吳曉曉

【摘 要】陶行知先生提出“教學(xué)做合一”的思想，要求“教”和“學(xué)”與“做”契合起來，同實(shí)際的生活實(shí)踐契合起來，要求學(xué)習(xí)者在不斷實(shí)踐探索中找到“學(xué)”的方法，施教者既要從學(xué)生的“學(xué)”中提煉出“教”的方法，同時自身也要不斷地學(xué)習(xí)提高。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)做合一;小學(xué)數(shù)學(xué);課堂教學(xué)

初次了解到行知先生，是通過“四塊糖”的故事，當(dāng)時模糊的感受到這位教師的親切和對學(xué)生的關(guān)懷，特別希望自己也能遇到這樣的一位老師。再次走近行知先生，是上大學(xué)的時候，學(xué)習(xí)中國教育家的教學(xué)理論時，老師很是推崇行知先生的教育法，更是拿他與杜威的教學(xué)理論比較，彰顯行知先生提出的“教學(xué)做合一”這一理論的優(yōu)越性和實(shí)用性。

一、“教學(xué)做合一”思想對課堂教學(xué)中教師的影響

某次，去外校上課，在教授蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)二年級下冊《兩位數(shù)加兩位數(shù)口算》這一課的時候，我就遇到了這樣的情況。在教授這一課時，學(xué)生想出了多種計算方法，都能算出這兩個數(shù)相加的得數(shù)是多少。這一點(diǎn)也是教學(xué)中算法多樣性的體現(xiàn)。但我們在教學(xué)生算法時，不單要實(shí)現(xiàn)算法的多樣性，也需要體現(xiàn)算法的優(yōu)化。這就需要教師的引導(dǎo)，將這些算法進(jìn)行優(yōu)化，給學(xué)生提供一個最優(yōu)的算法。這課中最優(yōu)的算法是先用第一個兩位數(shù)加上第二個兩位數(shù)十位上的整十?dāng)?shù)部分，再用算得的數(shù)加上第二個兩位數(shù)的個位部分，最終算的答案。而在實(shí)際操作中，我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生并不愿意使用這樣子的算法，他們覺得這樣的算法很麻煩。他們更愿意使用的方法是將這兩個兩位數(shù)的十位和十位相加，個位和個位相加算得的結(jié)果再加起來，得到最終的答案。那時的我還是個初出茅廬的新教師，嚴(yán)格按照教學(xué)參考書上指導(dǎo)的方法教學(xué)。我讓學(xué)生介紹自己的計算方法時，沒有一位學(xué)生提到書上提倡的算法，沒辦法，我只有自己講出這種算法，想引導(dǎo)學(xué)生說出這種算法的優(yōu)越性?？山Y(jié)果差強(qiáng)人意，沒有人愿意選擇這種算法，甚至有個別“膽大的”孩子，直接指出“我不覺得你的方法好，跟我的方法比起來，你的方法太麻煩了?！痹谡n堂上遇到這樣的情況我實(shí)在是不知道該怎樣處理，只能匆匆的進(jìn)入下一個環(huán)節(jié)。

為什么會出現(xiàn)這樣的情況呢？通過后期的了解，我才知道，原來這所學(xué)校的一個特色就是珠心算，從一年級開始，學(xué)生們就開始學(xué)習(xí)珠心算了。而珠心算的計算方法和我們平常教材中提倡的算法是不一樣的，珠心算提倡先從最高位算起。這樣看來就知道了為什么課堂中學(xué)生都使用從高位計算的方法了。

這次經(jīng)歷，“教學(xué)做合一”的思想可以很好的解釋，在教學(xué)中，我一味考慮自己如何去“教”，忽略了學(xué)生的“學(xué)”是來自于他們的實(shí)際生活中的“做”的。

如果再給我一次機(jī)會，讓我給這個班上課，我肯定會在上課前做好充分的準(zhǔn)備，了解學(xué)生的學(xué)情和具體情況，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)制定相對應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，調(diào)整自己的教學(xué)方法。用最容易被學(xué)生接收的方法教學(xué)生，這樣才能讓知識更容易的被學(xué)生理解、接受和掌握。

此外，教師也是要不斷學(xué)習(xí)新的知識的，就這一教學(xué)事件而言，假如一位老師并不了解珠心算，或者說并不知道珠心算是從高位算起的，那讓他從學(xué)生掌握的學(xué)法入手，設(shè)計出易于學(xué)生學(xué)習(xí)的教法就無從談起了。

二、“教學(xué)做合一”思想對課堂教學(xué)中學(xué)生的影響

課堂教學(xué)中的另外一大主體就是學(xué)生了，教師教的方法要根據(jù)學(xué)生學(xué)的方法來，學(xué)生學(xué)的方法就要根據(jù)學(xué)生做的方法來。

