摘要：在大力提倡素質(zhì)教育的今天，廣大教育工作者在小學(xué)音樂課程中，有系統(tǒng)有規(guī)范地融入舞蹈藝術(shù)教學(xué)，合理分配教學(xué)時(shí)間，注重保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)調(diào)成品舞蹈的賞析，對(duì)學(xué)生的人格成長(zhǎng)、情感陶冶以及智慧的提高等，具有重要價(jià)值。使音樂通過舞蹈變成了“看”得見的藝術(shù);使舞蹈通過音樂變成了“聽”得見的藝術(shù)，從而實(shí)現(xiàn)音樂聽覺與動(dòng)覺的互補(bǔ)，使音樂課堂教學(xué)充滿生動(dòng)活潑，并有效地發(fā)展學(xué)生對(duì)音樂的學(xué)習(xí)興趣，做到音舞結(jié)合，讓音樂真正成為孩子們的最愛。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂教育 音樂與舞蹈的關(guān)系與結(jié)合 音樂課融入舞蹈的作用

一、音樂與舞蹈的關(guān)系

記得一位大師說過這樣一句話：“藝術(shù)的最高境界就是能讓人完全陶醉其中”。舞蹈從產(chǎn)生的那天起，就與音樂共生共存的，不存在沒有音樂伴隨的舞蹈。原始的舞蹈也有敲擊出來的節(jié)拍或歌唱相伴。在《樂記·樂象篇》中說：“詩，言其志也，歌，詠其聲也，舞動(dòng)其容也，三者本于心，然后樂器從之?！痹跐h代《毛詩序》中也講了這個(gè)道理：“在心為志，發(fā)言為詩;情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之;嗟嘆之不足，故詠歌之;詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！蔽璧附缟踔劣羞@樣的說法：“音樂是舞蹈的靈魂，舞蹈是音樂的回聲。”前蘇聯(lián)著名舞劇編導(dǎo)和舞蹈理論家扎哈諾夫也說過：“音樂――這是舞蹈的靈魂。音樂包含了并決定著舞蹈的結(jié)構(gòu)、特征和氣質(zhì)?！睆娜祟悗浊甑陌l(fā)展歷程中看，舞蹈之所以要與音樂結(jié)合在一起，主要有以下幾個(gè)原因：

（一）節(jié)奏性

音樂的時(shí)間單位通常是指節(jié)奏和音調(diào)，而舞蹈則是指人的肢體和動(dòng)作，舞蹈動(dòng)作律動(dòng)的實(shí)質(zhì)則是節(jié)奏，而對(duì)節(jié)奏的感召力則是節(jié)奏感。人的有節(jié)奏有動(dòng)感的動(dòng)作要靠音樂來支配，同舞蹈相結(jié)合不是任何音樂，而是節(jié)奏比較鮮明的最佳音樂，最容易與舞蹈結(jié)合的也是音樂。

（二）相輔相成性

舞蹈創(chuàng)作要對(duì)照音樂來進(jìn)行。由于舞蹈與音樂有著共同的節(jié)奏、韻律和情感內(nèi)容，而且是同步展示的，兩者必須高度地協(xié)調(diào)一致?！鞍凑找魳肪幬琛?，這是舞蹈編導(dǎo)的普遍做法。舞蹈編導(dǎo)在編舞過程中還可以要求音樂進(jìn)行修改。舞蹈和音樂都是在時(shí)間過程中展示的，舞蹈和音樂都是在時(shí)間過程中展示的空間藝術(shù)。這樣它們才能夠同步進(jìn)行，結(jié)合在一起。

（三）內(nèi)容的表達(dá)性

音樂和舞蹈是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，是人們審美的一種方式，它反映了一個(gè)民族的思想和生活情趣。每一首音樂都是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)和自己的內(nèi)心世界情感用節(jié)奏和符號(hào)來創(chuàng)作的，舞蹈也是這樣，都是有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的，由此可見，音樂舞蹈是有內(nèi)涵的，更是有一定的思想感情的表達(dá)與真心的流露。

二、小學(xué)音樂與舞蹈結(jié)合教學(xué)的意義

小學(xué)生在進(jìn)行舞蹈學(xué)習(xí)的過程中，總是會(huì)受到音樂的感染，那么換言之，也就是說舞蹈也能對(duì)音樂進(jìn)行很好的詮釋。關(guān)于這方面，我國(guó)的著名音樂家吳祖強(qiáng)也曾有過類似說法，認(rèn)為舞蹈藝術(shù)在某種意義上，音樂就等于是舞蹈的聲音，而舞蹈就相當(dāng)于音樂的形體。小學(xué)音樂課堂上，借助音樂搭配舞蹈的方式來進(jìn)行教學(xué)，能夠?qū)W(xué)生對(duì)音樂的學(xué)習(xí)興趣很好的激發(fā)出來，引導(dǎo)學(xué)生借助律動(dòng)來對(duì)音樂的旋律、節(jié)奏等進(jìn)行深入的感受，也能促進(jìn)學(xué)生更好地借助舞蹈動(dòng)作來對(duì)音樂的理解、感悟進(jìn)行表現(xiàn)和表達(dá)。

