馬德浩　田來　宋雨婷　薛昭銘　董翠香

摘 要：對俞定智“以人為本”的教學(xué)觀進(jìn)行了梳理與提煉，在體育教學(xué)中主要表現(xiàn)為：一是以學(xué)生發(fā)展為中心，強(qiáng)調(diào)體育教師應(yīng)作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，關(guān)注學(xué)生的情感體驗，開展適宜的教學(xué)對話;二是以能力培養(yǎng)為導(dǎo)向，構(gòu)建“自主選擇、自覺鍛煉、自我評價”的教學(xué)理論，立足學(xué)生階段發(fā)展水平設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，運(yùn)用自主學(xué)練的教學(xué)方法;三是以文化育人為指引，注重以學(xué)校體育作為主陣地，以“三化”體育課程改革為實(shí)踐載體，以體育課堂作為傳承渠道，發(fā)揮海派體育文化的育人價值，推進(jìn)“三樂、三多、三自”教學(xué)模式的實(shí)踐落實(shí)。

關(guān)鍵詞：俞定智;以人為本;教育觀;海派體育文化

中圖分類號：G623.8? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1005-2410（2021）02-00-04

蔡元培“健全人格，首在體育”的教育思想不僅指出了體育學(xué)科的教育價值，更強(qiáng)調(diào)了體育教師的職責(zé)與使命。作為一名體育教師，應(yīng)當(dāng)站在一定的思想高度與理論高度上，挖掘體育教學(xué)所蘊(yùn)含的獨(dú)特育人價值，選擇具有針對性的教學(xué)方法和手段，將體育知識學(xué)習(xí)、技能學(xué)練與品德教育有機(jī)融合，起到隨風(fēng)潛入夜、潤物細(xì)無聲的效果。俞定智認(rèn)為體育教學(xué)要堅持以人為本，做到眼中有人、心中有愛，關(guān)注學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展。俞定智的教學(xué)觀主要體現(xiàn)在以學(xué)生發(fā)展為中心、以能力培養(yǎng)為導(dǎo)向、以文化育人為指引三個方面。

一、以學(xué)生發(fā)展為中心

俞定智強(qiáng)調(diào)以學(xué)生發(fā)展為中心，相信每個學(xué)生都具有良好的發(fā)展?jié)撡|(zhì)，通過教師正確的教育教學(xué)方法能夠使其成為有尊嚴(yán)感、愉悅感、獲得感、成就感等全面發(fā)展的人。在體育教學(xué)中，要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和需求，通過創(chuàng)設(shè)情境來激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動力。同時，還要關(guān)注學(xué)生的個體差異以及學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，通過創(chuàng)設(shè)復(fù)雜情境來引導(dǎo)學(xué)生開展自主、合作、探究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生在情境互動中實(shí)現(xiàn)動思結(jié)合、體腦結(jié)合和全面發(fā)展。此外，還要關(guān)注學(xué)生的情感體驗和心理健康，關(guān)心他們的冷與暖、喜與悲、好與惡、得與失，引導(dǎo)學(xué)生心理健康發(fā)展，做好學(xué)生的品格培養(yǎng)和道德教育。這種教學(xué)觀在俞定智日常的教學(xué)中得到很好的踐行，并取得了良好的效果。一方面，運(yùn)用教學(xué)案例將運(yùn)動鍛煉融入學(xué)生的生活方式，是應(yīng)對“網(wǎng)癮”的有效處方。另一方面，在育人上下足功夫，進(jìn)行生命教育，動之以情、曉之以理，以身試教而非一再說教。譬如，在800米、1000米長跑測試的問題上，相較于簡單的結(jié)果評價，兼顧學(xué)生的態(tài)度、毅力、情感等指標(biāo)的過程性評價更具合理性。

