孫浩翔

“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！边@是魯迅先生晚年病痛纏身時(shí)寫的感嘆，這句話放在今天也有別樣的意味。

只是，就算抑強(qiáng)扶弱、熱忱隨和的魯迅先生，也偶有“人類的悲歡并不相通，我只覺(jué)得他們吵鬧”的疏離，大部分人類很難體會(huì)到別人的痛苦，這也是為什么總有那么多漠不關(guān)心、置若罔聞的悲劇。殊不知，對(duì)別人的災(zāi)難失去警惕，當(dāng)自己遇到相同困境時(shí)，也會(huì)束手無(wú)策。就如同哭聲，當(dāng)遠(yuǎn)方的哭聲像嬰啼時(shí)，嘹亮且有力，但人們卻習(xí)以為常;接著，哭聲像哀嚎，人們開(kāi)始留意，但更多的是憐憫和同情，并不會(huì)施以援手;最后哭聲像喪鐘，危機(jī)已然降臨到自己身上，我們也慌亂發(fā)出哭聲尋求支援，可換來(lái)的同樣是別人的袖手旁觀。這時(shí)，我們才幡然醒悟，如果當(dāng)初聽(tīng)到遠(yuǎn)方的哭聲時(shí)，便慷慨相助，又怎會(huì)迎來(lái)自己獨(dú)自痛苦的時(shí)刻。

熱帶雨林的大火熊熊燃燒，森林的哭聲在我們的耳邊回響，火海吞噬的不僅是蓊郁的森林，更是鮮活的生命。瀕危的野生動(dòng)物呼喊著，我們不聞不問(wèn)，繼續(xù)污染環(huán)境、甚至獵殺生靈，可是，自然界的生命們?cè)诳薨?！也?duì)，我們連自己同類的哭聲都充耳不聞，又怎可能理會(huì)他們的哭聲呢？

巴西博物館的大火，讓許多人類文明的瑰寶付之一炬，火海中，有歷史的哭聲，更有文化的悲號(hào)。許多藏品的作者已經(jīng)作古，但他的作品卻經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)，穿過(guò)歷史的年輪，展現(xiàn)在我們眼前，這些是作者的藝術(shù)精華甚至是畢生心血，也是我們與前人跨越時(shí)代的精神交流，燒毀它們，就等于割裂了我們與前人的精神共鳴，人類曾經(jīng)偉大的信仰也隨著滾滾濃煙飄向遠(yuǎn)方，一去不返。逝者已矣，雖然，無(wú)法重來(lái)，但我們還有機(jī)會(huì)好好保護(hù)幸存的文物，重建我們的信仰，還有能力去守護(hù)還在身邊的珍寶。

歷史的哭聲是悲切的，教訓(xùn)是慘痛的，西羅馬帝國(guó)的覆滅告訴我們，再偉大的文明也需要軍事力量支撐;雅典共和國(guó)的覆滅告訴，我們?cè)僦苯拥拿裰饕残枰姆芍?清朝的滅亡告訴我們，關(guān)閉國(guó)門沒(méi)有出路，合作共贏才是正道。歷史的車輪不會(huì)停下腳步，前面有太多的哭訴給我們敲響警鐘，而未來(lái)還有無(wú)窮的遠(yuǎn)方等待我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>

哲學(xué)家黑格爾曾說(shuō)“人類唯一能從歷史中吸取的教訓(xùn)就是，人類從來(lái)都不會(huì)從歷史中吸取教訓(xùn)”，我們也總是感嘆“歷史總是驚人的相似”，既然如此，何不嘗試著認(rèn)真傾聽(tīng)遠(yuǎn)方的哭聲，盡力彌補(bǔ)已有的失誤，去領(lǐng)悟哭聲背后的哲理。因?yàn)椋盁o(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)”，不要辜負(fù)每一顆眼淚背后的教訓(xùn)，讓我們用晶瑩的淚珠，為自己換取一張永恒的笑臉。

上海南匯中學(xué) （上海市 201300）