【摘要】錫器在我國古代，一度成為文人墨客手中的稀器珍寶。而且在唐宋時期，錫制品更是十分盛行。后來，隨著經濟社會的持續(xù)發(fā)展，錫制品逐漸被其他更為常見的、易加工的材料品所替代。而錫制品的性質也從日常生活用品轉變?yōu)楣に囉^賞品。本文主要以古代錫器的審美特征以及當代錫器的發(fā)展進行簡要描述，希望能夠從中發(fā)現(xiàn)古代錫器真正的美及其設計背景，從而為我國現(xiàn)代藝術創(chuàng)造事業(yè)發(fā)展提供經驗。

【關鍵詞】古代錫器；美學形式；審美特征；創(chuàng)新發(fā)展

【中圖分類號】G260 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）06-202-03

【本文著錄格式】梁穎瑜.古代錫器審美特征與當代發(fā)展[J].中國民族博覽，2021，03（06）：202-204.

近些年來，隨著經濟社會的持續(xù)發(fā)展以及高新技術產業(yè)的不斷興起，人們的生活已經發(fā)生了翻天覆地的變化。但是時代長河中一些精華的東西也得以保存了下來。錫器制品就是其中之一。而且，隨著時代和技藝的進步，錫器進一步展現(xiàn)出獨特的時代魅力和藝術內涵。除此之外，錫器的裝飾設計美也值得當代的一些美術設計工作者所借鑒。本文以肇慶市博物館藏品對古代錫器的審美特征與當代發(fā)展進行分析。

一、典型古代錫器藝術設計分析

（一）溫酒器

此類錫工藝品是與錫酒壺搭配存在的，可能在現(xiàn)在的生活中已經不會再使用了。這就是傳統(tǒng)的溫酒器，同時器底有“肇城”字款，在酒器側面也有各種花紋圖案，這些花紋圖案則是藝術來源于生活的真實寫照。肇城則是說明了錫器的誕生地。同時，該錫器的花紋圖案及其文字的表達方式也是當時工藝品制作的真實寫照。錫是古老的金屬之一，它最早出現(xiàn)于公元前3000年左右。歷史記載，從上古時期到現(xiàn)在，錫都被稱為錫器，直到進入21世紀左右才被改名為錫金屬。那是因為最早出現(xiàn)的錫是以固定的形態(tài)呈現(xiàn)在大眾面前的，比如錫酒壺、錫盤等等。而后隨著時代的發(fā)展，錫才作為一種金屬元素被提煉出來單獨被人們熟知。不只是中國，其他國家也早有對錫器的記載，甚至記載的時間比中國還要早。金字塔中發(fā)現(xiàn)的錫手鐲和錫制“朝圣瓶”是世界上已知的最古老的錫制品。之后人們像是發(fā)現(xiàn)了錫器的基本特征，都開始對錫器加以改造利用。日本、英國、德國等國家的皇室也都將錫器作為日常生活用品來使用。在我國古代，人們也早已懂得在井底放上錫板來凈化水質，上層社會的人們也經常使用錫罐制器皿來盛裝御酒。

我國具有豐富的錫礦，但是絕大多數(shù)都分布在云南地區(qū)。這就導致了錫工藝品的設計制作絕大多數(shù)都發(fā)生在南方地區(qū)，尤其是云南地區(qū)。所以錫工藝品在設計研發(fā)時也就或多或少地會帶有一定的云南民族文化特色。再加上藝術本身就來源于生活，錫器在誕生之初也是為了給人們的生活提供方便，是作為日常生活用品所存在的。所以，錫工藝品在進行設計時也會帶有一定的云南生活氣息。而且錫制品還可以作為云南的一個印象、一個紀念品來給云南帶來經濟收益。做到經濟與文化相互促進，共同發(fā)展。

（二）清代貼花鑲翡翠瑪瑙雙耳爐

名稱：清代貼花鑲翡翠瑪瑙雙耳爐，通長25cm，口徑17厘米，高15.5厘米，底銘文：肇慶鉻新仿古。錫器的年代為清代。這是在原有酒壺的基礎之上有所發(fā)展的手工藝品的代表之一。

