【摘要】文旅融合是國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革，將文化部和國家旅游局兩部門合并的產(chǎn)物，是新時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。為了適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要，本文在探究文旅融合和博物館展陳各自內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對(duì)我國博物館建設(shè)發(fā)展的成就與問題，以及博物館發(fā)展的時(shí)代機(jī)遇進(jìn)行了研究分析，最后，從四個(gè)方面對(duì)文旅融合背景下博物館展覽陳列的創(chuàng)新路徑進(jìn)行了探討，即從展陳和文創(chuàng)產(chǎn)品入手創(chuàng)新“核心”理念；運(yùn)用傳播學(xué)理論和方法創(chuàng)新博物館的展陳方式；豐富展覽內(nèi)容，吸引觀眾視線；運(yùn)用科技手段，讓展陳文物“活”起來。

【關(guān)鍵詞】文旅融合；博物館展覽陳列；創(chuàng)新；路徑

【中圖分類號(hào)】G260 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）06-196-03

【本文著錄格式】謝潔清.基于文旅融合背景下博物館展覽陳列創(chuàng)新探索[J].中國民族博覽，2021，03（06）：196-198.

博物館是以物為對(duì)象，以藏品為中心的自我服務(wù)、自我滿足的內(nèi)向型組織。它所展覽陳列的藏品，在傳統(tǒng)模式下一般是基于藏品保護(hù)和收藏的角度去進(jìn)行展示，社會(huì)公眾所受教育的范圍是有限的，效果并不理想。隨著人們物質(zhì)文化生活水平的不斷提高，特別是進(jìn)入21世紀(jì)以后，國家從組織上將文旅融合之后，使博物館在展覽陳列上有了新的定位，使博物館在發(fā)展上獲得了新的生機(jī)。在此背景下，本文為了謀求博物館展覽陳列的創(chuàng)新性發(fā)展，從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討。

一、文旅融合與博物館展覽陳列的內(nèi)涵闡釋

（一）文旅融合的內(nèi)涵

文旅融合是指2018年全國人大十三屆一次會(huì)議批準(zhǔn)同意國務(wù)院關(guān)于文化部、國家旅游局合并為文化和旅游部的機(jī)構(gòu)改革方案的決定[1]。以此為契機(jī)，同年年底，全國31個(gè)省市自治區(qū)相繼全部完成了文化和旅游機(jī)構(gòu)合并的機(jī)構(gòu)改革，從此，我國的文化、旅游業(yè)進(jìn)入了深度融合發(fā)展的新時(shí)代。機(jī)構(gòu)改革后的文旅融合，一方面要發(fā)展文化旅游事業(yè)，另一方面還要發(fā)揮參觀博物館的知識(shí)學(xué)習(xí)、藝術(shù)鑒賞和陶冶情操的作用。與此同時(shí)，作為博物館還要堅(jiān)守自己的固有屬性，即公益屬性、教育屬性、服務(wù)屬性。關(guān)于公益屬性。要與旅游的經(jīng)營性、營利性相區(qū)別，堅(jiān)持其文化機(jī)構(gòu)的公益性。關(guān)于教育屬性。旅游是休閑娛樂，而博物館是教育機(jī)構(gòu)，二者定位有著本質(zhì)的不同。關(guān)于服務(wù)屬性。博物館的服務(wù)對(duì)象除了觀眾，還擔(dān)負(fù)著傳承歷史文化和傳播社會(huì)正能量的責(zé)任。

（二）博物館展覽陳列的內(nèi)涵

博物館陳列是指以文物、標(biāo)本以及輔助陳列品的科學(xué)組合，展示自然、歷史、社會(huì)與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展過程、規(guī)律或某一學(xué)科的知識(shí)，供群眾觀覽的科學(xué)、藝術(shù)和技術(shù)的綜合體[2]。它集中反映了博物館的性質(zhì)和類型，體現(xiàn)著博物館藏品、科學(xué)研究和管理工作的水平，是博物館各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作的綜合成果，也是衡量博物館級(jí)別和水平高低的重要標(biāo)志。展覽則是指表現(xiàn)事物呈現(xiàn)及有目的地陳列。在博物館中，陳列的時(shí)間是長期的且比較穩(wěn)定的；展覽的時(shí)間是短期的且經(jīng)常更換的。博物館的工作做得好與不好，往往都取決于博物館的展覽陳列辦得好不好。所以，展覽陳列是做好博物館工作的關(guān)鍵。其特點(diǎn)有四：

