賈景艷

【摘要】2017年版《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》比2003年版增加了學(xué)科核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量水平，學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，學(xué)業(yè)質(zhì)量水平是落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)的重要依據(jù)，課堂是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的陣地。文章以教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)問題入手，著重闡述在日常教學(xué)中如何落實(shí)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】史料實(shí)證? 歷史教學(xué)? 能力培養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G633.51 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）37-0085-03

在《中外歷史綱要》上的一輪復(fù)習(xí)教學(xué)中，我們歷史組選了以下兩個(gè)非常相似的題目，材料出自官修史書《舊唐書尉遲敬德傳》和俗講話本《唐太宗入冥記》，都是考查“玄武門之變”的史料價(jià)值，一個(gè)要求分析文獻(xiàn)的史料價(jià)值，一個(gè)要求辨析文獻(xiàn)的史料價(jià)值，學(xué)生的得分率都非常低。主要原因在于“分析史料價(jià)值”與“辨析史料價(jià)值”的答法有很大不同。分析史料價(jià)值只需要分析不同類型的史料所具有的不同的價(jià)值即可，辨析史料價(jià)值則需要運(yùn)用唯物史觀辯證地分析不同類型史料的長(zhǎng)處和弊端。所以雖然材料相同，設(shè)問的求答項(xiàng)同為史料價(jià)值，答案大不相同。從上面兩題可以看出，高中歷史早已擺脫了背一背知識(shí)、練一練能力就能得高分的套路，要求高中學(xué)生要像史學(xué)家那樣思考，運(yùn)用歷史的思維和方法去研究歷史，這就是2017年版新課標(biāo)新增加的史料實(shí)證素養(yǎng)。史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度和方法[1]。這種態(tài)度和方法就是重視史料的搜集、整理和辨析，去偽存真，運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)，進(jìn)而正確、客觀地認(rèn)識(shí)歷史[2]。為了更好地落實(shí)史料實(shí)證素養(yǎng)，2017年版新課標(biāo)對(duì)史料實(shí)證的質(zhì)量水平做了四級(jí)分層描述，為史料實(shí)證教學(xué)提供參考。就這兩題來說：第1題的設(shè)問中分析史料價(jià)值考查學(xué)生認(rèn)識(shí)史料價(jià)值、運(yùn)用史料論證觀點(diǎn)的能力，這是史料實(shí)證質(zhì)量水平的第二層級(jí)。第2題的設(shè)問中辨析史料價(jià)值主要考查學(xué)生辨析史料、判斷史料價(jià)值、多元互證的能力，屬于史料實(shí)證素養(yǎng)的第三層級(jí)。

針對(duì)這種設(shè)計(jì)精密的層級(jí)考查，高中歷史教師應(yīng)該在課堂上如何培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)呢？

1.介紹史料類型及獲取途徑

按表現(xiàn)形式分為實(shí)物、文獻(xiàn)、口述和影視史料等，其中實(shí)物史料比文獻(xiàn)資料可信，與文史資料相互參證，彌補(bǔ)文獻(xiàn)的不足;文獻(xiàn)史料是最主要的史料載體;口述史料和影像史料是文字史料、實(shí)物史料的重要補(bǔ)充。 按價(jià)值高低分為一手史料和二手史料，第一手史料的史料價(jià)值較高，使用第二手史料時(shí)需要更加小心謹(jǐn)慎，衡量第一手和第二手史料的價(jià)值高低也不能絕對(duì)化。實(shí)物史料一般是一手史料;文獻(xiàn)史料中屬于二手史料的居多;口述史料輾轉(zhuǎn)相傳，要注意甄別。研究者一般去圖書館查閱資料;到當(dāng)事人活動(dòng)過的地方探訪遺跡;采訪當(dāng)事人;觀看紀(jì)錄片的影視資料;現(xiàn)場(chǎng)考古;上網(wǎng)搜索等方式獲取史料。學(xué)生明確了各種史料來源、類型及優(yōu)缺點(diǎn)，才能合理利用史料，對(duì)史料進(jìn)行甄選、辨別，多元互證，提升史料實(shí)證素養(yǎng)。

2.充分利用教材和其他史料，精心設(shè)問，循序漸進(jìn)提高學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)

材料：何尊及銘文中的“中國(guó)”

設(shè)問：觀察圖片，判斷其史料類型，分析其史料價(jià)值。

解析：目前多件“中國(guó)”一詞最早的實(shí)物史料，一手史料，史料價(jià)值高?？梢匝芯课髦艿恼吻闆r、青銅鑄造、文字、以自己為天下中心的思想情況。

