[摘 要] 幼兒時(shí)期是習(xí)慣養(yǎng)成的重要階段，這一時(shí)期所養(yǎng)成的習(xí)慣，對(duì)幼兒今后的成長(zhǎng)和發(fā)展，都具有重要的促進(jìn)作用。著名思想家培根曾經(jīng)指出，習(xí)慣是人生的主宰，人需要努力養(yǎng)成好習(xí)慣。童年養(yǎng)成了好的習(xí)慣，會(huì)對(duì)其一生發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用。因此，文章提出，要積極落實(shí)行動(dòng)，培養(yǎng)禮貌習(xí)慣;關(guān)注生活實(shí)際，培養(yǎng)衛(wèi)生習(xí)慣;搭建教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣;關(guān)注自我意識(shí)，培養(yǎng)保護(hù)習(xí)慣。

[關(guān)鍵詞] 習(xí)慣培養(yǎng);文明禮儀;幼兒教育

[作者簡(jiǎn)介] 李小靜（1980—??? ），女，江蘇泰州人，泰州市姜堰區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園，一級(jí)教師，研究方向?yàn)橛變航逃?/p>

[基金項(xiàng)目] 2018年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃一般自籌課題“幼兒園一日生活游戲化的實(shí)踐與研究”的研究成果（項(xiàng)目編號(hào)：GS[2018]GHB1995）。

幼兒時(shí)期是習(xí)慣養(yǎng)成的重要階段，這一時(shí)期所養(yǎng)成的習(xí)慣，對(duì)幼兒今后的成長(zhǎng)和發(fā)展，都具有重要的促進(jìn)作用。童年有著怎樣的生活、經(jīng)歷了怎樣的遭遇、形成了怎樣的效果，都是幼兒后續(xù)發(fā)展的重要支撐。因此，對(duì)正處于成長(zhǎng)過(guò)程中的幼兒來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，可為其一生的可持續(xù)性發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、培養(yǎng)文明習(xí)慣需積極落實(shí)行動(dòng)

培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣并不是一蹴而就的事情，也不是僅僅依靠教師的告知就能形成的，而是需要幼兒在長(zhǎng)期的堅(jiān)持中一點(diǎn)一滴地不斷滲透。幼兒行為習(xí)慣的養(yǎng)成需要教師的細(xì)致點(diǎn)撥與引導(dǎo)。養(yǎng)成良好的文明禮貌，是作為生命個(gè)體應(yīng)具有的重要素質(zhì)，需要從小在生活中逐步養(yǎng)成。

比如，見(jiàn)到認(rèn)識(shí)的人要主動(dòng)打招呼，這本來(lái)就是一件非常簡(jiǎn)單的事情，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，這也是接觸社會(huì)的開始。很多教師都習(xí)慣于將純粹的禮儀知識(shí)傳遞給幼兒，直接告訴幼兒，遇到認(rèn)識(shí)的長(zhǎng)輩要主動(dòng)打招呼、問(wèn)好。實(shí)際上，這樣的方式很多幼兒最初由于好奇和一時(shí)的熱度，在短時(shí)間內(nèi)還能夠做到，但時(shí)間久了，就會(huì)將所有的禮節(jié)要求拋到九霄云外。因此，幼兒園的禮儀教育不能看成是一種教學(xué)的要求，更不能當(dāng)成一種知識(shí)的積累，而要從更加廣闊的視角，朝著更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)去關(guān)注和實(shí)踐，為幼兒的可持續(xù)性發(fā)展提供助力。

鑒于此，教師需要將良好的文明禮貌，作為一種長(zhǎng)期的習(xí)慣、意識(shí)來(lái)培養(yǎng)。在這樣的過(guò)程中，教師通過(guò)提出要求、呈現(xiàn)示范、不斷激勵(lì)和深入督促等相結(jié)合的方式，對(duì)幼兒的認(rèn)知能力進(jìn)行全面調(diào)控，將文明禮貌的意識(shí)播種在具體的言行之中，使良好的文明習(xí)慣伴隨幼兒的人生。