什么是做呢？在我看來就是一種實(shí)踐，一種探索。學(xué)生為了解決一個問題，或搞懂一個道理而進(jìn)行的研究與探索。例如，蘇教版數(shù)學(xué)一年級下冊第二單元《認(rèn)識圖形》一課中，需要學(xué)生掌握長方形、正方形、三角形和圓的特點(diǎn)，并且會區(qū)分這幾種圖形。教師該怎樣教學(xué)？這一刻，教師就得從站在學(xué)生的角度，讓學(xué)生從探索中獲得“學(xué)”的方式，再根據(jù)學(xué)生學(xué)的方法來制定出相應(yīng)的教學(xué)方法。學(xué)生怎樣才能獲得學(xué)的方法呢？可以從動手操作中得來。

首先，給學(xué)生創(chuàng)造自由動手的環(huán)境，給他們提供以前學(xué)習(xí)過的立方體做學(xué)具，如長方體、正方體、圓柱等等。讓學(xué)生們通過看一看、摸一摸、說一說等方式感受到立體圖形上的面。接著，教師適當(dāng)提問，引導(dǎo)學(xué)生想辦法把這個面展示在紙上。最后，再通過學(xué)生自己的動腦與操作，他們自己找到了一個很好的方法——畫。

通過畫一畫，學(xué)生可以通過立方體的一個面，沿著邊緣畫一周，在紙上得到一個平面圖形。通過“畫”這一動手操作的過程，學(xué)生能夠真切的感受到畫出的圖形，邊是如何的，是直的還是彎曲的;能夠體會到這樣彎曲或筆直的線畫了幾條;能夠感受到同一圖形中各條邊之間的長短關(guān)系：一樣長、有長有短、長短不一;通過畫一畫，比一比，學(xué)生還能很直觀的分辨出不同圖形間的區(qū)別與聯(lián)系。

所以動手“畫”便是這一節(jié)課學(xué)生的一個重要的學(xué)法，教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)法，制定出相應(yīng)的教學(xué)方法。這里的畫的方法就是從學(xué)生在動手操作中獲得的，也就是從“做”中獲得的。用這種方式展開的課堂是“教學(xué)做合一”思想的完美展現(xiàn)，在這種思想指導(dǎo)下的課堂，也是符合學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)，利于學(xué)生高效地掌握知識與技能。

三、如何將“教學(xué)做合一”思想融入課堂教學(xué)

教學(xué)做合一的思想對教師和學(xué)生都有著積極的作用，那怎樣將這種思想融入到小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中去呢？這一點(diǎn)也值得我們進(jìn)行深思。

首先得把這一思想滲透在教師的備課中。教師在備課之前要了解本班學(xué)生的特點(diǎn)，了解學(xué)生的學(xué)情掌握情況。從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際能力和掌握狀況，確定學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，然后再制定出相應(yīng)的學(xué)法，從而更好地將課堂展現(xiàn)出來。

其次，這一思想也要體現(xiàn)在教師的平時積累中。教師既是傳道授業(yè)解惑者同時也是學(xué)習(xí)者，教師應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是獲得些知識就可以一輩子只用這些知識的。作為教師要不斷的獲得新知，追求進(jìn)步，如果老師都沒有追求，不求進(jìn)步，那更不能指望學(xué)生進(jìn)步了。

學(xué)生在這當(dāng)中又要做什么事呢？在這里，學(xué)生要做的就是與老師配合，通過自己的動手操作，探索實(shí)踐，從“做”中尋找符合自己學(xué)的方法，并展現(xiàn)出來。例如在圖形、計算、解決問題等章節(jié)的教學(xué)中，將數(shù)學(xué)知識與學(xué)生的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系，讓學(xué)生充分體驗(yàn)如何應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決和分析實(shí)際問題。教師再根據(jù)學(xué)生從“做”中獲得的“學(xué)”的方法，制定出與之相適應(yīng)的“教”的方法。師生配合，從而更好地展示“教學(xué)做合一”的思想，并把這一思想完美地融入到小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中去。

四、結(jié)束語

陶行知先生畢生的教育思想，猶如一串寶石項(xiàng)鏈，“教學(xué)做合一”思想是其中最閃耀的一顆?！敖虒W(xué)做合一”思想是陶行知生活教育理論的方法論，對于小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)來說，應(yīng)用好這一思想是提高課堂教學(xué)效率的重要途徑。

【參考文獻(xiàn)】

[1]候懷銀.“教學(xué)做合一”述評[J].課程·教材·教法，2013（8）.

[2]陶行知.教學(xué)合一[M].方明.陶行知全集（第1卷）.成都：四川教育出版社，2009：19-29-20.

[3]陶行知.教學(xué)合一[M].董寶良.陶行知教育論著作.北京：人民教育出版社，1991：33-35.