薛艷

【摘要】人文素養(yǎng)的發(fā)展是人類觀念的體現(xiàn)，當前被眾多教育者追捧和提倡的素質(zhì)教育，就是為了使學生的科學和人文素養(yǎng)的發(fā)展能夠達到協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，更何況這些歷史是人為創(chuàng)造的，人文精神的變化、每一段文明的興衰都是人類社會前進必要的一部分。作為社會性學科的一份子，歷史科目的存在意義不僅是讓學生理解到歷史中所蘊含的種種故事，在故事中蘊含的道理也是學生需要去了解的，在這些歷史文化中包含著社會觀念的演變，在時代的演變中幫學生建立正確的、先進的社會觀，教導學生以時代的人文精神看待歷史，在與歷史對比中發(fā)揚當下，先進的人文核心素養(yǎng)，發(fā)揚個性和創(chuàng)新觀念，讓歷史真正的為今所用。

【關(guān)鍵詞】初中教育;歷史教學;人文核心素養(yǎng)

引言

而在歷史課堂上如何發(fā)揚學生的語文核心素養(yǎng)，需要教師在教學中貫徹人文精神，將歷史課程圍繞以學生為本的理念進行改革，著重于培養(yǎng)學生歷史人文核心素養(yǎng)的角度考慮教學計劃，在歷史學科的幫助下開拓學生的人文精神視野，本文將圍繞如何在歷史課堂中培育學生的人文核心素養(yǎng)展開討論。

一、重視課堂中的人文素養(yǎng)培育

傳統(tǒng)的歷史教學以學生的知識掌握和運用能力為重點，在學生人文情感的目標涉及上成分不足，且多為空虛不實的說教。學生人文素養(yǎng)的培育和創(chuàng)造意識的開發(fā)，學生心理的健康以及審美情趣的增長往往被傳統(tǒng)歷史教學忽視，但受到當前教育思想轉(zhuǎn)變的影響，這種行為也隨之變化，但是當前的大多數(shù)改變依然還處于基礎(chǔ)的思維轉(zhuǎn)移，對于人文核心素養(yǎng)的培育意義有限。歷史課程中還有許多人文精神教育線索未被充分挖掘，而作為課堂教學的規(guī)劃者、執(zhí)行者，教師有義務(wù)從歷史教材中尋找提升學生人文核心素養(yǎng)的因素。

二、教師本身應(yīng)對教材有充分探索

在歷史課堂中培育學生的人文核心素養(yǎng)，需要教師本身對教材中所蘊含的人文內(nèi)涵有充分的認識和鉆研。歷史課程具備著與其他學科不同的濃厚的人文精神和人文內(nèi)涵，如果對教材有充分的感知和體悟，便能更好的從教材出發(fā)誘導學生人文素養(yǎng)的培育。中國有著悠久而復雜的文明光彩，中華民族燦爛的悠久歷史和嚴謹?shù)钠犯窈偷赖陆逃?，也因這些與人文素養(yǎng)的發(fā)展相關(guān)的種種參考內(nèi)容在初中歷史課本中是無處不在、不勝枚舉的。在我國的歷史教材中，充盈著人們對古代勞動者的智慧的贊賞以及于敢于奮斗和抗爭的事跡的贊美，歌頌著為國家和民族不被侵害獨立挺身而出的革命精神。在這樣感人事跡的指引下引導著學生從對歷史事跡的學習，到以所學內(nèi)容觀察現(xiàn)實和計劃未來，對當下充滿信心和自豪，對未來充滿信任，再這樣充滿文化自信的歷史中完成培育學生人文核心素養(yǎng)的嘗試。

