李新靈

摘 要 高校思想政治教育中，顯性教育和隱性教育是兩種不同的教育形式，它們既有區(qū)別，又相互聯(lián)系，互為補(bǔ)充。教育者應(yīng)堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相結(jié)合，積極發(fā)展?jié)B透式教育方法、構(gòu)建陶冶式教育模式、著力推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)教育，才能提高高校思想政治教育工作的實(shí)效性，有利于立德樹人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞 高校思想政治教育 顯性教育 隱性教育 結(jié)合

中圖分類號(hào)：G41 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2021.03.035

The Combination of Explicit Education and Implicit Education in Ideological and Political Education in Colleges and Universities

LI Xinling

（Guangzhou Huali Science and Technology Vocational College， Guangzhou， Guangdong 511300）

Abstract In the ideological and political education in colleges and universities， explicit education and implicit education are two different forms of education. They are different， interrelated and complementary. Educators should adhere to the combination of explicit education and implicit education， actively develop the infiltrative education method， construct the edifying education mode， and strive to promote the network education， so as to improve the effectiveness of Ideological and political education in colleges and universities， and help to achieve the goal of moral education.

Keywords college Ideological and political education; explicit education; implict education; combination

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出，立德樹人是高校思政課的根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)教師在教育教學(xué)過程中要始終堅(jiān)持“八個(gè)相統(tǒng)一”。在這“八個(gè)相統(tǒng)一”的具體要求中，“堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”是推進(jìn)思想政治工作實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人的必然要求，同時(shí)也是發(fā)揮思政課主渠道作用同發(fā)掘其他課程與教育方式中思想政治教育資源相結(jié)合的重要要求。在思政課教學(xué)中，應(yīng)堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相結(jié)合，使之能夠相輔相成、互為補(bǔ)充，最大限度地挖掘他們的教育功效，不斷創(chuàng)新思政課教學(xué)形式，增強(qiáng)思政課教學(xué)效果，從而落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

1 顯性教育與隱性教育的含義及特點(diǎn)

1.1 顯性教育的含義及特點(diǎn)

目前對(duì)于顯性教育比較權(quán)威的定義是：“充分利用各種公開的手段、公共場(chǎng)所，有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有系統(tǒng)的思想政治教育方法?！盵1]高校思想政治教育主要是通過馬克思主義理論課和思想政治教育課，以及專題講座、形勢(shì)與政策報(bào)告會(huì)等形式發(fā)揮思想政治教育的主渠道主陣地作用，牢固樹立思想政治教育的主導(dǎo)作用。

顯性教育具有以下突出特點(diǎn)：第一，教育目的明確化。顯性教育是教育者把現(xiàn)成的理論、觀點(diǎn)以“灌輸式”的形式傳遞給受教育者，使受教育者在較短的時(shí)間掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。第二，教育主客體固定化。教育主體的任務(wù)明確，即是把特定的理論、觀點(diǎn)通過思想政治課堂灌輸給教育客體;而教育客體目標(biāo)清晰，即是被動(dòng)的、單向的接收這些理論和思想。第三，教育效果顯著化。顯性思想政治教育通過公開的場(chǎng)所、規(guī)范的課程安排，有目的、有計(jì)劃的進(jìn)行教育，能夠在短時(shí)間使受教育者明白所傳達(dá)的觀點(diǎn)和思想，并能迅速起到教育學(xué)生的目的，達(dá)到顯著的教育效果。

1.2 隱性教育的含義及特點(diǎn)

隱性教育是相對(duì)于顯性教育而言，是指教育者把教育的內(nèi)容隱藏、滲透到學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)的各個(gè)方面，以“激發(fā)學(xué)生的思想體驗(yàn)和情感共鳴，促使教育客體自發(fā)自覺地達(dá)到教育目的的一種教育方式。”[2]高校隱性思想政治教育主要體現(xiàn)在受教育者通過課堂教學(xué)之外的校園生活，采取嵌入式、滲透式的形式讓受教育者學(xué)習(xí)、認(rèn)同和接受思想政治意識(shí)和道德觀念，達(dá)到隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲的效果。

