姜蘇原

中華民族千年歷史，包羅萬(wàn)象，燦若星河。傳統(tǒng)文化猶如民族血脈，生生不息。圓周率、地動(dòng)儀、兵法中醫(yī)、詩(shī)詞曲賦……祖國(guó)創(chuàng)造了太多令世人矚目的成績(jī)?？蓵r(shí)至今日，許多傳統(tǒng)被遺忘甚至丟失，經(jīng)典像是一尊模樣姣好的雕像，存于角落的鑲金柜里，逐漸無(wú)人問(wèn)津。何以繼承傳統(tǒng)，將昨日成就書(shū)寫(xiě)成今日輝煌？

第一步，或許便是心存敬畏，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的重要意義。

現(xiàn)代、古代，以一字之分劃開(kāi)了時(shí)代，但是內(nèi)核相互貫穿。傳統(tǒng)文化如同基石，跨越千年仍為你我提供精神食糧?！度纸?jīng)》作為兒童讀本被人們認(rèn)可并廣泛傳播就是一例明證，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是啟蒙人，是領(lǐng)路者，更是精神世界的指南針。它歷經(jīng)千淘萬(wàn)漉，閃現(xiàn)出金子一般的光亮。中華民族的傳統(tǒng)文化像一張名片，向整個(gè)世界亮出我們獨(dú)特的文化身份。

第二步，需你我深入體悟，在傳統(tǒng)文化中汲取精華。

在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化之前，我們需要以現(xiàn)代的眼光重新審視傳統(tǒng)文化。歷史是不斷向前發(fā)展進(jìn)步的，每個(gè)時(shí)代都會(huì)孕育出典型的文化，使之與時(shí)代相適應(yīng)?，F(xiàn)代人需要從能否順應(yīng)發(fā)展的角度對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行剖析，繼而取舍。這種取舍建立在深入的體悟之上，即在回歸傳統(tǒng)的過(guò)程中回溯傳統(tǒng)文化。若能如此，這回溯便是一次回到過(guò)去的審美之旅，更是一次挖掘智慧的尋寶之旅。

第三步，則是創(chuàng)新形式，讓傳統(tǒng)文化搭現(xiàn)代快車(chē)。

“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”，“經(jīng)典永流傳”這兩檔節(jié)目的出現(xiàn)，借助問(wèn)答競(jìng)賽，詩(shī)詞傳唱等方式，掀起品誦經(jīng)典的熱潮。如此老少皆宜的電視節(jié)目，像一道好菜，營(yíng)養(yǎng)充分又美味可口，受人追捧不足為怪?；ヂ?lián)網(wǎng)等現(xiàn)代新傳媒助力了傳統(tǒng)文化大范圍迅速傳播，也為經(jīng)典傳承提供了思路。若不經(jīng)開(kāi)箱，塵封于鑲金柜的傳統(tǒng)文化總有著隔世的滄桑和厚重感，但借助大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的現(xiàn)代化形式無(wú)異于為傳統(tǒng)文化插上一雙翅膀，任其翱翔于天際，為世人所知所學(xué)，所愛(ài)所成。

“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池?！毙屡f看似相對(duì)，實(shí)則相輔相成。若能推陳出新，經(jīng)典自能永傳承！

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