，蓮花紋瓦當(dāng)在秦代已經(jīng)出現(xiàn)[10]，但意義不同于后來的蓮花紋瓦當(dāng)，漢代墓磚上也刻有蓮花紋瓦當(dāng)?shù)膱D像[11]，晉南朝時(shí)期蓮花紋的使用明顯增多。南越國宮署遺址發(fā)現(xiàn)最早的蓮花紋瓦當(dāng)也屬于晉南朝時(shí)期（圖四、1）。這一時(shí)期的蓮花紋瓦當(dāng)蓮瓣多用線條表示，蓮瓣肥碩，瓣間間隔不明顯，中心蓮房內(nèi)的蓮子較大且凸出當(dāng)面，邊輪寬平，邊輪內(nèi)側(cè)有鋸齒紋。唐代的蓮花紋瓦當(dāng)當(dāng)面多為浮雕式，蓮瓣數(shù)量不等，常見8瓣、9瓣，也有的多達(dá)17瓣，瓣間間隔由菱形紋向“T”形紋發(fā)展，邊輪上飾聯(lián)珠紋，早期邊輪明顯高于當(dāng)面（圖四，2、3），晚期邊輪變寬變平，突出蓮瓣，中心蓮房的蓮子變小、數(shù)量增多（圖四、4）。宋代蓮花瓦當(dāng)蓮瓣似向菊瓣發(fā)展，變得細(xì)長，瓣間分隔趨于不明顯，邊輪上弦紋增多（圖四、5）。從瓦當(dāng)?shù)某叽缈矗徎y瓦當(dāng)當(dāng)徑在14—16厘米之間，且隨著時(shí)間的推移當(dāng)徑逐步縮小，整體變化同南京地區(qū)類似[12]。宋代以后，建筑裝飾注重“小木作”，普遍追求門窗、欄桿等裝修藝術(shù)之精美，瓦當(dāng)?shù)难b飾功能漸趨退化。

四、動(dòng)物紋瓦當(dāng)、獸面紋瓦當(dāng)

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，春秋時(shí)期燕國故地出現(xiàn)了最早的獸面紋半瓦當(dāng)[13]，戰(zhàn)國秦都雍城遺址中發(fā)現(xiàn)較多自然寫實(shí)的動(dòng)物紋圓瓦當(dāng)[14]，漢代則從這些動(dòng)物紋瓦當(dāng)中提煉出以抽象內(nèi)容為背景的青龍、白虎、玄武、朱雀四神瓦當(dāng)，晉南北朝時(shí)期發(fā)現(xiàn)較多的獸面紋瓦當(dāng)，唐宋時(shí)期仍可見到動(dòng)物紋和獸面紋瓦當(dāng)。南越國宮署遺址五代南漢國時(shí)期的遺跡中就發(fā)現(xiàn)有動(dòng)物紋瓦當(dāng)和獸面紋瓦當(dāng)，動(dòng)物紋瓦當(dāng)當(dāng)面為浮雕成雙成對(duì)的動(dòng)物，如雙鳳（圖五，1、3）、鴛鴦（圖五、2）等，寓意吉祥；獸面紋瓦當(dāng)當(dāng)面獸耳和雙角上豎，二目圓睜，齜牙吐舌，口中銜環(huán)（圖五、5），風(fēng)格同南京地區(qū)的六朝時(shí)期獸面紋瓦當(dāng)一致。這些獸面原型或來源于獅子，獅子在佛教中被認(rèn)為高貴、至尊的靈獸，能護(hù)法、辟邪、降服一切，裝飾在建筑上成為佛教與王權(quán)的結(jié)合，體現(xiàn)了君權(quán)神授、天人合一的思想。這一時(shí)期的部分瓦當(dāng)和建筑構(gòu)件的表面還有艷麗奪目的琉璃釉色（圖五，3、4、5），有綠釉和青釉等，應(yīng)是高等級(jí)建筑所專用，同時(shí)也印證了南漢國宮殿奢侈華麗的記載[15]。總體而言，上述兩類瓦當(dāng)主要流行于北方地區(qū)，可能是受北方草原文化影響，南方地區(qū)相對(duì)來說數(shù)量少一些，明代以后基本不見。

