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        基于圖像材料教學(xué)的五個(gè)著力點(diǎn)*

        2021-04-14 03:47:38陳德運(yùn)駱孝元
        關(guān)鍵詞:歷史教學(xué)

        陳德運(yùn) 駱孝元

        摘? ?要? ?初高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)都非常重視圖像材料的使用。基于圖像材料的教學(xué)涉及圖像的搜集與選擇、解讀與闡釋、探究與運(yùn)用等方面,所以教學(xué)中應(yīng)注意五個(gè)著力點(diǎn),即搜集圖像應(yīng)著力于真實(shí)性、選擇圖像應(yīng)著力于典型性、探究圖像應(yīng)著力于深刻性、解讀圖像應(yīng)著力于準(zhǔn)確性、運(yùn)用圖像應(yīng)著力于教育性。

        關(guān)鍵詞? ?歷史教學(xué)? ?圖像材料? 材料研習(xí)? 教學(xué)著力點(diǎn)

        歷史圖像材料運(yùn)用于歷史教學(xué)屢見(jiàn)不鮮。高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生“知道繪畫(huà)、雕刻、照片等圖像是重要的史料”,并且對(duì)“圖像史料進(jìn)行研讀;認(rèn)識(shí)圖像史料的價(jià)值”[1]。初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)提倡“充分運(yùn)用教學(xué)掛圖、幻燈、投影、錄音、錄像、影片、模型等手段,進(jìn)行形象、直觀的教學(xué)”,建議開(kāi)發(fā)地圖、圖表等歷史課程資源,如“家庭所收藏的照片、圖片”“歷史題材的視頻資料”等[2]??梢?jiàn),基于圖像材料教學(xué)必須慎重,理應(yīng)將真實(shí)性、典型性、深刻性、準(zhǔn)確性、教育性等視為著力點(diǎn),確保教學(xué)達(dá)到有效性。

        一、搜集圖像著力于真實(shí)性

        “有圖有真相”不意味著有了圖像就有了歷史真相,至少?gòu)氖妨蟽r(jià)值角度來(lái)說(shuō),二手圖像材料恐怕不見(jiàn)得。如明代畫(huà)家所繪“孔子講學(xué)圖”、唐代閻立本所繪“歷代帝王圖”等,作畫(huà)之人與所繪之事,二者有時(shí)間隔了數(shù)百年乃至千年之久,所以畫(huà)家所繪之事不可能真實(shí)地反映出歷史的原貌。就史料性質(zhì)而言,這些圖像已是二手史料,它們是“某種意識(shí)支配或觀念影響下的形象加工,故而注定帶有想象甚至虛構(gòu)的成分”。再者,即便以當(dāng)時(shí)親歷所見(jiàn)的圖景、場(chǎng)面為素材所創(chuàng)作的圖像材料,也不能認(rèn)定就達(dá)到了“寫(xiě)實(shí)傳真”,“未必一律原模原樣地反映歷史的真實(shí)狀貌,其中不乏有意的雕琢或無(wú)稽的渲染”,它們并非是對(duì)史事的單純記錄,“而是一種經(jīng)由思想回路的形象創(chuàng)作”,屬于有意或無(wú)意“加工而成、虛實(shí)糅合的形象作品”[3]。歷史圖像材料雖然與一般的圖像材料有共性,但是也有區(qū)別,即它具有史料價(jià)值,真實(shí)的史料是史學(xué)的基礎(chǔ),所以搜尋歷史圖像材料過(guò)程中理應(yīng)著力于真實(shí)性。

        基于圖像材料的歷史教學(xué)首先面臨著史料搜集的問(wèn)題。當(dāng)下,“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代讓我們享受著搜尋圖像材料便捷的同時(shí),也給教學(xué)帶來(lái)潛在的風(fēng)險(xiǎn)。作偽與合成的圖片層出不窮,“張冠李戴”“似是而非”的圖片不乏有之。如有老師講“辛亥革命”一課,為展示清政府反動(dòng)賣(mài)國(guó)的本質(zhì)暴露無(wú)遺,用了一張合成的慈禧圖片(圖1),圖片中有紫禁城圖、慈禧太后像以及“量中華之物力,結(jié)與國(guó)之歡心”的話,令人忍俊不禁的是慈禧后面還附帶“蓋章”二字。

