摘 要 當(dāng)前勞動(dòng)教育課程存在方向不統(tǒng)一、內(nèi)容碎片化等問(wèn)題，要解決以上問(wèn)題，學(xué)校必須有整體思維，系統(tǒng)化建設(shè)勞動(dòng)教育課程。具體思路為：確定勞動(dòng)課程建設(shè)的價(jià)值原點(diǎn)，基于價(jià)值建構(gòu)確定勞動(dòng)課程目標(biāo)，根據(jù)目標(biāo)內(nèi)涵篩選勞動(dòng)課程內(nèi)容，按照內(nèi)容情況規(guī)劃勞動(dòng)課程形態(tài)，基于價(jià)值促進(jìn)建立課程評(píng)價(jià)體系。

關(guān)鍵詞 勞動(dòng)教育 勞動(dòng)教育課程 系統(tǒng)化

勞動(dòng)者素質(zhì)取決于勞動(dòng)教育情況。從勞動(dòng)教育的價(jià)值發(fā)揮出發(fā)，學(xué)校要系統(tǒng)化建設(shè)勞動(dòng)教育課程，形成能夠持續(xù)有效促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步的課程體系。

一、勞動(dòng)教育課程系統(tǒng)化建設(shè)的重要性

1.有助于全面統(tǒng)籌勞動(dòng)教育問(wèn)題

勞動(dòng)教育是學(xué)校教育的重要構(gòu)成部分，尤其是在當(dāng)下學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)薄弱、勞動(dòng)認(rèn)知不足的現(xiàn)狀下，教育意義更加重大。勞動(dòng)教育的開(kāi)展?fàn)可娴秸n程資源的發(fā)掘和組織，各方面人員和資源的合理安排，確保課程順利實(shí)施的機(jī)制，等等。在一定程度上，勞動(dòng)教育的課程建設(shè)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)整體性問(wèn)題，必須要全面解決各方面的問(wèn)題，捋順課程開(kāi)展的機(jī)制，才能使學(xué)校勞動(dòng)教育順利開(kāi)展。課程的系統(tǒng)化建設(shè)能夠解決課程組織、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)等多方面的問(wèn)題，能夠使相關(guān)課程從主題到資源、從建設(shè)到實(shí)施等多種問(wèn)題得到全面規(guī)劃和統(tǒng)籌。

2.有助于合理組織實(shí)施勞動(dòng)教育

學(xué)校勞動(dòng)教育主要通過(guò)各種勞動(dòng)課程的實(shí)施來(lái)踐行，勞動(dòng)課程是勞動(dòng)教育的載體或媒介。在勞動(dòng)課程的建設(shè)比較盲目、缺乏明確思路時(shí)，相關(guān)課程的建設(shè)比較散亂，實(shí)施缺乏清晰的思路導(dǎo)向，很容易漫無(wú)目的或者是隨心所欲。而在勞動(dòng)課程建設(shè)系統(tǒng)化時(shí)，有關(guān)課程內(nèi)容的先后順序、課程要素的結(jié)構(gòu)布局、課程開(kāi)展的流程等，都已經(jīng)按照內(nèi)在聯(lián)系形成了明確的推進(jìn)思路和實(shí)施流程，教育工作者只要按照相關(guān)課程設(shè)計(jì)來(lái)教學(xué)，教育過(guò)程就會(huì)按照合理明確的思路有序推進(jìn)。

3.有助于連貫化實(shí)施勞動(dòng)教育

勞動(dòng)教育涉及學(xué)生思想意識(shí)的滲透和實(shí)踐行為方面的轉(zhuǎn)變，是學(xué)生從思想到行為、從精神到狀態(tài)的全面轉(zhuǎn)變，相關(guān)教育成果的形成需要合適的、持續(xù)的教育行為來(lái)促成。因此勞動(dòng)教育的各種措施活動(dòng)必須連貫化，使各種措施或要素以合適的方式搭配在一起，相互補(bǔ)充。在特定課程實(shí)施時(shí)，課程的相關(guān)要素按照一定關(guān)聯(lián)合理組合在一起，各要素相互配合、互相協(xié)作，保障相關(guān)教育行為的順暢進(jìn)行，使課程效果向勞動(dòng)教育的預(yù)期方向發(fā)展，才能形成較好的教育效果。