五、花葉紋瓦當(dāng)

隨著社會(huì)的發(fā)展，宋代出現(xiàn)了極具特色的花葉紋瓦當(dāng)，究其原因，可能是與花鳥畫的興起及文人士大夫階層的審美改變有關(guān)，也有可能是受到瓷器紋飾的影響。這種瓦當(dāng)最先可能產(chǎn)生于河南地區(qū)，進(jìn)而擴(kuò)展到全國其他地區(qū)，各地區(qū)又逐漸形成自己的特色[16]。南越國宮署遺址出土的花葉紋瓦當(dāng)，時(shí)間從宋代一直持續(xù)到明清時(shí)期，主體紋飾常見纏枝花葉，有宋代的菊花紋（圖六、1）、元代的牡丹紋（圖六、2）、明代的菊花紋（圖六、3）和蓮花紋（圖六、4）、清代的牡丹紋（圖六、5）等。從花葉的表現(xiàn)手法看，宋代多用俯視手法表現(xiàn)整體，當(dāng)面花朵比較多，明代開始多用側(cè)視體現(xiàn)局部。瓦當(dāng)當(dāng)徑進(jìn)一步縮小，整體制作工藝漸趨粗劣。另外還出現(xiàn)了一種花葉和文字結(jié)合的紋樣瓦當(dāng)，如宋代當(dāng)心字體模印帶框的“千秋萬歲”瓦當(dāng)（圖七、1）、“大吉”瓦當(dāng)（圖七、2），周圍飾以花草、聯(lián)珠紋等，當(dāng)徑在10—11厘米之間；元代“百壽”瓦當(dāng)（圖七、3），外飾草葉紋；清代則常見“金玉壽”瓦當(dāng)（圖七、4），邊輪飾一圈“萬”紋，當(dāng)徑減少到9厘米左右，瓦當(dāng)?shù)恼w制作水平大不如前，與漢代的文字瓦當(dāng)更是相去甚遠(yuǎn)，其藝術(shù)價(jià)值也一落千丈。

六、小結(jié)

瓦當(dāng)從其產(chǎn)生到發(fā)展、衰落，不僅反映了社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教信仰等意識(shí)形態(tài)，而且體現(xiàn)出人們審美需求的變遷。從南越國宮署遺址出土的瓦當(dāng)看，秦漢時(shí)期流行云紋瓦當(dāng)，漢代是文字瓦當(dāng)發(fā)展的頂峰，晉南朝到宋代的蓮花紋瓦當(dāng)成為流行時(shí)期最長的瓦當(dāng)，五代南漢國時(shí)期常見動(dòng)物紋瓦當(dāng)和獸面紋瓦當(dāng)，宋代開始出現(xiàn)的花葉紋瓦當(dāng)，逐漸取代了蓮花紋瓦當(dāng)，并一直延續(xù)至清代，至此瓦當(dāng)往日的輝煌不再。作為“嶺南兩千年中心地”，南越國宮署遺址出土的瓦當(dāng)，其發(fā)展規(guī)律整體與北方同時(shí)期瓦當(dāng)類似，但也有自己的地方特色，如南越國時(shí)期的“萬歲”瓦當(dāng)，明顯不同于北方地區(qū)的文字瓦當(dāng)，這是南越國既臣服于漢王朝，又保持相對(duì)獨(dú)立的具體反映；南漢國時(shí)期流行成雙成對(duì)的動(dòng)物紋瓦當(dāng)，且豐富的琉璃釉色瓦當(dāng)也體現(xiàn)了南漢國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與奢華；宋代北方地區(qū)仍盛行蓮花紋，這里已經(jīng)是花葉紋與蓮花紋平分秋色，文字與花葉相結(jié)合的瓦當(dāng)也少見于其他地區(qū)。

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作者簡介：樂新珍，女，湖北大悟，碩士，南越王宮博物館文博館員，研究方向?yàn)槲奈锟脊拧?/p>