康萍萍

摘 要：王充以其獨特另類的思想問題的角度成為東漢時期著名的思想家和教育家。從古至今，教育一直為世人所重視。時代變遷教育的內(nèi)容與形式等也在發(fā)生著巨大的變化。而王充《論衡》中的教育思想?yún)s與時俱進，對當代社會的教育尤其是教育改革仍然具有巨大價值。

關鍵詞：思想來源 教育思想內(nèi)容 教育改革

王充身處讖緯神學盛行的年代，儒家的神學觀念和思想成為官方哲學，世人大都相信“圣人生而知之”，均不敢與權威對抗。而王充雖受儒學教育卻不茫然信從，對于占據(jù)統(tǒng)治地位的儒家思想提出批判和質疑，并提出自己鮮明的觀點與看法留存于僅存的著作《論衡》中。

1 王充教育思想的來源[1]

一是前人的思想積淀。春秋戰(zhàn)國時期處于社會的大變革時期，思想領域出現(xiàn)百家爭鳴的局面。諸子為了能廣布自己的學說，紛紛廣收學徒，開辦私學。孔子、孟子、荀子等在教育的實踐中積累了豐富的經(jīng)驗，在諸如教育的作用、目的內(nèi)容以及學習內(nèi)容等方面提出了不少有價值的觀點。二是現(xiàn)實的需要。王充處于儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位的東漢時期，儒家的重教思想盛行，統(tǒng)治者的重視推動了教育事業(yè)的繁榮與發(fā)展。與此同時一些思想家積極開展教育理論的探索王充作為思想大家也加入這一行列中。三是個人的努力。王充自幼聰明好學，常好奇于世間百態(tài)，并以實際行動來驗證自己的觀點。

2 王充教育思想的主要內(nèi)容

2.1 教育目的

王充在《論衡?超奇》篇中明確將人才分為四類：儒生、通人、文人和鴻儒。“故夫鴻儒，所謂超而又超者”。由此可見王充最想要培養(yǎng)的人才是鴻儒，鴻儒不僅擁有敏銳的洞察力和良好的管理能力，而且通過優(yōu)秀的表達能力針砭時事，對國家事務建言獻策。其次便是“文人”，這類人才可以成為國家稱職的行政人才，他們知識淵博，而且能夠將各種知識融會貫通，對于實際政治加以評論并且提出建議。由此可見，王充的教育目的是培養(yǎng)“文人”和“鴻儒”。

2.2 教育內(nèi)容

《論衡?實知》篇批判漢儒“圣人能‘前知千歲，后知萬世，有獨見之明，獨聽之聰，事來則名，不學自知，不問自曉?！盵2]的言論，認為圣人雖然知識淵博，但絕不會準確地知道未來將要發(fā)生的事情，知識需要不斷地積累學習。因此王充倡導人才教育應該博通古今，通百家之言，不能僅僅學習孔子等圣人的儒家經(jīng)典，而應該全面學習，善于主動學習新的知識來拓寬自己的認知。王充雖從小深受儒家思想熏陶，但針對儒家經(jīng)典中的不實言論仍提出批判，在教育人才方面提出不能拘泥于一種學說，而應該廣學各種知識，融會貫通才能成為更加有用的人才。

2.3 教師的修養(yǎng)

無論古今教育中教師的作用都是巨大的，因此王充對于教師的修養(yǎng)也有所涉及。首先教師要博通古今，王充倡導“博”與“通”目的在于，一個學者不僅要博覽諸家知識，做到胸中有墨，同時還應該將書本上學到的知識運用于實際。其次作為教師，必須不間斷的學習，因為隨著時間的前進，之前的各種知識可能被新的知識所取代，那教師如果仍用舊的錯誤的知識來教授學生，那么他的罪過就大了。教師要講求教學方法。王充認為，無論教師的課程講得如何生動，但如果缺乏事實的根據(jù)就難以令人相信。因此王充主張用典型的實例去誘導和感化，用生活真實存在發(fā)生的事情來驗證自己的言論，這樣對于教師和學生都是極好的事。[3]

3 王充教育思想的當代價值

3.1 王充批評“圣人生而知之”的言論，強調后天教育的作用

當今社會，很多學生將老師視為權威，對于老師的話語深信不疑，不敢質疑。因此在當今社會的教育改革中一方面應該逐漸轉變老師與學生的思想，讓他們從內(nèi)心將對方當成良師益友，彼此可以互相交流學術思想，在思想碰撞中激發(fā)出更多新的知識。不迷信權威，不迷信書本，不迷信教師。另一方面當今社會教育雖然應該因材施教，但對于學生應該平等看待，不管是好學生還是壞學生，因為教師在教育中的作用是巨大的，教師的教學對于學生后天的發(fā)展是極其重要的。

3.2 提倡教學內(nèi)容多樣化，鼓勵理性批判創(chuàng)新精神。

王充提倡教學內(nèi)容應“博古通今，通百家之言”，可以看出那時王充的教育思想就極具創(chuàng)新性?，F(xiàn)代的教育提倡德智體美勞全面發(fā)展，可是在實際中很多學校為了升學率大量取消學生的非專業(yè)課程，從而導致一些學生只會讀死書，其他方面得不到正確的發(fā)展，甚至連基本的生活自理都做不到。由于中國人受傳統(tǒng)思想的束縛，思想有時過于保守，不敢表達自己的真實想法。因此我認為創(chuàng)新思維的培養(yǎng)應該從家庭教育開始，在孩子很小的時候便會開發(fā)他的創(chuàng)造能力，對于不符合事實依據(jù)的事情也敢于批判，提出自己獨特的見解，這就是創(chuàng)新精神的形成。

3.3 學以致用，培養(yǎng)實用性人才

教育改革最重要的就是要培養(yǎng)學生學以致用的能力，現(xiàn)在很多學校多強調要理論聯(lián)系實際，將理論正確的運用到實際生活中去，這個時候就需要老師的帶領，無論是理工科的科學實驗還是文史科的實地考察項目，這些都需要親自其體會，僅僅在口頭上說是沒有用的，只有你真的去實踐你才會發(fā)現(xiàn)理論的真?zhèn)危锌赡苓€會有新奇的發(fā)現(xiàn)。

參考文獻：

[1] 赫建平.王充的教育思想及其現(xiàn)代啟示[J].蘭臺世界.2015（39）.

[2] 論衡全譯.王充原著 袁華忠、方家常譯注[M].貴州人民出版社，1993年：第78頁.

[3] 魏平.王充教育思想淺析[J].江蘇省社會主義學院學報.2007（09）.

云南師范大學 （云南省昆明市 650500）