摘要：勞動(dòng)教育是學(xué)校重要的教育話題，學(xué)校不僅有勞動(dòng)教育的專項(xiàng)課程，還需要與學(xué)科進(jìn)行整合，發(fā)揮學(xué)科育人的功效，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。相較其他學(xué)科而言，語文學(xué)科因其人文性與工具性相統(tǒng)一的學(xué)科特點(diǎn)，從而在學(xué)科中滲透勞動(dòng)教育顯得更為可行。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育；學(xué)科融合；語文教學(xué)

《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)教育對于青少年身心發(fā)展的重要意義。在倡導(dǎo)全員德育、學(xué)科融合的教育大背景下，將勞動(dòng)教育融入初中語文教學(xué)既有可行性，又有必要性。

部編版語文教材是勞動(dòng)教育的重要載體，但是在日常教學(xué)中，教師往往會忽略結(jié)合教材對學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，因而語文教學(xué)融合勞動(dòng)教育又具有現(xiàn)實(shí)的緊迫性。教師要充分利用教材，深入挖掘勞動(dòng)教育資源，帶領(lǐng)學(xué)生在語言文字的品悟活動(dòng)中去體悟勞動(dòng)之美，欣賞勞動(dòng)智慧，培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣，樹立勞動(dòng)觀點(diǎn)，理解勞動(dòng)精神。

一、感受勞動(dòng)創(chuàng)造的美

只有讓學(xué)生切實(shí)感受到勞動(dòng)可以創(chuàng)造美，學(xué)生才會發(fā)自內(nèi)心地去熱愛勞動(dòng)。中國的很多名勝古跡都凝聚著古代勞動(dòng)者的心血，語文課本中有很多介紹名勝古跡的文章。教師要通過帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真品讀文章，去感受勞動(dòng)創(chuàng)造的美。

《蘇州園林》中有這樣一句話：“可是蘇州各個(gè)園林在不同之中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫?！边@句話不僅是對蘇州園林總體特征的高度概括，也充分展示了蘇州園林獨(dú)特的建筑風(fēng)格。課堂上，老師緊緊圍繞這一特征，帶領(lǐng)學(xué)生梳理文章的寫景順序，感受葉圣陶優(yōu)美準(zhǔn)確的文筆，從而引導(dǎo)學(xué)生在感受蘇州園林建筑美的同時(shí)，感受古代勞動(dòng)者的智慧，激發(fā)他們熱愛勞動(dòng)的情感。

在教學(xué)《故宮博物院》時(shí)，教師可以結(jié)合課后練習(xí)，讓學(xué)生自主繪制故宮博物院的游覽路線，標(biāo)出故宮博物院著名宮殿的名稱，通過播放視頻的方式，讓學(xué)生直觀感受故宮博物院規(guī)模宏大、布局合理、建筑精美的建筑風(fēng)格，身臨其境地真切感受古代勞動(dòng)人民的勤勞與智慧。

介紹勞動(dòng)人民智慧成果的文章，多為說明文，學(xué)生在閱讀說明文時(shí)可以更加直觀的了解“勞動(dòng)創(chuàng)造美”這一抽象道理的內(nèi)涵。只有對勞動(dòng)創(chuàng)造美心有所感，才能理解勞動(dòng)價(jià)值，熱愛勞動(dòng)。

二、體會勞動(dòng)傳遞的情

只有讓學(xué)生真正接觸到勞動(dòng)者，了解勞動(dòng)者，才能讓學(xué)生感受到普通勞動(dòng)者高尚的道德情操。部編版教材中的《臺階》《老王》就是兩篇書寫勞動(dòng)人民、贊美勞動(dòng)人民的文章。

《臺階》是一篇小說，以“我”的視角寫父親一輩子想通過修臺階來改變自己在村里的地位這樣一件事，塑造了父親這位勞動(dòng)者的形象。通過對文本的閱讀，學(xué)生找到描寫父親的語句，細(xì)細(xì)品味，深入思考，認(rèn)識到父親的吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔，從而使學(xué)生感受到勞動(dòng)者的美。

楊絳的《老王》塑造了一位樸實(shí)的三輪車夫的形象。老王雖然是一個(gè)不幸的人，但他卻關(guān)心著楊絳一家，直至生命的最后一刻也沒有忘記把最好的東西留給別人。楊絳在結(jié)尾抒發(fā)的“愧怍”，引發(fā)讀者思考。老王是一位平凡的勞動(dòng)者，可是在他的身上有著勞動(dòng)者最樸實(shí)、最純粹的人格。

通過這些課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生對于普通勞動(dòng)者有了更深刻的認(rèn)識，他們雖然身處在社會的底層，可是他們就如野草一樣，綻放著頑強(qiáng)的生命力，以博大的胸懷來面對人世間的一切不公。寫這類文章的作者，對普通勞動(dòng)者都是飽含深情的，我們要引導(dǎo)學(xué)生體會到作者這種深刻的情感，從而使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地尊敬勞動(dòng)者，在潛移默化中得到勞動(dòng)者美好品質(zhì)的熏陶，在生活中展現(xiàn)優(yōu)秀的勞動(dòng)品質(zhì)。

三、思考勞動(dòng)蘊(yùn)含的道

馬克思說：“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”，可見勞動(dòng)對于人類的價(jià)值。同樣，勞動(dòng)促進(jìn)人格的健全，一個(gè)人的進(jìn)步也是通過勞動(dòng)來完成的。一個(gè)熱愛勞動(dòng)，以創(chuàng)造為樂的人才是一個(gè)境界較高的人。

演講稿《敬業(yè)與樂業(yè)》也是很好的是勞動(dòng)教育的范例。梁啟超先生先闡釋有業(yè)的必要，再談如何才能做到敬業(yè)，最終得出結(jié)論。梁啟超說的“萬惡懶為首，百善業(yè)為先”，強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)的重要意義，也是對重視勞動(dòng)、實(shí)踐勞動(dòng)的疾呼。梁啟超先生推崇的“職業(yè)的神圣”就是“勞動(dòng)的神圣”。勞動(dòng)者是社會的推動(dòng)者，是最值得尊敬的人。無論是當(dāng)大總統(tǒng)還是拉黃包車，只是分工不同，價(jià)值相同。對于勞動(dòng)者本身，都可以通過所從事的“業(yè)”來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。從這個(gè)意義上說，我們要教育學(xué)生，理性平等地看待每一項(xiàng)勞動(dòng)，勞動(dòng)的本身沒有貴賤之分，只是社會的分工不同而已，讓學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，只有這樣，學(xué)生才能認(rèn)真地對待勞動(dòng)，從而在勞動(dòng)中找到自己的價(jià)值。

立德樹人是教育之本，語文學(xué)科應(yīng)該充分發(fā)揮這一作用，引導(dǎo)學(xué)生去熱愛勞動(dòng)，尊敬勞動(dòng)者，從而通過自己力所能及的勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

（陳維嚴(yán)：安徽省合肥社會發(fā)展局中心經(jīng)開區(qū)教研室正高級教師）

[責(zé)編：芮瑞]