        現(xiàn)代技術(shù)已經(jīng)使圖像“可以撒謊”[4],而史家早已告誡我們首要工作是“審查史料”[5]。中學(xué)歷史教育雖然不是以求真為唯一的旨趣,但教學(xué)所使用的圖像首先要保證真實(shí)性,當(dāng)然有特殊意圖而使用虛假的圖像除外??傊虒W(xué)之前,在圖像搜集時(shí)應(yīng)慎之又慎且以真實(shí)性為著力點(diǎn)。

        二、選擇圖像著力于典型性

        搜集到真實(shí)的圖像是不是就能夠還原相對(duì)真實(shí)的歷史原貌呢?未必!某種程度上看,史學(xué)研究與盲人摸象類(lèi)似。之所以盲人們的結(jié)論與大象的本相失之千里,是因?yàn)橐罁?jù)的僅為大象某個(gè)部位罷了,缺乏對(duì)大象多視角、多維度地審視。若史學(xué)研究也僅執(zhí)于一隅之史料,缺乏多角度、多維度地搜集史料,最后的結(jié)論可能與真實(shí)相去甚遠(yuǎn)。中學(xué)歷史教育也應(yīng)該盡可能在真實(shí)性基礎(chǔ)上搜尋多視角的史料。但中學(xué)歷史教學(xué)的性質(zhì)、教學(xué)時(shí)間與學(xué)情等又決定了不可能將搜尋到的圖像都拿來(lái)使用,所以應(yīng)選擇出有典型性的圖像來(lái)。如何選擇呢?具體言之,要考慮“三度”,即考量圖像與教學(xué)內(nèi)容的契合度、審視圖像內(nèi)在信息的準(zhǔn)確度、權(quán)衡圖像外在呈現(xiàn)的清晰度。

        “中華文明的起源與早期國(guó)家”一課,僅新石器時(shí)代文化遺存就有很多處,涉及的出土文物照片就更多了。選擇哪一張圖像作為教學(xué)素材自然要考慮是否符合本課的教學(xué)內(nèi)容。本課的課程目標(biāo)要求學(xué)生“通過(guò)了解石器時(shí)代中國(guó)境內(nèi)有代表性的文化遺存,認(rèn)識(shí)它們與中華文明起源以及私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系”。由此,教學(xué)重難點(diǎn)以及教學(xué)活動(dòng)也圍繞中華文明的起源以及私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系等展開(kāi)。在新石器時(shí)代,仰韶文化最具代表性的器物是彩繪陶器,它的出現(xiàn)說(shuō)明了當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)的社會(huì)發(fā)展程度已到了相當(dāng)高的水平。因此,必然選擇“仰韶文化人面魚(yú)紋彩陶盆”為教學(xué)素材。

        講“遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)”一課,該課的課程目標(biāo)要求學(xué)生“通過(guò)了解兩宋的政治和軍事,認(rèn)識(shí)這一時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)方面的新變化”。關(guān)于講宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新變化,老師們都會(huì)遵循教學(xué)內(nèi)容契合度,選擇清明上河圖為教學(xué)素材。但《清明上河圖》版本眾多,僅北京現(xiàn)存的《清明上河圖》有6幅之多,臺(tái)北收藏的《清明上河圖》數(shù)量約有10幅,而日本也有11幅。這些版本的年代跨度從宋至清朝,就某種意義而言,它們都是某一朝代遺留的“真跡”,但是其內(nèi)在信息未必“準(zhǔn)確”。例如清院本《清明上河圖》將真本臨摹《清明上河圖》中虹橋上流動(dòng)的小攤販變成了固定的小店,木橋變成石橋,將漕船變成客貨船,且橋頭沒(méi)了風(fēng)向標(biāo)。圖像選擇時(shí)若不注意辨別,就容易犯常識(shí)性錯(cuò)誤而導(dǎo)致圖像無(wú)法達(dá)到“以圖證史”的目的。在選擇像《清明上河圖》這類(lèi)圖像作教學(xué)素材時(shí),還應(yīng)審視該圖像內(nèi)在信息的準(zhǔn)確度。

