鄧雪花

摘 要：隨著新課改和素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，核心素養(yǎng)理念愈加深入人心。在此背景下，要求教學(xué)工作者在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，注重學(xué)生各項(xiàng)能力和理性思維的培養(yǎng)和發(fā)展。作為初中教育體系中的重要組成部分，道德與法治教學(xué)可以為學(xué)生理性思維的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的條件，對(duì)此，教師應(yīng)當(dāng)找出教學(xué)內(nèi)容與理性思維培養(yǎng)的契合點(diǎn)，通過(guò)行之有效的方式方法將其落到實(shí)處。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)理念;初中道德與法治;理性思維

初中階段的學(xué)生正處于價(jià)值觀、情感態(tài)度形成的初始階段，其思維尚未完全發(fā)育成熟，對(duì)于各種事物有著較為感性的看法，這就會(huì)在一定程度上影響學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展?；诖耍谡浇虒W(xué)中，教師就需要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，采取對(duì)應(yīng)的策略培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，這樣才能夠切實(shí)促進(jìn)學(xué)生的全方位發(fā)展。那么，在核心素養(yǎng)理念下，初中道德與法治教師應(yīng)當(dāng)如何培養(yǎng)學(xué)生的理性思維呢？具體如下：

一、引導(dǎo)質(zhì)疑，培養(yǎng)理性思維

在以往的初中道德與法治教學(xué)中，存在著一個(gè)極其普遍的現(xiàn)象，即部分教師往往是以灌輸式的方式進(jìn)行知識(shí)的傳授，很大程度上忽視了學(xué)生的主體性。要想有效培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，就應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變以往的灌輸式教學(xué)，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，這樣學(xué)生的思辨能力才能夠得到有效培養(yǎng)[1]。例如，在教學(xué)“尊重他人”這部分知識(shí)內(nèi)容的時(shí)候，教師首先給學(xué)生講述一個(gè)故事，即《衛(wèi)生間的盛宴》，它主要講述的是一個(gè)自卑的保姆，有一天主人要在家里舉辦一個(gè)晚宴，要求保姆留下來(lái)幫忙。于是，這位保姆將無(wú)人看顧的孩子帶到了主人家，并且告訴四歲的孩子，他們受到了他人的邀請(qǐng)，是來(lái)參加晚宴的。但為了讓孩子不打擾其他人，同時(shí)避免孩子看到他人的富有而產(chǎn)生自卑心理，保姆選擇將孩子帶到衛(wèi)生間，并且告訴孩子這是特意準(zhǔn)備好的房間，隨后給孩子兩根烤腸，告訴孩子這是晚餐。然而不久后主人發(fā)現(xiàn)了這個(gè)小孩，他看到小孩天真、爛漫的笑容，了解到保姆對(duì)他說(shuō)的話，于是主人回到宴會(huì)，告知客人自己馬上要去招待一位特殊的客人。片刻后，主人雙手端著美食，在衛(wèi)生間敲門后，詢問(wèn)小孩是否可以和他一起享用美食。這個(gè)小孩長(zhǎng)大后，沒有忘記這件讓人暖心的事情。這個(gè)故事正彰顯了本節(jié)課的主題——“尊重他人”。這個(gè)時(shí)候，教師就可以將故事作為著手點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。由于學(xué)生對(duì)這類故事具有較強(qiáng)的興趣，紛紛參與其中，你一言我一語(yǔ)，氣氛十分活躍。有的學(xué)生問(wèn)道：“這個(gè)保姆為什么要把小孩藏到衛(wèi)生間去呀？”還有的學(xué)生問(wèn)道：“當(dāng)主人發(fā)現(xiàn)小孩后，為什么沒有邀請(qǐng)小孩去宴會(huì)享受美食，而是要在衛(wèi)生間共進(jìn)晚餐？”在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生提出越多問(wèn)題，思維越加開闊，教師把握時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材內(nèi)容，試著解答這些疑問(wèn)，并與他人展開積極的探討，從而實(shí)現(xiàn)思維的交流與碰撞。

