伍嘉怡

[摘 ?要]本文通過(guò)對(duì)我國(guó)小學(xué)音樂(lè)教育的若干問(wèn)題與民族音樂(lè)在小學(xué)音樂(lè)課堂中的運(yùn)用的現(xiàn)狀，以及對(duì)教師在使用音樂(lè)課本時(shí)對(duì)民族音樂(lè)傳播的重視程度的研究，學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)課時(shí)對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)的興趣程度進(jìn)行總結(jié)，讓教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)民族音樂(lè)的傳播起到主導(dǎo)作用，針對(duì)小學(xué)不同年齡階段的學(xué)生及教師進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)現(xiàn)狀作出一定的對(duì)策。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)音樂(lè)教育;民族音樂(lè)傳播;教師與學(xué)生的心理;問(wèn)卷調(diào)查

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2016）23-0246-01

民族音樂(lè)作為在社會(huì)特定的環(huán)境下保存下來(lái)的具有民族特色的音樂(lè)，是人類(lèi)文化的一種重要形態(tài)和載體，它蘊(yùn)含著豐富的歷史和文化，具有很強(qiáng)的社會(huì)性。學(xué)校音樂(lè)教育作為中介系統(tǒng)對(duì)于這一種民族音樂(lè)文化的傳播，起著承上啟下的作用。全面推進(jìn)素質(zhì)教育顯得尤為迫切，兒童是民族的未來(lái)，而淳樸、富有生趣的民族音樂(lè)才是引導(dǎo)孩子進(jìn)入音樂(lè)世界的基石，學(xué)校音樂(lè)教育選用民族音樂(lè)具有重要意義，必須從小抓起。

（一）對(duì)音樂(lè)教師進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查

通過(guò)在四川音樂(lè)學(xué)院附屬小學(xué)實(shí)習(xí)的過(guò)程中，我針對(duì)該小學(xué)的音樂(lè)教師在課堂內(nèi)外的教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，提出如：“對(duì)目前小學(xué)音樂(lè)教材內(nèi)容編排是否滿(mǎn)意”、“在課堂上如何將民族音樂(lè)融入到課堂中去”、 “二年級(jí)音樂(lè)課本出現(xiàn)的《百鳥(niǎo)朝鳳》等一系列介紹我國(guó)民族樂(lè)器和民樂(lè)的作品，是否適合于相對(duì)應(yīng)的年齡層次的學(xué)生，或者偏難”等問(wèn)題，總結(jié)發(fā)現(xiàn)以下問(wèn)題：

1、課時(shí)太少：

小學(xué)音樂(lè)課堂并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的針對(duì)民族器樂(lè)或者民族音樂(lè)的鑒賞課，小學(xué)音樂(lè)課時(shí)一周大概2～3節(jié)，在四川，小學(xué)使用的音樂(lè)課本都是新人教版本，我所在的川音附小一周有三節(jié)音樂(lè)課，其中包括兩節(jié)學(xué)習(xí)音樂(lè)書(shū)本內(nèi)容的音樂(lè)課和一節(jié)學(xué)習(xí)木笛的音樂(lè)鑒賞課，一課時(shí)40分鐘。一周僅有的三節(jié)音樂(lè)課，并且沒(méi)有專(zhuān)門(mén)針對(duì)民族音樂(lè)學(xué)習(xí)的課程，足以證明學(xué)校在培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的問(wèn)題上做得還不夠徹底。[1]

2、教材的使用：

民族樂(lè)器或者民族音樂(lè)并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)編寫(xiě)適合小學(xué)生使用的教材，教師們對(duì)學(xué)生在民族音樂(lè)上的培養(yǎng)，僅僅使用的人教版音樂(lè)課本。我們國(guó)家有56個(gè)民族，民族歌曲的種類(lèi)更是多樣化的，隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，他們的文化底蘊(yùn)遞增，教科書(shū)人文主題濃郁的文化韻味也隨之提升，在音樂(lè)課本中加入針對(duì)不同年齡層次學(xué)生的民謠歌曲也是很有必要的。

3、教師在教學(xué)方法的運(yùn)用：

經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，教師在教學(xué)過(guò)程中，使用的教學(xué)方法參差不齊，音樂(lè)教師為了達(dá)到教學(xué)最終目的，幾乎使用的是同一種教學(xué)方法，那便是“灌輸法”。在教唱《在那遙遠(yuǎn)的地方》這首歌曲時(shí)，由于學(xué)生的年齡尚小，接觸外面自然風(fēng)光的機(jī)會(huì)不太多，這時(shí)教師就可以使用簡(jiǎn)短的視頻、美麗草原風(fēng)光的圖片讓學(xué)生們從視覺(jué)上感受到草原的一望無(wú)際和牛羊成群，注重培養(yǎng)學(xué)生在音樂(lè)上聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的結(jié)合，才是教師在教學(xué)方法中最好的運(yùn)用。