在思政課教學(xué)中，隱性教育有許多優(yōu)勢(shì)的特征，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，教育過程的隱蔽性。教育者把教育的目的、內(nèi)容滲透到學(xué)生日常生活的方方面面，通過熏陶、感染和體驗(yàn)等活動(dòng)，使學(xué)生在沒有強(qiáng)迫、壓力和指令下，以一種愉快的心態(tài)接受教育，潛移默化中達(dá)到教育的目的。第二，教育方式的多樣性。隱性教育的載體豐富多彩，存在于校園、校風(fēng)等當(dāng)中，在他人的言傳身教、環(huán)境的感染熏陶方式中，做到了事事有教育，處處顯育人，從而起到很好的教育作用。第三，教育效果的持久性。隱性教育的效果是需要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的積累和沉淀，這種效果一旦形成，則不會(huì)輕易消失、改變，終身受益。

2 高校思想政治教育中顯性教育和隱性教育的局限性

2.1 顯性教育的局限性

在當(dāng)前新形勢(shì)下，高校思想政治教育環(huán)境和社會(huì)現(xiàn)象的多元化，使得傳統(tǒng)的顯性思想政治教育模式的局限性日益凸顯。第一，教育方法的被動(dòng)性。高校思想政治教育一直以“灌輸式”的方法為主導(dǎo)，忽略了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)。第二，教育過程的枯燥性。當(dāng)前，思政課的課堂教學(xué)偏重于以“滿堂灌”的方式進(jìn)行理論闡釋，教師和學(xué)生在教學(xué)過程中缺乏互動(dòng)，不能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，從而影響學(xué)習(xí)效果。第三，教育效果的短暫性。顯性教育雖然能夠取得即時(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，但隨著課程的結(jié)束、考核的完成而逐漸淡忘。

2.2 隱性教育的局限性

隱性的思想政治教育使受教育者在潛移默化中內(nèi)心得到了真正的感化，在心靈深處積淀下來并且落地生根。但是隱性教育也存在著一些不足，第一，教育結(jié)果的不確定性。在隱性教育中，教育者是把教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)隱含在平常生活中，對(duì)于受教育者的參與程度、掌握情況都是不確定的。第二，教育效果的緩慢性。因?yàn)榻逃^程的隱蔽性，受教育者需要在日常生活中通過各種途徑吸收積極的信息，并通過自身的體驗(yàn)獲得正確的價(jià)值觀、道德品質(zhì)等，這是需要時(shí)間的醞釀才能由外而內(nèi)滲入心靈深處，不能立刻顯現(xiàn)出結(jié)果。

3 顯性教育和隱性教育在思想政治教育中的結(jié)合

根據(jù)上面的探討，我們看到顯性教育和隱性教育各自的優(yōu)勢(shì)和局限性，正確的做法應(yīng)該是將二者結(jié)合起來，發(fā)揮協(xié)同效應(yīng)，相輔相成，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使思想政治教育真正達(dá)到內(nèi)化于學(xué)生的心靈，外化于學(xué)生行為的目的。

一是要發(fā)展?jié)B透式教育方法，即注重在顯性的思想政治教育中隱性滲透。我們所說的滲透式教育，就是在明確教育目的后，通過有效的載體，在一定的環(huán)境中影響和感染受教育者，“使他們?cè)诙δ咳竞蜐撘颇凶杂X或不自覺地生發(fā)出教育者所倡導(dǎo)的世界觀、人生觀 、價(jià)值觀，”[3]進(jìn)而使得受教育者在熏陶中形成正面、積極的思想品格。思政課堂的教學(xué)過程中，在把握住正確的方向和堅(jiān)定的原則前提下，積極改變課堂環(huán)境、氛圍、方法等，如進(jìn)行主題演講、課堂辯論、案例分析等，這些形式不僅有效地發(fā)揮了受教育者的主體性地位，而且有助于受教育綜合素質(zhì)的提高，在掌握基本理論觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，逐漸養(yǎng)成在日常生活中運(yùn)用理論去思考問題和解決問題，慢慢形成正確的理想信念和價(jià)值觀。