第一，實(shí)物性。實(shí)物性是博物館展覽陳列的第一性即本質(zhì)特性。因?yàn)椴┪镳^的工作是從認(rèn)識(shí)物（藏品）開始的，實(shí)物（藏品）是博物館一切工作的物質(zhì)基礎(chǔ)。博物館中的物保持了客觀事物的本來面目，是客觀存在的事實(shí)，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。實(shí)物性是博物館展覽陳列的起點(diǎn)[3]。

第二，真實(shí)性。展覽陳列的真實(shí)性源自實(shí)物性。由于博物館的藏品體現(xiàn)了原始的真實(shí)，是見證歷史的最有價(jià)值的實(shí)物，它記錄的是客觀的歷史片段，反映的是真實(shí)的歷史信息，所以在此基礎(chǔ)上展覽陳列的藏品，其真實(shí)性毋庸置疑[4]。

第三，直觀性。博物館最大特色就是實(shí)物的展覽與陳列，它通常是運(yùn)用原始實(shí)物、標(biāo)本、圖片、模型、景觀以及資料等作為宣傳教育觀眾的手段，再加上客觀形象的解說和視聽影像的應(yīng)用，讓觀眾聽得入耳，看得直接[5]。

第四，時(shí)空的共享性。隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展，博物館展覽陳列的藏品可不再受制于展覽館場的制約，既可以在展覽館展覽陳列藏品，也可依托網(wǎng)絡(luò)設(shè)備同時(shí)向場外觀眾進(jìn)行傳播。從而突破了空間的限制，實(shí)現(xiàn)了藏品信息在空間上的共享。

二、我國博物館建設(shè)發(fā)展的現(xiàn)狀簡述

（一）發(fā)展成就簡述

我國城市博物館的發(fā)展，經(jīng)過幾十年的建設(shè)，基本都具備了相當(dāng)?shù)囊?guī)模，充分發(fā)揮了其“三性”（公益屬性、教育屬性、服務(wù)屬性）作用[6]。一是發(fā)揮了教育的社會(huì)功能。據(jù)調(diào)研，很多地方博物館經(jīng)常結(jié)合當(dāng)?shù)氐木唧w實(shí)際，開展諸如“紅色記憶”“文化進(jìn)校園”“文化進(jìn)軍營”“文化進(jìn)社區(qū)”等活動(dòng)，較好地發(fā)揮了博物館的社會(huì)教育功能。二是服務(wù)方式和配套設(shè)施得到了較大的改善。一些博物館本著服務(wù)公眾的原則，不僅開通了網(wǎng)上預(yù)約和電話咨詢，而且還為觀眾準(zhǔn)備了手機(jī)智慧導(dǎo)覽APP和語音導(dǎo)覽筆，為特殊群體準(zhǔn)備了輪椅、嬰兒車等。三是拓寬了文化產(chǎn)品的開發(fā)利用。很多地方博物館在注重文化教育性能的基礎(chǔ)上，還增強(qiáng)了產(chǎn)品的實(shí)用性和趣味性開發(fā)。四是幾乎所有地方博物館都運(yùn)用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)的信息技術(shù)，開通了官網(wǎng)、微信、微博等現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)渠道，加大對(duì)不同層次、不同年齡、不同愛好公眾的宣傳力度，吸引廣大民眾前來觀展。

