黃玉艷

摘? ?要： 作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，高校思想政治理論課必須積極回應(yīng)時(shí)代需要，立足受教育對(duì)象的實(shí)際情況，有的放矢，因材施教，力求實(shí)效。本文從厘清立什么“德”，樹什么“人”談起，立足育人為本，著眼高校思想政治理論課建設(shè)的實(shí)際情況，結(jié)合思想政治理論課改革發(fā)展目標(biāo)和方向，研究高校深化思想政治理論課教育教學(xué)改革的問題，構(gòu)建“理論學(xué)習(xí)—實(shí)踐體驗(yàn)—內(nèi)化提升”三位一體的思想政治理論課教育教學(xué)運(yùn)行模式，指引高校深化思想政治理論課教育教學(xué)實(shí)踐工作。

關(guān)鍵詞： 立德樹人? ?思想政治理論課? ?教學(xué)體系

高校思想政治工作關(guān)系著高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題，要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，這一內(nèi)容為高校思想政治理論課教學(xué)改革指明了方向，是高校思想政治理論課教學(xué)深化改革，進(jìn)一步提升實(shí)效性的思想指南。當(dāng)下，高校思想政治理論課教學(xué)應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和思想建設(shè)的新形勢(shì)，繼續(xù)深化改革，積極回應(yīng)新時(shí)代提出的新要求。必須深刻認(rèn)識(shí)清楚，思想政治理論課相關(guān)改革是有方向、有立場(chǎng)、有原則的，無論何時(shí)，高校思想政治理論課教學(xué)工作都要堅(jiān)持“立德樹人”這個(gè)中心環(huán)節(jié)。

一、概念界定

關(guān)于高校思想政治理論課教育教學(xué)改革中關(guān)于立德樹人的闡釋包含“立德”和“樹人”兩個(gè)方面的界定。“立德”這個(gè)語詞最早見于《左傳·襄公二十四年》提出的“人生三不朽”的著名論斷：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！绷⒆惝?dāng)下社會(huì)發(fā)展的新時(shí)代，“立德”之“立”可以理解為“建立、確立”，“德”可以理解為內(nèi)在的德性和外在的德業(yè)，合而言之，“立德”就是涵養(yǎng)德性（內(nèi)在）和建立德業(yè)（外在）之意。

“立德樹人”在高校中可以理解為培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把學(xué)生培養(yǎng)成為具備高尚的道德情操、扎實(shí)的科學(xué)文化素養(yǎng)、健康的身心素質(zhì)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想信念，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的，有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。就內(nèi)涵而言，“德”可以界定為關(guān)于個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家的優(yōu)良的內(nèi)心情感或信念，外延包括個(gè)人私德、社會(huì)公德和職業(yè)道德?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化地影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式”[1]（170）。立足民辦本科高校思想政治理論課教育教學(xué)改革這個(gè)核心問題，“德”可以解釋為“責(zé)任和擔(dān)當(dāng)”，包括積極地對(duì)自己和家庭負(fù)責(zé)，勇于承擔(dān)工作責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。在這個(gè)意義上，“立德”是培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。關(guān)于“樹什么人”的問題，認(rèn)為民辦本科高校所樹之“人”應(yīng)該是具備崇德、尚實(shí)、求精、致良知的新時(shí)代工匠精神的應(yīng)用技術(shù)型人才。

二、民辦高校思想政治理論課教學(xué)體系的內(nèi)容

思想政治理論課改革的最大難點(diǎn)是喚起大學(xué)生對(duì)思想政治理論課程中涉及的思想理論的內(nèi)在認(rèn)同，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的思想信仰[2]。思想政治理論課教育教學(xué)改革要想取得實(shí)效，必須實(shí)事求是，立足自身實(shí)際情況，扎實(shí)地調(diào)查研究本校學(xué)生的基本學(xué)情，準(zhǔn)確把握學(xué)生的思想狀態(tài)，從認(rèn)真貫徹落實(shí)黨和國(guó)家關(guān)于思想政治理論課教學(xué)的工作要求出發(fā)，科學(xué)確立思想政治理論課教學(xué)總目標(biāo)和各門課程的課程教學(xué)目標(biāo)，周密設(shè)計(jì)切合本校教育教學(xué)實(shí)際的課程教學(xué)內(nèi)容，采用靈活多樣緊接地氣的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的諧調(diào)共振，還要構(gòu)建科學(xué)多元的考核評(píng)價(jià)體系。在上述工作的基礎(chǔ)上，探索建立基于立德樹人理念的民辦本科高校思想政治理論課教學(xué)運(yùn)行模式，保障思想政治理論課教學(xué)的規(guī)范性和實(shí)效性。