        三、探究圖像著力于深刻性

        利用圖像材料的教學(xué)在當(dāng)下非常繁榮,但細(xì)究起來(lái),很多是淺層學(xué)習(xí)的呈現(xiàn)。例如為了裝飾課件,不惜大量插入圖像,再如為了吸引學(xué)生注意,采用大量無(wú)關(guān)教學(xué)的圖像等等。近些年來(lái)深度學(xué)習(xí)對(duì)淺層學(xué)習(xí)發(fā)起了猛烈的批判,借助深度學(xué)習(xí)理念,我們認(rèn)為歷史教學(xué)使用圖像的初衷在于它能作用于學(xué)生,產(chǎn)生有意義的教學(xué)效果。進(jìn)一步說(shuō),圖像材料運(yùn)用的立足點(diǎn)和落腳點(diǎn)理應(yīng)是挖掘信息內(nèi)涵,進(jìn)而作有深度的探究。如講“偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”一課時(shí),有老師用了“1937年中日兒童對(duì)比圖”切入主題。

        通過(guò)同一年中日兩國(guó)對(duì)比鮮明的兩幅兒童照片,可以引導(dǎo)學(xué)生借用潘諾夫斯基的圖像意義三層次解釋理論對(duì)兩幅圖像做深度探究。前圖像描述層次,要求學(xué)生描述圖像中的人、事,這些事物的基本布局、形態(tài)特征,畫(huà)面整體的情感基調(diào)是喜悅、悲傷、嚴(yán)肅等等。圖像志描述層次,要求學(xué)生根據(jù)圖像創(chuàng)作的時(shí)間、作者等信息,查閱資料來(lái)判斷兩幅圖像的“象征意義”,并在第一層次基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)兩則圖像的主題。圖像學(xué)闡釋層次,要求學(xué)生在前兩個(gè)層次基礎(chǔ)上進(jìn)一步尋找相應(yīng)的史料,探尋兩則圖像的本意和作者的意圖。當(dāng)然,還可以利用貢布里希的方案的重建理論,對(duì)圖像的時(shí)間、制作背景、作者身份與社會(huì)地位、圖像的傳播媒介等進(jìn)行追問(wèn)[6]。

        四、解讀圖像著力于準(zhǔn)確性

        有的歷史圖像歷經(jīng)時(shí)代變遷,解讀者與創(chuàng)造者遠(yuǎn)離數(shù)年乃至數(shù)千年,有的歷史圖像經(jīng)過(guò)歲月洗禮,其圖像早已殘缺不全,這些都給解讀圖像帶來(lái)了很大的困難和風(fēng)險(xiǎn)。若是老師大意,解讀稍有不慎,“移情的解釋”就變成了“矯情的解釋”或“錯(cuò)誤的解釋”,可能與作者本意呈南轅北轍之態(tài)。

        如有老師用晚清-民國(guó)時(shí)期的政治漫畫(huà)來(lái)講解“辛亥革命”一課。講解辛亥革命的影響時(shí),用了圖4這幅名為《自由》的漫畫(huà),以此說(shuō)明辛亥革命推動(dòng)了思想自由、言論自由、新聞自由等。但該解讀有違漫畫(huà)本意。漫畫(huà)刊載于1908年《戊申全年畫(huà)報(bào)》,用1908年的漫畫(huà)來(lái)闡釋辛亥革命的影響明顯不恰當(dāng)。漫畫(huà)中兩個(gè)懵懂的小孩敲響“自由”的鐘,而另外一側(cè)的老頭則緊緊捂住自己的耳朵,害怕聽(tīng)到“自由”的聲音。它實(shí)際上說(shuō)明了在晚清社會(huì)進(jìn)步的潮流中,存在著新生力量與守舊頑固力量的博弈。

        五、運(yùn)用圖像著力于教育性

        基于圖像材料的教學(xué)著眼于學(xué)生判斷力、思考力、反思力等核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。從這個(gè)意義上講,圖像被用于教學(xué)的意義遠(yuǎn)超出于單純歷史真相的追尋。當(dāng)今世界許多國(guó)家將核心素養(yǎng)納入到基礎(chǔ)教育中,世界基礎(chǔ)教育也正轉(zhuǎn)向以核心素養(yǎng)為特征的教育改革?;诖耍瑘D像的運(yùn)用理應(yīng)契合這一教育大背景,以教育性為著力點(diǎn)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