二、培養(yǎng)衛(wèi)生習(xí)慣需關(guān)注生活實(shí)際

良好的衛(wèi)生習(xí)慣不僅是養(yǎng)成教育的重點(diǎn)，更是每個(gè)生命成長(zhǎng)所需要關(guān)注的重點(diǎn)。但從當(dāng)下的實(shí)際情況來(lái)看，在常態(tài)化生活中，大部分幼兒的生活起居已經(jīng)被父母所包辦，所以個(gè)人的衛(wèi)生習(xí)慣相對(duì)較差，生活自理能力相對(duì)薄弱，這就意味著教師要從幼兒成長(zhǎng)的起始階段著手，培養(yǎng)幼兒的衛(wèi)生習(xí)慣。怎樣才能讓每一個(gè)幼兒都能養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，而且將這種習(xí)慣嵌入到他們的實(shí)踐活動(dòng)之中？教師可以從幼兒的認(rèn)知規(guī)律入手，嘗試運(yùn)用順口溜等方式，鼓勵(lì)幼兒從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，逐步養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，為幼兒的終身發(fā)展打好基礎(chǔ)。

以最簡(jiǎn)單的“洗手”為例，看似并不復(fù)雜，但很多幼兒始終不能掌握正確的洗手方法。為此，教師可先做出示范，演示正確的洗手方法，然后出示自創(chuàng)的順口溜：“打開水龍頭，認(rèn)真洗洗手;肥皂搓一搓，才能洗好手;手心手背不放過(guò)，換上一只再洗手。”幼兒被這種富有節(jié)奏感和韻律感的方式所吸引，跟著老師一起邊誦讀順口溜，邊進(jìn)行實(shí)踐操作。在這個(gè)過(guò)程中，幼兒保持著高漲的興趣，并沒(méi)有將老師要滲透的知識(shí)作為機(jī)械化的任務(wù)。

除了在課堂中進(jìn)行訓(xùn)練之外，教師還需要著力引導(dǎo)幼兒將自己積累的知識(shí)引用到真實(shí)的生活之中。在幼兒園中，教師要引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成在飯前便后勤洗手的習(xí)慣，同時(shí)也需要與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，將這種良好的習(xí)慣延伸到家庭生活中，成為每個(gè)幼兒在現(xiàn)實(shí)生活中不可或缺的重要習(xí)慣。

三、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣需有針對(duì)性地搭建教育活動(dòng)

幼兒教育最為重要的是傳遞學(xué)習(xí)方法、形成學(xué)習(xí)能力，而這必須養(yǎng)成良好的思維認(rèn)知習(xí)慣。教師要向幼兒傳遞學(xué)習(xí)的相關(guān)要求和規(guī)范，并在教育教學(xué)活動(dòng)中幫助幼兒形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

比如，在幼兒園中，課堂學(xué)習(xí)中的習(xí)慣可以從坐、聽(tīng)、站、看四個(gè)不同的角度入手，教師需要運(yùn)用與幼兒認(rèn)知能力相匹配的形式和方法，那種“短平快”的形式無(wú)法真正將學(xué)習(xí)習(xí)慣浸潤(rùn)到幼兒的認(rèn)知之中。比如，在培養(yǎng)幼兒端正坐姿時(shí)，教師可運(yùn)用口訣：“身體直直頭抬高，雙腳合攏要放好?！弊屆總€(gè)幼兒都樂(lè)于接受，并及時(shí)付諸實(shí)踐。整個(gè)培養(yǎng)的過(guò)程中，教師不能只是單純地表達(dá)，而是要積極樹立典型，以正確引領(lǐng)示范和游戲競(jìng)賽的形式，在幼兒參與實(shí)踐的過(guò)程中及時(shí)加以點(diǎn)撥與引導(dǎo)。

幼兒學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，僅僅依靠教師在幼兒園中的點(diǎn)撥和引導(dǎo)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要充分發(fā)揮社會(huì)和家庭的力量。比如，進(jìn)入幼兒園之后，幼兒關(guān)注社會(huì)和世界的角度就發(fā)生了較大的變化，獲取的信息資源也更加豐富了，很多幼兒都會(huì)展現(xiàn)出強(qiáng)烈的好奇意識(shí)，也會(huì)對(duì)自己所經(jīng)歷的事情產(chǎn)生困惑和懷疑。此時(shí)，教師和家長(zhǎng)如果引導(dǎo)得當(dāng)，就可以呵護(hù)幼兒正在成長(zhǎng)的思維。為了讓幼兒獲取到更充足、更持續(xù)的成長(zhǎng)動(dòng)力，教師要與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通和協(xié)調(diào)，面對(duì)“孩子為什么這樣”“這是怎么回事”“怎么跟之前不同”這類的認(rèn)知疑問(wèn)時(shí)，不能隨意訓(xùn)斥，更不能隨意搪塞，而是需要將這些疑問(wèn)作為點(diǎn)撥和引導(dǎo)的契機(jī)，鼓勵(lì)幼兒大膽思考、大膽追問(wèn)，鼓勵(lì)幼兒養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為幼兒一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