（一）科學(xué)的課程教學(xué)目標(biāo)體系

根據(jù)《山東高校思想政治理論課德育概要》《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》、習(xí)近平同志在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話精神，結(jié)合民辦本科高校大學(xué)生的具體學(xué)情，從知識(shí)、方法、境界三個(gè)維度（三維目標(biāo)）科學(xué)確立思想政治理論課教學(xué)總目標(biāo)和各門課程的課程教學(xué)目標(biāo)。

確立以德為先、“知識(shí)—方法—境界”三維一體的教學(xué)目標(biāo)體系。在知識(shí)目標(biāo)方面，充分挖掘各門課程中的“德”因子，將教學(xué)內(nèi)容與“德文化”有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建學(xué)生系統(tǒng)的思想政治理論課理論知識(shí)體系。在方法目標(biāo)方面，基于建構(gòu)理論知識(shí)體系，用理論觀照現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用的目標(biāo)，在實(shí)踐和體驗(yàn)過程中實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的價(jià)值目標(biāo)。在境界目標(biāo)上，教師引導(dǎo)學(xué)生將理論知識(shí)與方法融會(huì)貫通到人生之中，在長(zhǎng)期的校外實(shí)踐過程中讓學(xué)生感悟到生活的真諦，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使“立德樹人”理念轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)，行動(dòng)轉(zhuǎn)化為習(xí)慣，從習(xí)慣演化為性格，性格升華為人生境界。三維教學(xué)目標(biāo)體系參見圖1。

（二）合理的課程教學(xué)內(nèi)容體系

對(duì)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”“馬克思主義基本原理”“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”“形勢(shì)與政策”等課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行充實(shí)、整合、提升，將“責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神”“崇實(shí)、求精、致良知的新時(shí)代工匠精神”等“德”因子有機(jī)融入各門課程的教學(xué)內(nèi)容之中，構(gòu)建科學(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容體系。

豐富以德為基、德育與智育融合的教學(xué)內(nèi)容體系。以課程標(biāo)準(zhǔn)為基準(zhǔn)，以立德樹人為根本任務(wù)，結(jié)合專業(yè)實(shí)際和教材內(nèi)容重新整合序化五門思想政治理論課程教學(xué)內(nèi)容體系，理清各門課程主要德育目標(biāo)和德育內(nèi)容，理順五門課程之間育德的相互關(guān)系。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”主要通過梳理“德”的內(nèi)涵、特點(diǎn)、功能、當(dāng)代價(jià)值等內(nèi)容，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)。“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”主要挖掘中國(guó)近現(xiàn)代史進(jìn)程中典型人物的正能量事件及影響力，將德因子發(fā)揮的精神能量注入教學(xué)之中?！榜R克思主義基本原理概論”課程挖掘的文化與馬克思主義的契合點(diǎn)，探索“德”的真理性力量。“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程中剖析德文化孕育的政治、經(jīng)濟(jì)、文化基礎(chǔ)，認(rèn)清大學(xué)生的歷史使命。“形式與政策”課程要聯(lián)系時(shí)政熱點(diǎn)，分析立德樹人的當(dāng)代價(jià)值和意義。五門課程的德因子互為補(bǔ)充又各具突出特色，共同形成思想政治理論課課程內(nèi)容體系。課程內(nèi)容體系參見下圖2。

（三）多樣有效的課程教學(xué)方法體系

結(jié)合民辦本科高校教育教學(xué)實(shí)際，針對(duì)大學(xué)生思想和認(rèn)知特點(diǎn)，針對(duì)不同課程和不同課程教學(xué)內(nèi)容有針對(duì)性地采用多樣有效的教育教學(xué)方法，合理搭配、優(yōu)化“工藝”、美化“包裝”[3]，積極探索并進(jìn)一步推廣采用“以問題為導(dǎo)向、以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)”的“互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)”現(xiàn)代化教學(xué)方法、方式和手段。

創(chuàng)新以德為導(dǎo)、“互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)”的現(xiàn)代化教學(xué)方法體系。結(jié)合教學(xué)實(shí)際、針對(duì)學(xué)生思想和認(rèn)知特點(diǎn)，探索“以問題為導(dǎo)向、以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)”的“互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)”的現(xiàn)代化教學(xué)方式。通過線上討論、線下探究重點(diǎn)問題和學(xué)生普遍關(guān)心的實(shí)際問題，讓學(xué)生實(shí)際參與教學(xué)過程中。在小組合作中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)與合作意識(shí)，在互相交流與討論中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，在匯報(bào)演講中增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