        有老師講“神權(quán)下的自我”一課時(shí),將一張周杰倫和蒙娜麗莎合成的照片展示出來(lái),其設(shè)計(jì)意圖是為了“活躍氣氛,提高學(xué)生興趣,說(shuō)明人文主義影響深遠(yuǎn)”。歷史核心素養(yǎng)包含正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。用一張合成照片來(lái)說(shuō)明人文主義影響深遠(yuǎn),首先顯得十分生硬、荒誕,且完全偏離了“價(jià)值引領(lǐng)才是歷史教育的靈魂”的根柢,其次這種片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生“興趣”、迎合學(xué)生“口味”的做法,在割裂歷史教育“根在人格、命在思考、魂在價(jià)值”[7]有機(jī)關(guān)聯(lián)的同時(shí),也有損于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。再如,講解古代中國(guó)中央政府通過(guò)調(diào)整地方疆域來(lái)加強(qiáng)中央集權(quán)時(shí),有老師用了圖5“西漢-唐代-元朝對(duì)漢中管轄變化的形勢(shì)圖”,希望引導(dǎo)學(xué)生得出秦漢至唐朝政府主要是依據(jù)山川地形等自然地理界限來(lái)劃分行政區(qū),漢中因秦嶺阻隔一直被劃入秦嶺以南的一級(jí)地方行政區(qū);到了元朝,漢中的區(qū)劃邊界則打破自然地理界限,分屬于四川、陜西行省,人為造成區(qū)劃邊界處于犬牙交錯(cuò)的格局,從而使得漢中險(xiǎn)要的地理優(yōu)勢(shì)不復(fù)存在,陜西、四川邊界彼此交錯(cuò),互相牽制。其設(shè)計(jì)意圖是引導(dǎo)學(xué)生分析這樣的劃界使地方喪失扼險(xiǎn)而守的地理?xiàng)l件,從而認(rèn)識(shí)到這有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的政治和軍事控制。圖5展示了三個(gè)時(shí)期漢中區(qū)劃邊界變化情形,有助于培養(yǎng)學(xué)生“時(shí)空觀念”的核心素養(yǎng),即將歷史事物放置于具體的時(shí)間和空間中,發(fā)現(xiàn)歷史橫向或者縱向的聯(lián)系,避免對(duì)歷史錯(cuò)誤的或單一的解釋。

        基于圖像材料的教學(xué)在當(dāng)下越來(lái)越平常,從圖像的搜集到運(yùn)用都影響著圖像材料最后要達(dá)成的教育意義。所以,教學(xué)在這些方面著力尤為必要:搜集圖像時(shí),在真實(shí)性上著力;在多視角搜集圖像基礎(chǔ)上選擇圖像時(shí),在典型性上著力;借鑒深度學(xué)習(xí)理念進(jìn)行探究圖像時(shí),在深刻性上著力;解讀圖像信息時(shí),在準(zhǔn)確性上著力;運(yùn)用圖像教學(xué)時(shí),在教育性上著力。

        參考文獻(xiàn)

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        [2] 中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)[S].北京:北京師范大學(xué)出版社,2012:37,46.

        [3] 劉恒武.圖像觀識(shí)與海上絲綢之路史[J].學(xué)術(shù)月刊,2017(12):47.

        [4] 單萬(wàn)里.紀(jì)錄電影文獻(xiàn)[M].北京:中國(guó)廣播電視出版社,2001:576.[5] 顧頡剛.古史辨自序(上)[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,2017:114.

        [6] 鐘程杰.基于圖像史料發(fā)展學(xué)生歷史思維能力的策略研究[D].北京:首都師范大學(xué),2020:56-57.

        [7] 任鵬杰.歷史·教育·人生:任鵬杰歷史教育雜文[M].北京:光明日?qǐng)?bào)出版社,2020:68.

        【責(zé)任編輯? 鄭雪凌】

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