四、培養(yǎng)保護(hù)習(xí)慣需引導(dǎo)幼兒關(guān)注自我意識(shí)

愛(ài)實(shí)踐，是每個(gè)孩子與生俱來(lái)的天性，但很多幼兒一旦玩起來(lái)就容易忘乎所以，甚至將自己置于危險(xiǎn)境地而不自知。這就需要教師經(jīng)常對(duì)幼兒進(jìn)行安全意識(shí)教育，讓他們懂得生命的珍貴，這對(duì)于幼兒一生的生命成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)具有重要的價(jià)值和意義。

比如，上下樓梯要有序，尤其不能在樓梯上推搡、擁擠;不能將尖銳的東西擅自帶到幼兒園來(lái)，需要使用一些刀具時(shí)，一定要在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行;平時(shí)放學(xué)或者上學(xué)的路途中，不能輕易與陌生人說(shuō)話。幼兒安全，重于泰山，所涉及的面非常廣泛，教師要針對(duì)幼兒在家庭和幼兒園中生活、學(xué)習(xí)的真實(shí)狀態(tài)，捕捉與幼兒生活直接相關(guān)的價(jià)值點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。比如，“不要和陌生人說(shuō)話”，教師不能蜻蜓點(diǎn)水般告知幼兒以后就認(rèn)為已經(jīng)完成了安全教育。這種點(diǎn)撥，即便教師完成上千遍，對(duì)于幼兒良好的自我保護(hù)意識(shí)的形成，仍舊沒(méi)有明顯的幫助。教師可以利用真實(shí)情境，來(lái)對(duì)幼兒的具體言行進(jìn)行指導(dǎo)，如可以邀請(qǐng)外來(lái)人員，扮作某個(gè)幼兒的“叔叔”，用紅包和糖果來(lái)哄騙幼兒，說(shuō)自己是爸爸的朋友，要把幼兒帶到單位找爸爸。經(jīng)過(guò)幾次嘗試，果然有幾個(gè)幼兒欣然接受了 “叔叔”的要求，表示愿意跟著一起去找爸爸。整個(gè)過(guò)程，教師事前都進(jìn)行了視頻拍攝，利用這些視頻，教師與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，一方面對(duì)幼兒進(jìn)行教育，另一方面與父母溝通，將這種自我保護(hù)的安全意識(shí)滲透到家庭教育中。

現(xiàn)在很多成人都缺乏基本的自我保護(hù)意識(shí)，主要原因是他們?cè)谛r(shí)候沒(méi)有得到這種自我保護(hù)意識(shí)的培養(yǎng)和教育。在這一案例中，教師并沒(méi)有將這種安全教育完全依托于知識(shí)的補(bǔ)充上，而是通過(guò)情景再現(xiàn)的方式，對(duì)幼兒所表露出來(lái)的真實(shí)言行進(jìn)行現(xiàn)身說(shuō)法，并與家庭、社會(huì)進(jìn)行“聯(lián)姻”，讓每個(gè)幼兒從小就樹立正確的意識(shí)，真正幫助幼兒養(yǎng)成良好的安全意識(shí)。

教育如果都將著力點(diǎn)聚焦在當(dāng)下，就是短淺的教育，而真正的教育，需要展望未來(lái)。雖然幼兒期是生命的初始階段，但我們的教育不能僅僅局限在幼兒的當(dāng)下，而需要放眼于他們的未來(lái)發(fā)展，要考慮到他們未來(lái)十年甚至幾十年的發(fā)展。只有在幼兒階段埋下良好習(xí)慣的種子，才能讓孩子在文明禮儀中、學(xué)習(xí)上、衛(wèi)生上和自我保護(hù)層面，逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣，真正為后續(xù)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。