（四）科學(xué)多元的課程考核評(píng)價(jià)體系

基于課程教學(xué)三維目標(biāo)，在課程考核評(píng)價(jià)過程中實(shí)施多元多樣立體的評(píng)價(jià)模式，即：評(píng)價(jià)主體（校內(nèi)教師評(píng)價(jià)、校內(nèi)學(xué)生自我評(píng)價(jià)、校外主體評(píng)價(jià)）多元化、評(píng)價(jià)方法（期末考試提效、過程考核強(qiáng)化、撰寫學(xué)習(xí)心得材料規(guī)范）多樣化，評(píng)價(jià)方式（知識(shí)、能力和綜合素養(yǎng)）立體化。

設(shè)計(jì)以德為本、多元多樣立體化的課程考核評(píng)價(jià)體系。構(gòu)建多元評(píng)價(jià)、多樣評(píng)價(jià)、立體化評(píng)價(jià)的思想政治理論課考核評(píng)價(jià)體系，科學(xué)評(píng)定課程教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度。評(píng)價(jià)結(jié)果反饋給教學(xué)管理實(shí)施者，動(dòng)態(tài)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，增強(qiáng)課程教學(xué)效果。多元評(píng)價(jià)包括同學(xué)互評(píng)、教師評(píng)價(jià)、社會(huì)評(píng)價(jià)。多樣方法評(píng)價(jià)包括期末考試評(píng)價(jià)、過程考核強(qiáng)化、撰寫心得體會(huì)等。立體化評(píng)價(jià)包括知識(shí)獲取能力評(píng)價(jià)、能力提升評(píng)價(jià)、綜合素養(yǎng)評(píng)價(jià)。各種評(píng)價(jià)方式均圍繞提升學(xué)生德育展開。具體見圖3。

三、構(gòu)建“理論學(xué)習(xí)—實(shí)踐體驗(yàn)—內(nèi)化提升”三位一體的高校思想政治理論課教育教學(xué)運(yùn)行模式

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)[4]。大學(xué)生責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神的培養(yǎng)，適用“理論學(xué)習(xí)—實(shí)踐體驗(yàn)—內(nèi)化提升”三位一體的模式。即采取“知識(shí)學(xué)習(xí)與素質(zhì)培養(yǎng)相結(jié)合”“課內(nèi)訓(xùn)練與課外訓(xùn)練相結(jié)合”“校內(nèi)實(shí)踐與校外實(shí)踐相結(jié)合”“責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神培養(yǎng)與職業(yè)能力培養(yǎng)相結(jié)合”的方式，經(jīng)由“理論學(xué)習(xí)”“實(shí)踐體驗(yàn)”，實(shí)現(xiàn)“責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神”的內(nèi)化，最終實(shí)現(xiàn)“內(nèi)化于心，外顯于行”，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)青年人的道德建設(shè)。具體參見圖4。

在理論學(xué)習(xí)方面，注重理論體系向教材體系轉(zhuǎn)化。思政課把黨的理論創(chuàng)新成果充分吸收和體現(xiàn)在教材內(nèi)容之中，對(duì)黨的理論創(chuàng)新成果進(jìn)行學(xué)科界定和學(xué)理研究，使其“轉(zhuǎn)化為教材體系，將思想性、政治性、理論性較強(qiáng)的文件式語言轉(zhuǎn)變成通俗易懂、生動(dòng)形象、接地氣的語言體系”，實(shí)現(xiàn)理論體系向教材體系的轉(zhuǎn)化。教師要更新和完善教學(xué)大綱、教案、課件、案例，確保教學(xué)內(nèi)容充分反映黨的理論創(chuàng)新成果，著力增強(qiáng)課堂教學(xué)的吸引力和感染力，學(xué)生要更加系統(tǒng)地學(xué)習(xí)黨的理論創(chuàng)新成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平談治國(guó)理政（第一卷）[M].北京：外文出版社，2014.

[2]王曉莉.“立德樹人”何以可能——從道德教育角度的審思與建議全球教育展望[J].全球教育展望，2014（2）.

[3]陳寶生.扎實(shí)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新成果進(jìn)頭腦[N].光明日?qǐng)?bào)，2018-07-24（13）.

[4]習(xí)近平.在紀(jì)念孔子2565周年誕辰國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話[EB/OL].人民日?qǐng)?bào)，http：//cpc.people.com.cn/n/2014/0925/c64094-25729647.html.

本文系2018年度山東省本科高校教學(xué)改革研究項(xiàng)目《基于立德樹人理念的民辦高校思想政治理論課教學(xué)改革研究與實(shí)踐》（M2018X190）、2019年度山東華宇工學(xué)院教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高?！盎A(chǔ)”課教學(xué)研究與實(shí)踐》（2019JG48）的成果。