摘要：中國傳統(tǒng)教育方式主要是一種灌輸式的教育模式，直到現(xiàn)在的教育方向也是為了應(yīng)試，這種教育體制和內(nèi)容束縛了學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)新精神，在一定程度上扼殺了人的個(gè)性，不利于學(xué)生的發(fā)展。然而，當(dāng)今社會(huì)亟須創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的步伐，這就要求每個(gè)人要解放個(gè)性，只有個(gè)性得到解放，思想才能得以解放、人類本身才能得以解放，這樣才能使人重塑創(chuàng)造性、更好地發(fā)展。本文旨在簡述高校如何在教育的各個(gè)方面努力做到個(gè)性解放，使得學(xué)校、教師、學(xué)生得到更好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高校;解放個(gè)性;傳統(tǒng)教育;教學(xué)自由

一、何謂“個(gè)性解放”

“個(gè)性解放”這一啟蒙思想早在五四時(shí)期初提出，意在把被磨平了個(gè)性的人培養(yǎng)成個(gè)性鮮明的人，重新煥發(fā)出人的創(chuàng)造性。毛澤東在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期又對(duì)其做出了精辟論述：“解放人性也是民主對(duì)封建革命的必然包括的。有人說我們忽視或壓制個(gè)性，這是不對(duì)的。被束縛的個(gè)性如不得解放，就沒有民主主義，也沒有社會(huì)主義?！敝筮€有更多的學(xué)者政客對(duì)“個(gè)性解放”進(jìn)行了深刻精辟的思考論述。最讓我有所收獲的是宋惠昌先生所言，“在任何時(shí)代，束縛、壓抑和摧殘個(gè)性，就是在實(shí)際上否定人的主體性，消滅人的創(chuàng)造性。積極的個(gè)性解放，歸根到底，就是思想的解放，就是人本身的解放”。

傳統(tǒng)教育是以學(xué)而優(yōu)則仕為目的，衍生出“萬般皆下品，惟有讀書高”的片面觀念，從根本上就限制了每個(gè)人生來就有的對(duì)學(xué)習(xí)之外的事情的思考及興趣，天性被抹殺，個(gè)性也寥寥無幾。而個(gè)性解放，就是讓人回歸本真、重拾天性，重新對(duì)自己進(jìn)行由內(nèi)而外的思考，了解自己所向往的，走出條條框框，對(duì)自己的潛在能力及創(chuàng)造力做出積極的反應(yīng)。但是個(gè)性的解放也是要有度的。積極的、向上的對(duì)自己及社會(huì)有益的個(gè)性，才能被真正的理解接受。

二、高校教育本身及學(xué)生個(gè)性缺失的現(xiàn)象嚴(yán)重

楊振寧教授曾指出，中國的傳統(tǒng)教育“一直都在把學(xué)生趕到一個(gè)越走越窄的道路上去，把學(xué)生變成念死書的人”。我認(rèn)為這句話在一定程度上得到了證實(shí)，就教師而言，教師承擔(dān)著教學(xué)的重要任務(wù)，然而卻“教”不得自由，學(xué)校僵化的管理制度，將教學(xué)過程看做成一種生產(chǎn)過程，對(duì)教學(xué)的方式、內(nèi)容等多方面進(jìn)行了強(qiáng)制性規(guī)定，將教師束縛在條條框框中，無法發(fā)揮自己的個(gè)性給學(xué)生以引導(dǎo)。學(xué)生方面，也是“學(xué)”不得自由。面對(duì)課業(yè)繁重，考試、考研、就業(yè)等巨大壓力，學(xué)生不得不“好好學(xué)習(xí)”，盡量的把書本上的知識(shí)往腦里塞，忽視了對(duì)興趣的培養(yǎng)，無形中喪失了創(chuàng)造力、喪失了個(gè)性。

三、當(dāng)今高校教育及學(xué)生個(gè)性缺失的原因

首先，傳統(tǒng)教育思想根深蒂固。多數(shù)人仍抱有“萬般皆下品惟有讀書高”的觀念。家長壓迫、學(xué)生自我壓抑，思想得不到解放、人本身得不到解放，談何個(gè)性。

其次，高校教育規(guī)模急劇擴(kuò)大，教育資源不足，導(dǎo)致教師壓力過大、有心卻無力。20世紀(jì)末以來，我國高等教育院校進(jìn)行生源擴(kuò)招，使高等教育進(jìn)入了大眾化教育時(shí)代。但是教育資源的增長速度遠(yuǎn)不及生源擴(kuò)招速度，教師等資源匱乏。這就使得教師所承受的壓力遠(yuǎn)大于以往，每個(gè)教師必須在短時(shí)間內(nèi)教會(huì)上百個(gè)學(xué)生知識(shí)，照本宣科就成了最佳捷徑。缺點(diǎn)顯而易見，限制了教師的個(gè)性發(fā)展，教師獨(dú)有的人格魅力、教學(xué)魅力不能完全發(fā)揮，甚至只能部分發(fā)揮。從而教師進(jìn)入“教死書”，學(xué)生進(jìn)入“學(xué)死書”的惡性模式中。教師個(gè)性被壓抑也使得學(xué)生的思維得不到解放，思考開始僵化，性格不能開放。