4、師資問(wèn)題：

教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，師資地區(qū)分布不均勻，雖然我國(guó)在教師資源以及教學(xué)水平上有很大的提升，但是依然面臨這些問(wèn)題。在一些偏遠(yuǎn)山區(qū)的小學(xué)里，會(huì)唱歌的數(shù)學(xué)老師教音樂(lè)，教音樂(lè)的老師同時(shí)教體育，這種事情時(shí)有發(fā)生，充分說(shuō)明了教師隊(duì)伍及其不穩(wěn)定的問(wèn)題?，F(xiàn)在我們的音樂(lè)教師基本上都是音樂(lè)學(xué)院或者師范學(xué)院畢業(yè)的，在音樂(lè)素養(yǎng)上都是極好的，但是一但面對(duì)學(xué)生上課，就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，肚子里面有墨水，嘴巴卻無(wú)法說(shuō)出來(lái)。

（二）對(duì)小學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查

通過(guò)對(duì)研究對(duì)象小學(xué)生在音樂(lè)課以及民族音樂(lè)上的態(tài)度的問(wèn)卷調(diào)查，提出“你們對(duì)現(xiàn)目前音樂(lè)課時(shí)的分配是否滿(mǎn)意”、“對(duì)老師教學(xué)在音樂(lè)課上內(nèi)容的安排是否滿(mǎn)意”、“對(duì)我國(guó)的民族音樂(lè)是否了解”、“對(duì)音樂(lè)教材里出現(xiàn)民族音樂(lè)這部分的內(nèi)容能否完全掌握”、“喜歡怎樣的音樂(lè)出現(xiàn)在課本中”等問(wèn)題的調(diào)查，總結(jié)如下：

1、學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的了解：

僅僅通過(guò)課堂上的聆聽(tīng)欣賞，沒(méi)有一個(gè)完整的概念，知道的民族樂(lè)器和曲目寥寥無(wú)幾，更不用說(shuō)能夠完整視唱或者唱出片段了

2、學(xué)生的興趣：

通過(guò)對(duì)學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代音樂(lè)對(duì)青少年的影響十分廣泛，學(xué)生沉迷于流行歌曲，喜歡追星，對(duì)民族樂(lè)器以及民歌一概不知，認(rèn)為流行歌曲才是潮流，民族的音樂(lè)及樂(lè)器會(huì)拉低他們的品味。部分學(xué)校如川音附小有專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)特長(zhǎng)班，古箏，琵琶等民族樂(lè)器是他們常常會(huì)選擇學(xué)習(xí)的樂(lè)器。

3、課堂互動(dòng)太少：

學(xué)生普遍認(rèn)為，只有帶歌詞的歌曲才是音樂(lè)課上必學(xué)的以及期末考試需要考察的曲目，而這些歌曲通常只是為讓學(xué)生掌握音高，節(jié)奏等基礎(chǔ)知識(shí)，這些曲目通常以外國(guó)民歌為主，旋律朗朗上口，我們自己的民族歌曲運(yùn)用的就少之又少了，所以教師務(wù)必重視將我們民族的音樂(lè)融入進(jìn)課堂教學(xué)中。

（三） 對(duì)問(wèn)卷調(diào)查后解決問(wèn)題的措施

通過(guò)對(duì)教師和學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查我們不難看出，在我國(guó)的民族音樂(lè)繼承這條道路還很漫長(zhǎng)。

1、首先針對(duì)課時(shí)太少這個(gè)問(wèn)題，是老師和學(xué)生都反饋的問(wèn)題，教育部門(mén)應(yīng)當(dāng)對(duì)這個(gè)現(xiàn)象做出相應(yīng)的對(duì)策。例如：在學(xué)校建立專(zhuān)門(mén)的民樂(lè)興趣班，每周兩節(jié)（一節(jié)理論一節(jié)實(shí)踐），讓學(xué)生做成長(zhǎng)的主人，選擇自己喜歡的樂(lè)器（根據(jù)學(xué)校課程活動(dòng)，安排簡(jiǎn)單易上手的民族樂(lè)器），通過(guò)專(zhuān)業(yè)的老師對(duì)學(xué)生在民樂(lè)認(rèn)識(shí)和理論知識(shí)上的培養(yǎng)，讓學(xué)生體會(huì)到我國(guó)民樂(lè)的精髓，將愛(ài)國(guó)的情懷融入到自己選擇的民族器樂(lè)中去。