（二）存在的問題簡述

雖然我國博物館建設(shè)取得了很大成就，但與時(shí)代發(fā)展的要求來看還存在一些問題。主要是：第一，展陳形式單一，內(nèi)容創(chuàng)新較少。一些博物館展陳的內(nèi)容常年一以貫之，缺乏特色內(nèi)容，沒有吸引力。第二，市場的知名度較低，觀眾和游客較少；第三，沒有系列的活動(dòng)主題，往往只有一些階段性的活動(dòng)主題，例如紀(jì)念性的節(jié)日。第四，配套服務(wù)設(shè)施不齊全。比如，有的博物館內(nèi)燈光暗淡，有的博物館對(duì)外配套服務(wù)設(shè)施不齊全等。第五，文創(chuàng)產(chǎn)品不多。第六，文旅機(jī)構(gòu)雖從組織上已經(jīng)合并，但文化產(chǎn)業(yè)的全面融合還有待深化。

三、文旅融合是博物館發(fā)展的時(shí)代機(jī)遇

（一）文博旅游已成為廣大民眾精神生活的重要組成部分

隨著我國人民物質(zhì)生活水平的不斷提高，追求精神生活的需求滿足已成為生活的重要組成部分。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2018年國慶期間，參加文化活動(dòng)的游客占整個(gè)游客總數(shù)的90%以上，超過40%的游客參加了1—2項(xiàng)的文化游覽活動(dòng)，前往博物館、美術(shù)館等文博單位的游客達(dá)到40%以上，在文化游覽方面有37.8%的游客用了2—5天時(shí)間?？梢娢牟┞糜我呀?jīng)成為人民群眾旅游活動(dòng)的重要組成部分。

（二）博物館的快速建設(shè)是博物館發(fā)展的前提條件

據(jù)統(tǒng)計(jì)，從2008年至2017年的10年間，全國博物館的建設(shè)取得了相當(dāng)大的成就。2008年全國共有博物館2970座，2017年增長到5136座，平均每年新增240座。截至2016年，共收藏藏品近3600萬件（套），舉辦展覽2.2萬個(gè)，年均接待觀眾5億—6億人次。

（三）黨和國家的政策支持為博物館的旅游發(fā)展?fàn)I造了良好的氛圍

首先是習(xí)近平總書記高度重視文化工作，曾多次參觀考察國內(nèi)不同類型和主題的博物館，明確向博物館人提出“要讓收藏在禁宮里的文化、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”[7]。其次是2018年3月國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案提出組建文化和旅游部；同年8月，《文化和旅游部職能配置、內(nèi)部機(jī)構(gòu)和人員編制規(guī)定》出臺(tái)。再次是，國家在相關(guān)政策和制度方面的文件出臺(tái)，如《關(guān)于全國博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開放的通知》《關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》《國家文物事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》《關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》 等，這些都為豐富博物館旅游的內(nèi)涵、創(chuàng)新博物館旅游的產(chǎn)品、促進(jìn)博物館與旅游的深度融合，提供了政策保障、方向指導(dǎo)和實(shí)踐路徑，營造了良好的社會(huì)共建共享的環(huán)境氛圍[8]。

四、文旅融合背景下博物館展覽陳列創(chuàng)新的路徑

博物館是文化展示和文化服務(wù)的重要載體。博物館旅游是文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合的主要形式。在政策驅(qū)動(dòng)、理論支撐和實(shí)踐發(fā)展的基礎(chǔ)上，我國的旅游市場快速發(fā)展，博物館旅游體系日益完善，在提供文化服務(wù)，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)、旅游休閑和滿足人民群眾對(duì)美好生活新期待方面發(fā)揮著重要的作用。但是，也應(yīng)該看到，盡管國家為博物館的發(fā)展提供了機(jī)遇，創(chuàng)造了條件，如果在展覽陳列的方式上仍然沿用傳統(tǒng)的展陳模式，是很難適應(yīng)新時(shí)代人民群眾對(duì)博物館的精神需求的。必須在原有基礎(chǔ)上創(chuàng)新博物館的展陳方式，拓寬展陳路徑。對(duì)此，本文認(rèn)為可從三個(gè)方面進(jìn)行。