設(shè)問：我國(guó)古代史上最早的“中國(guó)”出現(xiàn)在何時(shí)？要求學(xué)生從教材和地圖冊(cè)中找尋“中國(guó)”的足跡。

解析：舊石器時(shí)代的人類遺址分布呈現(xiàn)“星羅棋布”的特點(diǎn);新石器時(shí)代晚期的遺址普遍出現(xiàn)在以中原為核心的渭河平原、華北平原和黃淮平原上，創(chuàng)造了多元一體、中原核心的文明模式。從此，中原核心不斷發(fā)展，最終成為天下的中心。

設(shè)問：中原地區(qū)最早成為天下的中心，最早的國(guó)家是如何產(chǎn)生的？教師與學(xué)生根據(jù)教材與互聯(lián)網(wǎng)尋找以下圖片：

解析：隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步突破，階級(jí)分化、公共權(quán)力出現(xiàn)，使中原核心首先完成了從部落到國(guó)家的跨越，陶寺遺址和二里頭遺址都出現(xiàn)了階級(jí)分化和公共權(quán)力，具備了國(guó)家形態(tài)。

設(shè)問：最早的國(guó)家應(yīng)該是陶寺遺址還是二里頭遺址呢？

解析：陶寺遺址雖具備了國(guó)家的形態(tài)，但仍處于多元化的邦國(guó)文明時(shí)期。二里頭文化率先進(jìn)入一體化的廣域王權(quán)國(guó)家時(shí)期。成為最早的“國(guó)”，商與西周通過軍事和制度構(gòu)建將文化不斷傳播到新征服區(qū)域，中國(guó)不斷擴(kuò)大。所以二里頭文化堪稱“最早的中國(guó)”，最終發(fā)展成為華夏文明的主流。

設(shè)問：夏商周三代“最早的中國(guó)”形成并不斷擴(kuò)大，但畢竟中央集權(quán)程度不高，管理比較松散，地域范圍有限，以后歷史如何發(fā)展，使得今天中國(guó)大地上的各民族都認(rèn)同自己是“中國(guó)”人呢？

材料一

材料二? 遼人在自稱“中國(guó)”的同時(shí)，并不反對(duì)宋人稱“中國(guó)”……。金人進(jìn)入中原以后，自稱中國(guó)，但金人并沒有將宋人排除于中國(guó)之外。……這就是中國(guó)古代比較寬泛的“中國(guó)”意識(shí)，或稱“大中國(guó)”意識(shí)，也就是我們常說的“中國(guó)多元一體”意識(shí)。

——趙永春《“中國(guó)多元一體”與遼金史研究》

材料三? 元人“中國(guó)觀”的要點(diǎn)是：“中國(guó)”的疆域是元人統(tǒng)治地區(qū)加上南宋統(tǒng)治的江南;“中國(guó)”的人民是漢人和少數(shù)民族兩大部分;“中國(guó)”的文化是農(nóng)耕文化和草原文化兩大系統(tǒng);“中國(guó)”主權(quán)的行使者，可以是漢人政權(quán)，也可以是“行中國(guó)之道”的少數(shù)民族政權(quán)。

——摘編自何志虎《“中國(guó)觀”在元代的轉(zhuǎn)換》

解析：秦漢時(shí)期，我國(guó)形成了以郡縣制為基礎(chǔ)的中央集權(quán)制度，統(tǒng)一多民族國(guó)家形成。在遼闊的疆域內(nèi)，華夏族同其他民族共同生活，不斷交往交流交融，尤其是宋、元、明、清時(shí)期，最終實(shí)現(xiàn)了農(nóng)牧文明的融合，中國(guó)的版圖空前擴(kuò)大。中國(guó)從漢族聚居地變?yōu)槎嗝褡骞餐畹慕?，“中?guó)”最終形成一個(gè)龐大、復(fù)雜的共同體。

總之，有一分材料說一分話是史料實(shí)證素養(yǎng)所表現(xiàn)出來的史學(xué)品格，但史料實(shí)證教學(xué)不等同于史料教學(xué)，教學(xué)中只有運(yùn)用可信的史料培養(yǎng)學(xué)生去偽存真的能力，正確客觀地認(rèn)識(shí)歷史，才能真正達(dá)到培養(yǎng)實(shí)證素養(yǎng)的目的。高中歷史教學(xué)既要形成系統(tǒng)的知識(shí)體系，又要促進(jìn)核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，在二者的辯證統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)學(xué)生的成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）

[2]王雪麗.學(xué)業(yè)質(zhì)量視域：史料實(shí)證素養(yǎng)四級(jí)水平的考查與培養(yǎng)途徑[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2020（4）：69-74