二、引導(dǎo)分析，鍛煉理性思維

初中階段的學(xué)生對(duì)未知事物有著較強(qiáng)的好奇心和求知欲，樂于表達(dá)個(gè)人的想法，要想進(jìn)一步落實(shí)學(xué)生理性思維的培養(yǎng)，就有必要給學(xué)生提供說(shuō)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在分析過(guò)程中將其逐步內(nèi)化。需要注意的是，在這個(gè)過(guò)程中，教師需要充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，在教學(xué)中展示自身的思維動(dòng)態(tài)，這樣才能夠讓學(xué)生獲得啟發(fā)。例如，在教學(xué)“堅(jiān)持改革開放”這部分知識(shí)內(nèi)容的時(shí)候，教師在課前收集好與本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的素材，如每一年的GDP、每一年的實(shí)際收入等，可以通過(guò)文字呈現(xiàn)出來(lái)，也可以通過(guò)圖表呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生自主分析這些素材，思考改革開放給中國(guó)、社會(huì)帶來(lái)的積極影響。同時(shí)，還可以讓學(xué)生思考推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主要因素等，讓學(xué)生在自主分析中逐步鍛煉自身的理性思維。

三、引導(dǎo)創(chuàng)新，發(fā)展理性思維

隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家對(duì)人才也提出了更高的要求，創(chuàng)新意識(shí)和能力已經(jīng)成為現(xiàn)階段關(guān)鍵的考核指標(biāo)之一。然而就創(chuàng)新意識(shí)和能力的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，并非一蹴而就的，而是一個(gè)漫長(zhǎng)的系統(tǒng)工程，教師需要將其滲透到日常教學(xué)中，且學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和能力的培養(yǎng)同時(shí)也是核心素養(yǎng)理念的一部分。在初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生理性思維，要求學(xué)生尊重客觀規(guī)律和對(duì)思維的創(chuàng)新和重組。對(duì)此，教師要引導(dǎo)學(xué)生打破單一、固化思維的限制，盡量從多個(gè)角度出發(fā)，進(jìn)行新的嘗試[2]。例如，在教學(xué)“親情之愛”這部分知識(shí)內(nèi)容的時(shí)候，教師為學(xué)生設(shè)置一個(gè)話題，即“兩代人的對(duì)話”，讓學(xué)生想象自己與家長(zhǎng)的交流、互動(dòng)情景，并向大家分享自己與家長(zhǎng)溝通上的問(wèn)題以及如何解決這些問(wèn)題，再讓其他學(xué)生試著分析，并提出自己的想法或見解。通過(guò)細(xì)致的思考與交流，學(xué)生最終統(tǒng)一口徑，認(rèn)為子女要敬愛、孝順家長(zhǎng)，聽家長(zhǎng)的話，但也需要用心溝通，傾訴自己的心聲，既不能一味抵抗，也不能一味順從，雙方要學(xué)會(huì)互相理解，學(xué)會(huì)站在對(duì)方的角度看待問(wèn)題，等等。這樣一來(lái)，則在情感教育的同時(shí)，發(fā)展學(xué)生的理性思維，讓學(xué)生不再受以往“父母命，不可違”的束縛，實(shí)現(xiàn)思維的創(chuàng)新和延伸。

總而言之，核心素養(yǎng)理念下，學(xué)生理性思維培養(yǎng)的重要性是不言而喻的。對(duì)此，在初中道德與法治教學(xué)中，教師可以從引導(dǎo)質(zhì)疑，培養(yǎng)理性思維、引導(dǎo)分析，鍛煉理性思維以及引導(dǎo)創(chuàng)新，發(fā)展理性思維三個(gè)方面出發(fā)，以此組織學(xué)生開展高效的道德與法治學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在收獲豐富新知、技能的同時(shí)，不斷促進(jìn)自身理性思維的提升，為后續(xù)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)發(fā)展提供有力支撐。

參考文獻(xiàn)：

[1]李國(guó)娣.核心素養(yǎng)背景下初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生理性思維的研究[J].課程教育研究（外語(yǔ)學(xué)法教法研究），2019，（7）：65-66.

[2]馮玉梅.核心素養(yǎng)下初中道德與法治教學(xué)中學(xué)生思維能力探究[J].山海經(jīng)（教育前沿），2019（7）：176.