以學(xué)生發(fā)展為中心的教學(xué)觀體現(xiàn)了俞定智的教學(xué)理念、教學(xué)態(tài)度和教學(xué)方法，主要體現(xiàn)在以下三個方面。一是重新定義教師角色，成為知識的傳授者與人生的引導(dǎo)者。教師的主要職責(zé)是傳授知識，但需要建立在注重學(xué)生個性發(fā)展和能力發(fā)展的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同學(xué)生的心理水平和能力水平，采用不同的教學(xué)方法給予啟發(fā)、引導(dǎo)和幫助，使學(xué)生形成正確的價值觀念。二是關(guān)心學(xué)生的情感體驗，培養(yǎng)學(xué)生的尊嚴(yán)感和價值感。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，在影響學(xué)生內(nèi)心世界時，不應(yīng)挫傷他們心靈中最敏感的一個角落——自尊心。自尊心的建立和自信心的培養(yǎng)是青少年養(yǎng)成健全人格的重要環(huán)節(jié)。因而尊重學(xué)生、欣賞學(xué)生，努力發(fā)現(xiàn)并放大每個學(xué)生身上的閃光點(diǎn)更有助于學(xué)生獲得尊嚴(yán)感和價值感，讓每一個學(xué)生都能感受到自己被關(guān)注、被關(guān)愛、被認(rèn)可。三是適時運(yùn)用對話教學(xué)，倡導(dǎo)開放互動教學(xué)方式。傳統(tǒng)的教學(xué)方式注重的是教師單向度地“教”，學(xué)生機(jī)械性地“學(xué)”，阻礙了師生間的情感交流和思想碰撞。對話教學(xué)有助于師生雙方在輕松的氛圍中交流情感體驗和思想觀念，分享知識信息和學(xué)習(xí)經(jīng)驗，從而在民主平等的氛圍中達(dá)到共享、共進(jìn)、共識。

二、以能力培養(yǎng)為導(dǎo)向

進(jìn)入21世紀(jì)，國家先后出臺了多個政策文件，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生能力的重要性。2001年，教育部印發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》要求“改變接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，號召學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲得新型知識的能力還有交流與合作的能力”[1]。 2010年，國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要工作小組辦公室印發(fā)的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》要求“關(guān)注學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、自強(qiáng)自立能力和適應(yīng)社會能力的培養(yǎng)……著重提高學(xué)生服務(wù)國家和百姓的社會責(zé)任感、敢于探求的創(chuàng)造創(chuàng)新精神和解決問題的實(shí)際操作能力”[2]。2012年，黨的十八大報告要求“培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神以及實(shí)踐能力”[3]。2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見》要求“強(qiáng)化學(xué)生關(guān)鍵能力的培養(yǎng)，即認(rèn)知能力、合作能力、創(chuàng)新能力和職業(yè)能力”[4]。根據(jù)以上國家重要教育文件和上海二期課程改革“普遍提高學(xué)生體質(zhì)水平，促進(jìn)身心健康發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的體育與健身習(xí)慣和創(chuàng)新精神，使學(xué)生認(rèn)知能力和個性得到全面發(fā)展”的精神，俞定智早在2001年便確立了以“自主選擇、自覺鍛煉、自我評價”為高中體育教育改革的研究主題，旨在從理論和實(shí)踐上努力探索高中體育教育教學(xué)改革，促進(jìn)學(xué)生的能力發(fā)展。

（一）“自主選擇、自覺鍛煉、自我評價”的教學(xué)理論

人本主義理論提出了“非指導(dǎo)性教學(xué)法”，即教師在教育過程中不干預(yù)學(xué)生的思想，起著組織引導(dǎo)者、解惑輔導(dǎo)者的作用，學(xué)生自主表達(dá)交流，自主判斷選擇，自我學(xué)習(xí)評價，自我創(chuàng)新創(chuàng)造?！白灾鬟x擇、自覺鍛煉、自我評價”的體育教學(xué)，就是要通過教育的影響，充分調(diào)動學(xué)生的內(nèi)部機(jī)制，為學(xué)生提供自主選擇學(xué)練項目、練習(xí)手段、練習(xí)同伴的條件和機(jī)會，從而轉(zhuǎn)變練習(xí)的機(jī)制，創(chuàng)設(shè)自覺鍛煉的氛圍，設(shè)計不同層次學(xué)生的自我評價標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施過程性評價，使學(xué)生掌握運(yùn)用并學(xué)會制定“運(yùn)動處方”，逐步形成終身鍛煉的能力，成為適應(yīng)未來知識經(jīng)濟(jì)時代要求的新人。