它與之前的手工藝品相比更顯藝術性和觀賞性，而且在制作材料上也開始豐富了起來，甚至融入了一些有價值的翡翠瑪瑙等材料。錫器發(fā)展過程當中遇到的第一個問題就是代替材料的沖擊，隨著科技的不斷進步與發(fā)展，越來越多的金屬材料被提取出來，并加以利用成為生活材料。比如鋁鐵、不銹鋼等金屬材料。這些材料與錫相比較更容易開發(fā)，這就對錫器的應用發(fā)展造成了一定的沖擊。除此之外，在經濟利益的驅動之下，市場上目前存在著錫鉛混用的現(xiàn)象。這就導致社會上的很多人對于錫的認識存在一定的誤區(qū)，甚至嚴重的還會將錫劃分到有害重金屬類別當中去，這些對于錫器的進一步開發(fā)與發(fā)展都是非常不利的。而影響錫器發(fā)展的最重要的一個問題就是原材料的匱乏。一些農村地區(qū)的錫器手藝人往往都是通過收集牙膏皮、保險絲焊錫條等來作為錫器加工的原材料。尤其是20世紀50年代，國家將錫金屬作為稀有工業(yè)資源之后情況更為明顯。但是錫器手工藝者并沒有放棄繼續(xù)發(fā)展的腳步，仍然以緩慢的步伐發(fā)展著。

眾所周知，錫器最開始是作為日常生活用品為人們的生活提供服務的。而后，隨著時代的進步與發(fā)展，錫器才開始具有更加豐富的內涵。所以錫器在誕生之初更多地體現(xiàn)的是實用性特征，之后才開始具有一定的藝術性特征。錫器，不僅蘊含傳統(tǒng)文化之美，也是許多人兒時溫馨的記憶。錫酒壺、錫水壺曾是許多人家必備的物件。除此之外，錫器還用于井水的凈化，所以在有些地區(qū)經?？梢钥吹藉a器與水井融為一體的情形。

（三）“太古之音”款琴形錫粉盒（Wingfish）

“太古之音”款琴形錫粉盒，尺寸：20厘米×7厘米×4.5厘米。錫器的年代為清代，而這款琴形錫粉盒的設計則是將生活用品發(fā)展到了音樂藝術領域。在某種程度上來說也算是文化滲透的表現(xiàn)。而錫工藝品藝術設計中的文化滲透其實說白了就是要豐富錫器創(chuàng)造的文化環(huán)境，從生活中來激活錫器手工藝的人文精神。云南錫工藝品藝術設計中文化關系的處理就顯得恰到好處。藝術與文化生活的結合更加能夠引起觀賞者的共鳴，更能豐富錫器本身的內涵，給人一種新的具有情感的觀賞體驗。如果錫器制成品在制作的過程中沒有融入文化元素，那么它就只能是錫器制品，久而久之就會被時代所淘汰。只有那些能夠反映時代特征，能夠“說話”的手工藝品才能夠更好的得以傳承和發(fā)展。不只是錫制品，其他藝術品的發(fā)展也是一樣，要做到藝術來源于生活，并與生活發(fā)展息息相關。只有這樣，制作出來的手工藝品才是有靈魂的手工藝品，才能更好地順應時代發(fā)展的潮流和趨勢。

談到錫器的開發(fā)現(xiàn)狀，要著眼于經濟領域，因為經濟是一切事物發(fā)展的基礎，也可以說是一些事物的發(fā)展都是與經濟有著直接聯(lián)系的。目前市場上的有些錫器還可能用到鑲嵌、貼箔、髹飾、包裹等方式進行處理，將其他金屬、陶瓷、寶石、玻璃等礦物材料乃至竹木藤漆等生物材料與錫相結合，以達到特殊的質感和裝飾效果。不過在錫雕發(fā)展歷史中，確實存在一段由于當時的科技水平限制，金屬熔煉技術不到位，人們對錫鉛這兩種截然不同的金屬認識不足等種種原因，造成的廣泛“錫鉛不分”“錫鉛混用”的特殊歷史時期。事物的發(fā)展從來都不是一帆風順的，都要經歷一個曲折的發(fā)展過程。錫器的開發(fā)過程自然也是如此。但是總的來說，目前錫器的開發(fā)利用較之前相比已經有了很大的進步。但是總體來看不容樂觀，還是需要進行一定的完善，努力做到順應時代發(fā)展潮流。而“太古之音”款琴形錫粉盒則是將生活進行升華的表現(xiàn)，也是順應時代發(fā)展趨勢的表現(xiàn)。