三、鼓勵學生見解的發(fā)表

為了保證學生在歷史課程中的收獲，需要學生全身心的參與到授課中，踴躍的展現(xiàn)自我。教師應(yīng)給予學生展現(xiàn)自我、探究課程的機會和途徑，鼓勵學生勇于展示，敢于爭論，營造民主的踴躍的歷史課堂。例如在歷史人物的判斷上，能鼓勵學生從自身感興趣的歷史話題出發(fā)，以自身的個性剖析人物行為、自由的挖掘和評價人物。課堂中這樣的分析和展現(xiàn)是通過學生的多個觀察視覺角發(fā)現(xiàn)人物，更完整的從各個方向評價人物。例如對亡國君主李煜的評價，從他的本職工作方向也就是政治的角度進行判斷他并非一個合格的君主，對于家庭來說他也并非是一個良人，但是他恰到好處的詞句應(yīng)用和精彩文章展現(xiàn)都意味著此人的才華橫溢，是一個不可多得的優(yōu)秀詩人。這樣不同角度的認知下呈現(xiàn)出來區(qū)別巨大的一個人能使學生意識到歷史人物全面評價的重要，且這種評價依賴對于評判標準和途徑的完善。有差異的評價切入點，以及評價方面的完善影響著學生對歷史人物的結(jié)論，而這樣的結(jié)論也反映著學生的評價個性，尊重和鼓勵這種個性的發(fā)揚，將學生的個性發(fā)展與歷史素材融合在一起，能夠鼓勵學生創(chuàng)新思維的蓬勃發(fā)展，推動在對歷史人物和事件的評價完善中培育學生的相關(guān)素養(yǎng)。當然在歷史教學的過程中為了學生評價的準確性，應(yīng)鍛煉學生在對同一歷史事物、人物不同角度的判斷中表現(xiàn)出來的相同的判斷標準，這也意味著學生真正捕捉到該事物在某一角度上呈現(xiàn)出的“歷史實事”。此外，培育學生人文核心素養(yǎng)的情感價值觀教學，應(yīng)注重學生主動的，有選擇的“樂從”，使學生在感情“體驗”歷史的過程中認識歷史，在對歷史的認識和解析中提升自身人文核心素養(yǎng)上的修養(yǎng)。