2、在過(guò)去的教學(xué)中，我們一般是以教材為中心，以教師為主體，以課堂為主要的教學(xué)形式。而在現(xiàn)當(dāng)代的教育中，重視學(xué)生在教與學(xué)的教育活動(dòng)實(shí)踐中的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的自主參與能力和創(chuàng)新意識(shí)，不僅在課堂中灌輸音樂(lè)的知識(shí)，在課堂外，也應(yīng)當(dāng)多讓學(xué)生欣賞民族音樂(lè)的博大精深。

3、四川音樂(lè)學(xué)院的西南少數(shù)民族樂(lè)器陳列館是我國(guó)唯一一所西南地區(qū)收藏少數(shù)民族樂(lè)器的專(zhuān)業(yè)陳列館，我們學(xué)?？梢越M織學(xué)生定期參觀(guān)諸如此類(lèi)的音樂(lè)文化陳列館，感受古往今來(lái)的音樂(lè)，對(duì)小學(xué)音樂(lè)教育在啟蒙民族音樂(lè)的問(wèn)題上有很大的幫助。[3]

5、在師資的培養(yǎng)上，師范生的培養(yǎng)是掌握未來(lái)民族音樂(lè)傳承命運(yùn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。高等師范學(xué)校在音樂(lè)教育對(duì)未來(lái)教師的培養(yǎng)必須與社會(huì)的需要連接在一起，不能脫節(jié)。高師音樂(lè)教育沒(méi)有得到重視以進(jìn)行一系列的改革措施，是導(dǎo)致民族音樂(lè)文化不能很好地得以普及，嚴(yán)重滯后的關(guān)鍵所在。[4]

6、小學(xué)音樂(lè)教育在民族音樂(lè)的傳播中，不僅要通過(guò)課本教材等中介系統(tǒng)的改革，學(xué)校在適當(dāng)?shù)恼n外活動(dòng)方面也應(yīng)當(dāng)增加對(duì)民族音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生感受民族器樂(lè)帶來(lái)的精彩音樂(lè)會(huì)，在聆聽(tīng)民族樂(lè)器的優(yōu)秀音樂(lè)會(huì)上，學(xué)生學(xué)到的不僅是當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的音樂(lè)文化，更是民族的優(yōu)秀音樂(lè)文化。[5]

總結(jié)

通過(guò)對(duì)小學(xué)教師以及小學(xué)學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查，我國(guó)小學(xué)音樂(lè)教育改革還有很長(zhǎng)的路要走，音樂(lè)教育改革的落實(shí)是民族音樂(lè)廣泛學(xué)習(xí)的第一步，學(xué)校在對(duì)教師的培訓(xùn)、對(duì)學(xué)生在民族音樂(lè)上興趣的培養(yǎng)以及學(xué)校教學(xué)中各種音樂(lè)設(shè)備、教學(xué)場(chǎng)地、多彩的課外學(xué)習(xí)、以及將高等師范學(xué)校音樂(lè)教育的改革與小學(xué)音樂(lè)教育改革的結(jié)合都是非常有必要的。對(duì)于我們自己的民族音樂(lè)的認(rèn)知和學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)有很高的覺(jué)悟，要有愛(ài)國(guó)情懷，對(duì)民族音樂(lè)能打心里的喜愛(ài)。針對(duì)小學(xué)不同年齡階段的學(xué)生及教師進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查是十分有必要的，對(duì)現(xiàn)狀作出一定的對(duì)策也應(yīng)當(dāng)及時(shí)得到落實(shí)。

參考文獻(xiàn)

[1] 張?zhí)焱焊邘熞魳?lè)教育與民族音樂(lè)傳承——關(guān)于高師民族音樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀調(diào)查與對(duì)策 ?中國(guó)音樂(lè)學(xué)（季刊）2004年第1期

[2] 四川音樂(lè)學(xué)院西南少數(shù)民族樂(lè)器陳列館簡(jiǎn)介

[3] 馬達(dá)：中小學(xué)音樂(lè)教育發(fā)展與高師音樂(lè)教育改革現(xiàn)狀福建師范大學(xué)音樂(lè)系福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2003年第5期

[4] 雍敦全 宋康：改良民族器樂(lè) 展示蜀風(fēng)雅韻——2011國(guó)家大劇院四川音樂(lè)學(xué)院民樂(lè)改良樂(lè)器交響音樂(lè)會(huì)述評(píng)