而工藝品在順應時代發(fā)展進行創(chuàng)新發(fā)展時，首先要處理好歷史與現(xiàn)代化的關系，做到既有繼承又有發(fā)展，也要努力做到造型美與工藝美并存。其實，工藝品在誕生之初，手工藝要求具有一定的創(chuàng)意性，這些創(chuàng)意往往是來源于生活。但是隨著時代的進步與發(fā)展，在當時那個時代被追捧的藝術元素也會面臨過時的現(xiàn)實問題。所以，工藝品的創(chuàng)新發(fā)展一定要處理好歷史與現(xiàn)代化的關系。一方面，藝術品在出現(xiàn)之初自然是有自己的道理。它自身所蘊含的文化元素也是積極向上的，理應要保存下來得以繼承。但是只繼承不發(fā)展，也會陷入固步自封的局面，如果想要讓錫器在時代發(fā)展的過程中繼續(xù)發(fā)展下去，就必須要與當代的元素結合。賦予工藝品新的時代內涵。在原有基礎上賦予工藝品新的生命。而且，工藝品的發(fā)展只有做到與時代發(fā)展潮流相適應，才算是沒有脫離現(xiàn)實生活。除此之外，工藝品發(fā)展的過程當中也要做到與國家的大政方針適應。只有這樣才能使工藝品的發(fā)展符合人民大眾的需要。

（四）“酒熟對花和月飲”款溫酒器

“酒熟對花和月飲”款溫酒器，尺寸：通長11厘米，通高10厘米，錫器的年代是清代。這就是傳統(tǒng)的錫器制品的代表，不過它也融入了一些自己時代的元素。這也是不同年代的酒壺、溫酒器有著不同的形態(tài)的原因所在。

錫工藝品在一定程度上是歷史發(fā)展的見證者，畢竟它從歷史發(fā)展的長河中流傳了下來。歷史記載表明，錫壺是傳統(tǒng)錫器中存世數(shù)量較多、最有代表性的品類之一。相傳，明代時文人群體間流行錫壺賞玩之風，直接推動了這一行當?shù)难该桶l(fā)展。直到今天，一些古代的傳統(tǒng)錫制品也作為古董和文物躺在各個博物館里。游客通過到博物館進行參觀和聽相關人員的講解就可以了解到錫制品誕生那個朝代的各種奇聞異事，也能知道其誕生背景和制作理念。除此之外，還能夠幫助歷史學者和歷史愛好者來更好的認識歷史。還可以幫助一些手工藝人借鑒前人的制作經驗來進一步對錫制品進行創(chuàng)新設計。以上，全部都是錫器作為歷史見證的具體表現(xiàn)，以及對當代的錫器創(chuàng)新發(fā)展的重要影響。

二、傳統(tǒng)錫器工藝的當代發(fā)展

隨著社會的進步與經濟的發(fā)展，以錫為材料打造的各種精美酒具和器皿在世界各地都掀起了熱潮，但是大家對于錫器還沒有一個非常獨特和通徹的理解。甚至絕大多數(shù)人認為錫器是皇家貴族使用的。其實不然，在一些農村家庭中錫制品也是十分常見的。后來隨著錫工藝的不斷提升，再加上我國對外經濟貿易的日益密切，錫器開始受到越來越多人的關注和喜愛。甚至開始走入追求高品質生活的人群家庭，因為錫制品本身具有一定的造型藝術美，它的材質還起到一定的凈化作用。所以，在21世紀的今天，錫制品可能被一些更加便宜、容易提取的金屬元素所替代，但是，錫禮品卻還在流傳使用，只不過是現(xiàn)在的使用方式是作為高檔的工藝禮品成為人們饋贈親朋的首選佳品。這在一定程度上又賦予了錫制品一定的禮儀文化。從某種程度上來講，錫制品在當代具有一定的研究價值和研究意義。

三、結束語

從古至今，錫器一直沒有停下探索發(fā)展的腳步。甚至跨越了幾千年的時代長河，才流傳到了今天。它興起于唐宋時期，之后又經歷了明清的繁盛時期，到了現(xiàn)代，由于受到一些新穎材料的沖擊，錫器遭遇了落寞。但是，它憑借先人的創(chuàng)造智慧與獨特審美，開始作為一件觀賞藝術品活躍在人們的生活中。特別是進入21世紀以來，人們對于思想層次的提高以及視野的開闊的要求越來越強烈。更是為錫器的審美藝術探究提供了契機。我國一些文化氣息較為濃厚的地區(qū)開始將錫器列入國家級非物質文化遺產名錄。從中足夠可以看出國家對于錫器創(chuàng)新發(fā)展的重視程度。相信在社會各界的共同努力下，錫器制品一定可以在未來的發(fā)展過程中綻放出耀眼迷人的光芒。

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作者簡介：梁穎瑜（1982-），女，漢族，河北，文博館員，大專，從事工作為文物博物工作。