四、尊重學生在課堂上的主體地位

在歷史課堂上想要更完整的發(fā)揮學生在人文核心素養(yǎng)上的潛質(zhì)，需要營造出良好的學生主體環(huán)境，尊重學生在課堂中的主體地位。此觀點在近些年來在各個科目的教學需求中不斷出現(xiàn)，特別是在素質(zhì)教育的相關(guān)需求中幾乎成為課題研究的必備要素，而如何做到這一點、如何真正的以平等和尊重的姿態(tài)將關(guān)注給予每一學生，為學生營造參與教學和個人展現(xiàn)的機會，依然是任課教師有待繼續(xù)研究的重要問題。在當前的歷史教學中，在凱洛夫教育思想的影響下，教育觀念本質(zhì)的轉(zhuǎn)變還很難完全實現(xiàn)，這也導致許多教師對于人文精神在歷史中的展現(xiàn)也存在困惑，也意味著缺失通過歷史的引導提升學生人文核心素養(yǎng)的意識和能力。而作為主體的學生在長期接觸的不同環(huán)境以及原生家庭和學校教育一些來自外界的復雜因素的干預，對教育內(nèi)容的理解有效，往往會在“被動”情況下全盤接受來自外界的教導，加之來自考試壓力下被束縛的教育內(nèi)容，會極大程度的抑制學生在歷史學習中的積極接受和主動創(chuàng)造。素質(zhì)教育本身是一項綜合性極強的教育因素，并非朝夕之間就可解決的單項問題，在當前的現(xiàn)實教學情況中學生人文核心素養(yǎng)的培育，也需要從各種良好素養(yǎng)的積累出發(fā)。人文核心素養(yǎng)的培育也需要教師從學生學習能力的培育開始，從學生基本素質(zhì)的培育開始。而素質(zhì)教育的形成面臨著極大困，當前的各種素質(zhì)教育與存在的考試制度之間是有相當多矛盾的，加上素質(zhì)教育本身極強的抽象意味，不可數(shù)、不可見、難以準確劃分的判斷標準來對學生所形成的素質(zhì)水平進行認定，這些都在說明素質(zhì)教育的成果難以用一個簡單的標準進行衡量，當然這都并非應(yīng)當在教學中放棄各種素質(zhì)教育的原因，而相反的應(yīng)當更加重視素質(zhì)教育來實現(xiàn)自我的完善和擴展繼續(xù)發(fā)展的可能。在歷史學科的教學中也可以運用一些方法來推動素質(zhì)教育目標的達成，教師應(yīng)當在教學過程中引導學生解析和了解歷史教材，并通過分析和學習把握歷史發(fā)展以及問題解答的規(guī)律，并支持學生增加相關(guān)知識的應(yīng)用，提高知識在學生日常中出現(xiàn)頻率。具體教學中例如規(guī)律的把握，以人類社會的發(fā)展這一課題為參考，通?？梢钥偨Y(jié)認為一個時代中，經(jīng)濟的蓬勃意味著政治的清明和興盛，而這一時代的思想也大多是開放、兼容并包的這一規(guī)律等。教師可以向?qū)W生指出某些規(guī)律并不以人的意志為轉(zhuǎn)移這一特性，并將其形成原因、必然性通過分析和歸納的形式教導給學生，使學生能夠清晰的理解把握這些規(guī)律。在學生對所學歷史知識不斷的分析、總結(jié)和進行規(guī)律的積累后，就能夠輕易理解歷史事實呈現(xiàn)出來的幕后線索并能夠自行總結(jié)。比如對封建君主的認識不能統(tǒng)一概括，孫建君主中，存在著“賢明”、“中庸”、“昏庸”等眾多屬性，甚至在不同階段君主所呈現(xiàn)出的治國策略也受到個人思想的轉(zhuǎn)變有著極大變化。在這其中也蘊含著種種規(guī)律，開國君主由于深知前朝滅亡的弊端，并深刻的體會到起義的毀壞性，大多勵精圖治、政策清明。而隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的變動，原本訂立的政策已不再符合當下的社會現(xiàn)狀，加上生活在和平時段的新的統(tǒng)治者未曾切身體會過末代的紛爭以及父子相承缺乏成為君主的真正考驗，所做出的決策逐漸不適應(yīng)當前的社會環(huán)境，使得社會中的種種矛盾加深和激化，從而使社會治安和生產(chǎn)遭到破壞。在這樣的推理中便可獲得每一階段封建王朝“先興后衰”的必然規(guī)律，當然其中不免一些特殊因素而產(chǎn)生的中興以及急劇衰落的情況，這些情況的出現(xiàn)也可以由教師為學生加以引導，幫助學生從繁雜的史料中總結(jié)規(guī)律。諸如此類，教師可以通過引導的手段，教給學生歷史學習的基本方法，引導學生形成在學習中必備的良好素質(zhì)，以這些素質(zhì)作為基礎(chǔ)才能夠使學生更輕松、快速的接納人文核心素養(yǎng)的培育。

五、從歷史美學角度培育學生的人文核心素養(yǎng)

人文核心素養(yǎng)的一項重要方面便是學生的審美能力，美育在教育的早期就成為學習的重要部分，歷史課程中的美育教育能夠潛移默化的陶冶情操，將教育的深刻意義賦予審美的愉悅之中。歷史教材中出現(xiàn)的種種事件，以及層出不窮的精美工藝，無論是從情感上是視覺上都是豐富學生審美的重要素材，這些故事和事物本身便是美的展現(xiàn)，能夠調(diào)動起學生心中的審美情趣，推動學生審美能力的養(yǎng)成。審美能力作為人為核心素養(yǎng)的一部分，其對美好事物的認可對人們做出決定影響重大，當人們對真善美的事物有著執(zhí)著的追求，就會主動抵制丑惡事物，為所追求的美好生活奉獻自我。這種人文積淀的形成、在與歷史的情感互動和審美活動中潛移默化的影響過程，本身便是學生人文核心素養(yǎng)的形成過程。

結(jié)束語

初中生人文核心素養(yǎng)的形成，是當前教育的核心思想，素養(yǎng)的培育自然離不開學生的主動配合，而許多歷史教師對于學生的主體性和人文素養(yǎng)的重要性都未曾獲得深刻的認知，作為歷史教師應(yīng)當注重學生在課程中的主體性發(fā)揮，將人文素養(yǎng)的培育融入到課程的教學計劃中。

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