三、小學(xué)音樂教學(xué)與舞蹈相結(jié)合

新課標(biāo)的基本理念是：以音樂審美為核心、以興趣愛好為動(dòng)力、面向全體學(xué)生、注重個(gè)性發(fā)展、重視音樂實(shí)踐、鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造、提倡學(xué)科綜合、弘揚(yáng)民族音樂、理解多元文化、完善評(píng)價(jià)機(jī)制。

瑞士音樂教育家埃米爾·雅克·達(dá)爾克洛茲在1900年前后，提出關(guān)于“律態(tài)動(dòng)力”學(xué)說，并在這一學(xué)說的基礎(chǔ)上建立了自己的音樂教育體系。他認(rèn)為：學(xué)習(xí)音樂，特別是學(xué)習(xí)音樂的節(jié)奏，必須要依靠身體大肌肉的運(yùn)動(dòng)反應(yīng)，而且這種身體運(yùn)動(dòng)反應(yīng)又必須與個(gè)人內(nèi)心對(duì)音樂的反應(yīng)緊密聯(lián)系。鑒于以上觀點(diǎn)，達(dá)爾克洛茲在其音樂教育體系中只要安排了以下三個(gè)方面的課程內(nèi)容：體態(tài)動(dòng)律，視唱練耳和即興創(chuàng)作。而在這教育體系中最有個(gè)性且又最有成就的部分是“體態(tài)律動(dòng)”這一學(xué)說的核心是：音樂教育應(yīng)從身，心兩方面同時(shí)入手去訓(xùn)練學(xué)生，讓學(xué)生從剛開始接觸音樂起，就不僅學(xué)習(xí)用聽覺去感受音樂，同時(shí)學(xué)習(xí)用整個(gè)肌體和心靈去感受節(jié)奏疏密，旋律起伏和情緒變化的規(guī)律。只有在身心兩方面都真正投入到音樂進(jìn)行中之后，內(nèi)心對(duì)音樂的感受，理解才肯能的精確的，生動(dòng)的;同時(shí)，由此而產(chǎn)生的動(dòng)作也才能是一種真正充滿生命活力的律動(dòng)。訓(xùn)練學(xué)生的動(dòng)作，是體態(tài)律動(dòng)教學(xué)的基礎(chǔ)。如拍手、走、跑、跳躍、列隊(duì)行進(jìn)、單腳跳、搖擺等動(dòng)作，通過配樂，使學(xué)生們感覺到音樂的節(jié)奏、速度、力度等特點(diǎn)。例如：

1.X O??X O?，可以通過跳來感覺快而輕巧的節(jié)奏。

2.X X X??X X X?︱?X X X??X X X?‖，可以通過搖搖籃，劃船或模仿風(fēng)中搖擺的樹枝，體驗(yàn)節(jié)奏的搖擺感。

3.X??︱X?X?︱?X?X?‖ ，可以通過模仿馬兒奔騰的動(dòng)作，感覺弱器拍子。

通過這樣的基礎(chǔ)訓(xùn)練學(xué)生對(duì)節(jié)奏的特征，長(zhǎng)短已牢記心中，體會(huì)節(jié)奏來自生活，充滿著生命力，而不是機(jī)械的死板的。

四、小學(xué)音樂教學(xué)融入舞蹈的作用

（一）合理運(yùn)用舞蹈教學(xué)

教師應(yīng)該更新教學(xué)理念，將傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式積極轉(zhuǎn)變過來，促進(jìn)教學(xué)水平不斷提升，不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞，而是要變成創(chuàng)新者和交往者、促進(jìn)者。在小學(xué)音樂教學(xué)過程中對(duì)于小學(xué)生的性格特點(diǎn)要進(jìn)行很好的理解和把握，采用充滿情感的課堂語言，努力促進(jìn)音樂教學(xué)與舞蹈教學(xué)的有效結(jié)合，從而創(chuàng)設(shè)出一個(gè)和諧、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，如此才算是比較理想的一種教學(xué)情境，這也將促使學(xué)生采取更加主動(dòng)、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)方式。

（二）豐富情感表達(dá)

“言之不足詠之、詠歌不足舞蹈之”，在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中，結(jié)合舞蹈藝術(shù)的教學(xué)，為學(xué)生提供更多的創(chuàng)造性表達(dá)個(gè)人情感的形式，對(duì)于學(xué)生來說，自我表現(xiàn)的形式越多，自多發(fā)展的潛力也就越大。挖掘人本身就具有肢體表現(xiàn)的這種本能，讓學(xué)生從小就養(yǎng)成敢于自信地用各種方式來表達(dá)自己的情感，有助于提高人的社會(huì)交往能力。

江西廣播電視少兒藝術(shù)學(xué)校?邱夢(mèng)雨