（二）立足學(xué)生階段發(fā)展水平設(shè)定教學(xué)目標(biāo)

《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“健康體魄是青少年為祖國和人民服務(wù)的基本前提，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)?！边@為中小學(xué)體育教育改革指明了方向。體育教學(xué)目標(biāo)作為體育教學(xué)活動的起點(diǎn)與歸宿，是對學(xué)生所應(yīng)達(dá)到的能力與水平的合理預(yù)設(shè)，在將總目標(biāo)分解成階段目標(biāo)時，應(yīng)充分體現(xiàn)總目標(biāo)的整體要求，并注意把握各階段目標(biāo)的銜接性。俞定智以學(xué)生的能力發(fā)展為導(dǎo)向，明晰了教學(xué)設(shè)計以學(xué)生能力養(yǎng)成、自主選擇、興趣培養(yǎng)為目標(biāo)。體育課除了應(yīng)促進(jìn)學(xué)生身體發(fā)展，還要進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生綜合能力的發(fā)展。教師作為教學(xué)設(shè)計的主體，應(yīng)在學(xué)生不同的身心發(fā)展階段進(jìn)行系統(tǒng)化教學(xué)設(shè)計，明確具體的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法、組織方式，從而開展相應(yīng)的教學(xué)活動，努力使課堂教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生能力的教學(xué)。

（三）“自主選擇學(xué)練”的教學(xué)方法

傳統(tǒng)的體育教學(xué)采用的是教師教、學(xué)生練的注入式教學(xué)法，束縛了學(xué)生能力的發(fā)展，不利于學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮。根據(jù)這一現(xiàn)狀，俞定智結(jié)合上海二期課程改革的具體實(shí)際，提出了“自主選擇學(xué)練法”，其核心是學(xué)生按照教師的教學(xué)步驟和組織教法，根據(jù)自己的實(shí)際情況，選擇練習(xí)的手段和方法，形成“練、想、比、問”相結(jié)合的學(xué)習(xí)氛圍。所期望的目標(biāo)是在教師的指導(dǎo)下，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生開動腦筋想問題，掌握科學(xué)鍛煉的方法，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。

在教學(xué)過程中，通過“自主選擇學(xué)練法”進(jìn)行教學(xué)，給了學(xué)生更多的時間、空間進(jìn)行練習(xí)，這種“自由”而不“自流”的教學(xué)方式，對教師提出了更高的要求，在教學(xué)實(shí)施前，教師既要鉆研教材教法，還要對所教學(xué)生的各方面有較深的了解，并熟悉場地、器材情況。同時，要認(rèn)真?zhèn)湔n，制定切實(shí)可行的教案。在教學(xué)實(shí)施中，教師既要把每個練習(xí)的目的、手段、方法、要求、動作要領(lǐng)和注意事項向?qū)W生講清楚，做好示范動作，還要在練習(xí)中加強(qiáng)巡回適時指導(dǎo)，并且適當(dāng)?shù)卣{(diào)整練習(xí)方法。最后，要對每次課的教學(xué)情況進(jìn)行小結(jié)，以便改進(jìn)提高（具體實(shí)施過程見圖1）。

三、以文化育人為指引

上海在多年的發(fā)展過程中形成了獨(dú)具特色的海派文化。海派體育文化與海派文化的精髓一脈相承，是上海在傳承本土傳統(tǒng)體育文化的基礎(chǔ)上，通過引進(jìn)、吸納、借鑒、改編等不同手段，使異地異質(zhì)文化背景下的不同體育流派在同一區(qū)域內(nèi)同生共存、和諧相處，既保持自身文化特性，又融合其他文化優(yōu)點(diǎn)的體育文化形態(tài)[5]。2010年起，上海進(jìn)入二期課程改革的深化階段，“小學(xué)體育興趣化、初中體育多樣化、高中體育專項化”（以下簡稱“三化”）體育課程改革油然而生?！叭斌w育課程改革是上海特色，也是海派體育文化的滲透與體現(xiàn)。俞定智以文化育人為指引，在分析“三化”體育課程改革現(xiàn)狀及其所面臨的問題過程中，構(gòu)建了小學(xué)“三樂”、初中“三多”、高中“三自”的教學(xué)實(shí)踐落實(shí)點(diǎn)。