（一）從展陳和文創(chuàng)產(chǎn)品入手創(chuàng)新“核心”理念

展陳即展覽、陳列，它是博物館工作的主責(zé)主業(yè)。文創(chuàng)產(chǎn)品是豐富博物館精神內(nèi)容沉淀的文化商品[9]。對(duì)博物館的藏品來講，無論是藏還是研，歸根到底還是要服務(wù)于展覽，都要為展覽做支撐。只有打造策展品牌，提高策展才能，一個(gè)多元化的展覽主題，豐富的展覽形態(tài)，才能呈現(xiàn)在觀眾面前，也只有這樣，博物館的核心競爭力才能顯現(xiàn)出來。而文創(chuàng)產(chǎn)品則是要對(duì)博物館的館藏文化資源進(jìn)行深入的挖掘，以此弘揚(yáng)華夏幾千年的優(yōu)秀文化，推動(dòng)歷史文化資源與現(xiàn)代生產(chǎn)、生活相融合，讓文物藏品“活”起來，讓傳統(tǒng)文化“動(dòng)起來”。達(dá)到吸引高品質(zhì)文化游客資源和完美發(fā)揮博物館文物的物質(zhì)屬性和精神屬性的目的。

（二）運(yùn)用傳播學(xué)理論和方法創(chuàng)新博物館的展陳方式

傳統(tǒng)的博物館展陳模式，運(yùn)用專業(yè)術(shù)語進(jìn)行闡釋，其弊端是語言不能大眾化，帶來的后果是觀眾稀少，受眾面狹窄。運(yùn)用傳播學(xué)的理論和方法，一是有助于博物館陳列語言的轉(zhuǎn)變。它可以將專業(yè)的知識(shí)性語言轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂薪涣餍再|(zhì)的語言，便于觀眾接受和認(rèn)可。二是可以利用現(xiàn)代傳播理念和傳播手段，改變博物館陳列展覽理念，改變博物館過去在公眾不為人了解的境遇，使博物館能夠真正成為“為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)”的公益性機(jī)構(gòu)。三是可以通過對(duì)博物館傳播學(xué)分析，明確博物館的陳列展覽的目的就是為觀眾服務(wù)。

（三）豐富展覽內(nèi)容，吸引觀眾視線

在文旅融合背景下，面對(duì)公眾多樣化的文化需求，博物館應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況不斷調(diào)整改變展覽的內(nèi)容、展陳的方式。展覽內(nèi)容要設(shè)法貼近觀眾需要，解說要強(qiáng)調(diào)與觀眾互動(dòng)。還可以根據(jù)本地區(qū)的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)一些具有地區(qū)特色的展覽內(nèi)容。如鄉(xiāng)土文化、主題教育活動(dòng)展覽等。

（四）運(yùn)用科技手段，讓展陳文物“活”起來

具體方法有二：一是運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、VR+AR、人工智能等高科技手段，通過聲、光、電進(jìn)行情景化設(shè)計(jì)，讓沉睡的文物活起來；二是運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)微信小程序，開發(fā)以顧客感知為中心的博物館解說系統(tǒng)，進(jìn)行語音識(shí)別、語音交互和知識(shí)圖譜，為游客提供景區(qū)介紹、地圖導(dǎo)覽、路線推薦和閑聊家常等個(gè)性服務(wù)，使游客在游覽過程中，可通過語音或者文字與解說系統(tǒng)進(jìn)行直接溝通和交流。讓觀眾看得懂、看得順暢、看得有興趣，使觀眾能在情境中更好地體驗(yàn)展品的內(nèi)涵和文脈，在沉浸式的體驗(yàn)中獲取認(rèn)知上的收獲。

五、結(jié)語

綜上所述，文旅融合背景下博物館展覽陳列的探討，是一個(gè)既有原則性又有開放性的、難度較大的研究課題。說其具有原則性是由于博物館的屬性，決定了它必須始終一貫地堅(jiān)持博物館的公益性、教育性和服務(wù)性；說其具有開放性是由于文旅融合之后，博物館又兼有休閑旅游的功能，這就要求博物館必須掌握好一個(gè)度，二者不可偏廢，否則就有可能越過“紅線”。

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作者簡介：謝潔清（1981-），女，漢族，廣東佛山高明，文博館員，本科，從事辦公室、展覽陳列、文物庫房管理等工作。