再其次，市場經(jīng)濟(jì)的作用不容忽視。改革開放以來，市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展給我國帶來了無限的生機(jī)和活力。但與此同時(shí)也產(chǎn)生了拜金主義、實(shí)用主義、功利主義等消極因素，導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)人文精神和科學(xué)精神的缺失。這些消極因素不可避免的影響到了大學(xué)，學(xué)校不顧自身?xiàng)l件、忽視發(fā)展背景，一味的追求升格、上層次、擴(kuò)規(guī)模，教育質(zhì)量無法得到保證;教師為了自身利益，抄襲剽竊之風(fēng)盛行，失德失范;學(xué)生數(shù)量大，學(xué)習(xí)競爭激烈，不免導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)浮躁、論文抄襲、考試作弊等行為嚴(yán)重。上述現(xiàn)象導(dǎo)致學(xué)校的大學(xué)精神失真衰弱，然而每所高校的大學(xué)精神是其獨(dú)有的個(gè)性，它是經(jīng)歷了歷史的考驗(yàn)、時(shí)間的沖刷才形成的。大學(xué)精神的衰弱，大學(xué)自身性格的缺失必定會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重后果。

四、對(duì)高校教育及學(xué)生個(gè)性解放的思考

《學(xué)會(huì)生存》一書指出，“教育即解放”，“教育能夠是，而且必須是一種解放”。解放人的潛在能力，挖掘人的創(chuàng)造力，促進(jìn)人的全面發(fā)展應(yīng)該是今天和未來教育的首要任務(wù)。所以改革現(xiàn)行教育體制，補(bǔ)回缺失的個(gè)性化教育，已經(jīng)成為當(dāng)代世界各國教育改革和發(fā)展的普遍趨勢(shì)。

教學(xué)自由包括：教師自由，學(xué)術(shù)自由。

教師自由，這一點(diǎn)是相對(duì)于學(xué)校而言的。教師教什么，用什么樣的方法教等，允許教師發(fā)揮自己的特長、個(gè)性。教師自由對(duì)學(xué)生個(gè)性的影響是潛移默化的，學(xué)生的氣質(zhì)性格是不能通過書本知識(shí)的學(xué)習(xí)直接獲得的，而是在時(shí)間活動(dòng)中慢慢形成的。學(xué)生根據(jù)自己的個(gè)性特點(diǎn)選擇適合自己的教師教學(xué)風(fēng)格，潛移默化中，有利于學(xué)生的氣質(zhì)個(gè)性的形成和發(fā)展。這不僅實(shí)現(xiàn)了教師的個(gè)性解放，也使學(xué)校、學(xué)生離個(gè)性解放更進(jìn)一步。

學(xué)術(shù)自由的核心是思想自由、言論自由，包括教師和學(xué)生雙方面的，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，是個(gè)性解放和發(fā)展的重要方面，一個(gè)有思想的人才是一個(gè)有個(gè)性的人。我們處在一個(gè)多元化的社會(huì)，它要求我們的思想多元、個(gè)性多元。而大學(xué)是傳播知識(shí)、探究真理的圣地，是一切多元的起點(diǎn)。所以教育界的先行者應(yīng)該去呼吁學(xué)術(shù)自由，讓教師、學(xué)生自由的去爭辯知識(shí)、探討理想，使大家的個(gè)性得到自由發(fā)展。學(xué)術(shù)只有給學(xué)者一個(gè)自主探究的機(jī)會(huì)，才能使學(xué)者形成獨(dú)特的思維方式和精彩的個(gè)性氣質(zhì)。

還有現(xiàn)在的大學(xué)政治化傾向嚴(yán)重，自治能力明顯不足，導(dǎo)致學(xué)校的背景文化、大學(xué)精神逐漸衰弱。所以大學(xué)應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自身存在的意義：教人育才，而不是追求功利名譽(yù)。抵制學(xué)校政治化，遏制學(xué)校官僚主義作風(fēng)勢(shì)在必行，學(xué)校要根據(jù)自身發(fā)展的規(guī)律實(shí)行一定的自治，創(chuàng)造教師自由、學(xué)術(shù)自由、學(xué)生自由的健康環(huán)境，這樣才有利于實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性解放和學(xué)生的個(gè)性解放。

結(jié)語：大學(xué)作為時(shí)代的表征，應(yīng)該積極做出正確的響應(yīng)，解放教育本身的個(gè)性、學(xué)生的個(gè)性，才能為社會(huì)的思想層次、創(chuàng)造水平添加新的生機(jī)活力，豐富人類文明文化，推進(jìn)人類本身和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

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[2]袁媛媛.高等教育中的自由與學(xué)生個(gè)性發(fā)展.教育學(xué)：35-37，40，47

作者簡介：王倩，女，山東省泰安人，山東農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院助理實(shí)驗(yàn)師，主要從事學(xué)生教育管理工作。