（一）以海派體育文化實(shí)現(xiàn)育人價值的理念引領(lǐng)

海派體育文化的特征可以概括為“開放、多元、包容、創(chuàng)新、領(lǐng)先、務(wù)實(shí)”[6]。俞定智對海派體育文化的特征進(jìn)行了解讀（圖2），并認(rèn)為在學(xué)校體育場域中，以海派體育文化實(shí)現(xiàn)育人價值的理念引領(lǐng)應(yīng)是從“體育文化—教學(xué)模式—教學(xué)實(shí)踐”的逐級滲透過程。

學(xué)校體育文化需要依托海派體育文化的價值指引。學(xué)校體育文化是校園內(nèi)所呈現(xiàn)的一種特定的體育文化氛圍，與學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、校風(fēng)校紀(jì)、生活方式等內(nèi)容相聯(lián)系。學(xué)校體育文化分為物質(zhì)文化、行為文化、精神文化和制度文化四個維度（表1）[7]。海派體育文化可以塑造學(xué)校體育的精神文化，進(jìn)而在學(xué)校體育的制度文化建設(shè)中形成學(xué)校體育的行為文化特色。

（二）以“三樂、三多、三自”推進(jìn)文化育人的實(shí)踐落實(shí)

從文化引領(lǐng)到以具體教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容為實(shí)踐抓手是檢驗海派文化育人價值的試金石。在海派體育文化視域下，俞定智逐步構(gòu)建形成了小學(xué)體育“三樂”、初中體育“三多”、高中體育“三自”的課程教學(xué)模式。

基于小學(xué)體育興趣化課程改革，俞定智通過創(chuàng)設(shè)有趣、巧妙的活動情境和游戲形式，組織學(xué)生在“玩中學(xué)，趣中學(xué)，動中思”，逐步培養(yǎng)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣與習(xí)慣，進(jìn)而形成了小學(xué)體育興趣化的“三樂三巧”教學(xué)實(shí)踐點(diǎn)（圖3）。

初中體育多樣化既是小學(xué)體育興趣化的延伸，也是高中體育專項化的過渡。初中體育多樣化應(yīng)在小學(xué)體育興趣化的基礎(chǔ)上，兼顧“體育中考”的特殊需求，開展多個運(yùn)動項目、多樣練習(xí)方法、多元評價方式為主的教學(xué)改革實(shí)踐，進(jìn)而形成初中體育多樣化的“三多”教學(xué)實(shí)踐點(diǎn)（圖4）。

高中體育專項化以學(xué)生興趣和技能水平為依據(jù)，打破了傳統(tǒng)的以年級、班級進(jìn)行分層教學(xué)的組織形式和運(yùn)行機(jī)制，強(qiáng)化了“自主選擇、自覺鍛煉、自我評價”的實(shí)踐導(dǎo)向。有助于使學(xué)生掌握2～3項體育項目的運(yùn)動技能，養(yǎng)成體育

鍛煉習(xí)慣和健康生活方式，進(jìn)而形成了高中體育專項化的“三自”教學(xué)實(shí)踐點(diǎn)（圖5）。

綜上而言，俞定智從文化育人的視角，提煉出了“三化”體育課程改革的教學(xué)實(shí)踐點(diǎn)，建立了小學(xué)、初中、高中三個學(xué)段體育教學(xué)間的實(shí)體聯(lián)系，推進(jìn)了體育教學(xué)的結(jié)構(gòu)化、一體化發(fā)展，有助于不同學(xué)段學(xué)生體育學(xué)科核心素養(yǎng)的逐步提高，為新時代海派體育文化的傳承與發(fā)展提供了一條實(shí)踐之路。

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（華東師范大學(xué)體育與健康學(xué)院 200241）