二是構(gòu)建陶冶式教育模式，加強(qiáng)校園文化的育人作用。陶冶法是指教育者有目的地運(yùn)用情感和環(huán)境等因素，以境陶情，潛移默化的教化，使學(xué)生在耳濡目染中接受教育、塑造人格、升華思想。校園環(huán)境作為隱性教育的一個(gè)重要載體，它悄無聲息地影響著學(xué)生的思想，具有潛在的巨大教育功能，是顯性教育的補(bǔ)充與延伸，互補(bǔ)并重，還可以在互補(bǔ)整合中達(dá)到教育效果的優(yōu)化。一方面建設(shè)校園物質(zhì)文化資源，如校園中的一草一木、校舍建筑、場(chǎng)地設(shè)備等，這些物質(zhì)文化形態(tài)潛移默化地影響著學(xué)生的觀念和思想，對(duì)他們的行為產(chǎn)生約束力。另一方面挖掘校園精神文化環(huán)境，如校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等，學(xué)校不僅要大張旗鼓地開展思想政治教育，嚴(yán)守顯性教育的主陣地，將積極向上的內(nèi)容傳遞給學(xué)生，引導(dǎo)其樹立正確的人生價(jià)值觀。還可以把愛國、愛校的情感融入校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)等隱性文化環(huán)境當(dāng)中，通過校慶、國慶等節(jié)日慶典以及其他一些學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)如運(yùn)動(dòng)會(huì)等，靠親自體驗(yàn)和感悟，進(jìn)而影響自己的認(rèn)知、情感和態(tài)度，促使學(xué)生逐漸完善自我人格以適應(yīng)、融入這種優(yōu)良的文化氛圍當(dāng)中，成為有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髮W(xué)生，起到正面的啟迪和激勵(lì)作用。

三是著力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)教育模式將顯性教育和隱性教育相結(jié)合，創(chuàng)新新時(shí)代思想政治教育新格局。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，思政教育工作者需要以積極主動(dòng)的姿態(tài)來應(yīng)對(duì)，著力將顯性教育和隱性教育通過互聯(lián)網(wǎng)這一媒介有機(jī)結(jié)合。一方面，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的新技術(shù)新媒體使思想政治教育課活起來。其一，網(wǎng)絡(luò)提供了大量的素材，教育者可以利用網(wǎng)絡(luò)中巨大的信息資源備課，借鑒有益的教學(xué)內(nèi)容和課件，從中選擇學(xué)生感興趣的話題，使單一平面的教學(xué)形式轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗖柿Ⅲw的多媒體教學(xué)，讓枯燥無味的文字立體起來，可以增加教學(xué)過程中的生動(dòng)性和吸引力。其二，網(wǎng)絡(luò)拓展了顯性教育的空間。通過網(wǎng)絡(luò)這一新載體，拓展主渠道，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地。優(yōu)秀思想政治教育（下轉(zhuǎn)第144頁）（上接第86頁）網(wǎng)站的建設(shè)，唱響主旋律，打好主動(dòng)仗，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，制造正面輿論;教育者根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，利用學(xué)習(xí)通、學(xué)習(xí)強(qiáng)國等軟件，要學(xué)生拿起手機(jī)，參與教學(xué)互動(dòng)。另一方面，網(wǎng)絡(luò)為隱性教育搭建了更廣闊的舞臺(tái)，擴(kuò)大思想政治教育的覆蓋面，增強(qiáng)教育的針對(duì)性和有效性。師生關(guān)系也在這樣的環(huán)境中發(fā)生了巨大改變，高校教師從“為師獨(dú)尊，師言必從”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖换閹?，教學(xué)相長(zhǎng)”的過程。在網(wǎng)絡(luò)上構(gòu)筑起來的互動(dòng)平臺(tái)上，教師不再是單一的傳授者，而是成為活動(dòng)的引導(dǎo)者、教學(xué)秩序的監(jiān)督者，互動(dòng)中的聆聽者和參與者。在參與活動(dòng)中，思想政治教育的內(nèi)容可以潤物無聲地滲透到學(xué)生的心靈深處，一些具有教育價(jià)值的思想觀念和情感會(huì)以及其自然的方式沉淀到學(xué)生身上，同時(shí)通過教師及時(shí)地引導(dǎo)、適時(shí)介入，有助于學(xué)生加深印象，理解并接受思想政治教育的內(nèi)容，并轉(zhuǎn)化為自己的思想品質(zhì)和道德行為。

綜上所述，我們可以看出顯性教育和隱性教育各自具有自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，二者共同組成了高校思想政治教育工作的全部活動(dòng)，如果忽視任何一個(gè)方面都有失偏頗。只有將二者結(jié)合起來，協(xié)力配合，相互依存、相互促進(jìn)，才能夠用隱性教育之長(zhǎng)補(bǔ)顯性教育之短，增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性，有效推動(dòng)思政課建設(shè)，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起高校思政課的育人使命。

參考文獻(xiàn)

[1] 王瑞孫.比較思想政治教育學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2001：278.

[2] 余國林.發(fā)達(dá)國家高校隱性思想政治教育的啟示[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（10）：24-27.

[3] 楊再延.論德育灌輸與德育滲透[J].廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1998（3）.