4.有助于更好實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育價(jià)值

勞動(dòng)教育的價(jià)值意義主要通過(guò)勞動(dòng)教育課程的實(shí)施來(lái)實(shí)現(xiàn)，有怎樣的勞動(dòng)課程建設(shè)，就有怎樣的價(jià)值生成。勞動(dòng)教育課程必須要合理組織，系統(tǒng)化建設(shè)，才能使課程蘊(yùn)含系統(tǒng)化的價(jià)值內(nèi)容，才能使課程系統(tǒng)化展開(kāi)，從而對(duì)學(xué)生形成持續(xù)性影響。只有系統(tǒng)化建設(shè)的課程，才能把勞動(dòng)教育的各種要素構(gòu)成有機(jī)聯(lián)結(jié)在一起，形成促進(jìn)課程價(jià)值實(shí)現(xiàn)的合力。

二、勞動(dòng)教育課程系統(tǒng)化建設(shè)的不足

勞動(dòng)教育課程的系統(tǒng)化建設(shè)極為重要，學(xué)校必須全面統(tǒng)籌，整體化建設(shè)，形成嚴(yán)密的課程體系，才能使勞動(dòng)教育借助課程實(shí)施形成更為突出的教育效果。但是在實(shí)踐中，很多學(xué)校勞動(dòng)教育課程的建設(shè)還不夠系統(tǒng)化。

1.課程方向不統(tǒng)一

雖然學(xué)校會(huì)開(kāi)展各種各樣的勞動(dòng)課程，但是各種勞動(dòng)課程的總體方向并不一致，有的課程是為了完成上級(jí)規(guī)定的勞動(dòng)實(shí)踐任務(wù)，有的課程是為了彰顯學(xué)校課程建設(shè)的特色，有的課程是為了表明學(xué)校課程建設(shè)的豐富性。從根本上來(lái)看，各種課程的勞動(dòng)實(shí)踐方向各有所指，缺乏關(guān)聯(lián)性。

2.課程內(nèi)容碎片化

勞動(dòng)教育的課程內(nèi)容需要按照教育目標(biāo)有目的地組織在一起，由不同課程內(nèi)容承擔(dān)不同的教育職責(zé)，最終通過(guò)各方面內(nèi)容的教育功能發(fā)揮，促成教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)[1]。而現(xiàn)實(shí)中，很多學(xué)校的課程內(nèi)容雖然豐富，但是相關(guān)內(nèi)容很少基于內(nèi)在關(guān)聯(lián)組合成為內(nèi)容模塊或體系，大多數(shù)內(nèi)容呈現(xiàn)碎片化狀態(tài)，內(nèi)容之間互不關(guān)聯(lián)，極少前后照應(yīng)或者是因果關(guān)聯(lián)。勞動(dòng)教育相關(guān)的內(nèi)容未能基于特定教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)進(jìn)行模塊化整合。

3.課程布局無(wú)序化

部分學(xué)校的勞動(dòng)課程并沒(méi)有按照合理的順序來(lái)組織，課程時(shí)而強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)精神培養(yǎng)，時(shí)而突出勞動(dòng)意識(shí)培育，時(shí)而培養(yǎng)特定勞動(dòng)技能，課程內(nèi)容未能基于學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律建構(gòu)起合理的格局，也未能就學(xué)生從思想到行為的發(fā)展形成因果排序。整體來(lái)看，大多數(shù)課程內(nèi)容沒(méi)有系統(tǒng)化建構(gòu)，未能形成有機(jī)聯(lián)系的課程布局。

4.課程節(jié)奏不緊湊

從現(xiàn)有學(xué)校的勞動(dòng)課程實(shí)踐來(lái)看，有關(guān)課程的開(kāi)展往往間隔較長(zhǎng)的時(shí)間，學(xué)生對(duì)于特定課程的感受或體驗(yàn)逐漸淡化時(shí)，才會(huì)繼續(xù)開(kāi)展課程活動(dòng)。課程的開(kāi)展未能就學(xué)生思想行為由內(nèi)到外的變化穩(wěn)步推進(jìn)，中間時(shí)常會(huì)插入新的課程內(nèi)容，打亂原有的課程節(jié)奏。

三、勞動(dòng)教育課程系統(tǒng)化建設(shè)的思路

1.確定勞動(dòng)教育課程建設(shè)的價(jià)值原點(diǎn)

勞動(dòng)教育課程的系統(tǒng)化建設(shè)包括課程內(nèi)容、課程方式、課程資源等多方面要素的體系化整合，要把各種要素有效整合在一起，并使各要素發(fā)揮應(yīng)有的功能，為課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)服務(wù)，關(guān)鍵在于各要素的原點(diǎn)統(tǒng)一。從根本上來(lái)說(shuō)，所有要素都因?yàn)閯趧?dòng)教育的價(jià)值而存在，所有要素都以勞動(dòng)教育的價(jià)值發(fā)揮為指向，因此勞動(dòng)教育課程的系統(tǒng)化建構(gòu)必須要確定相關(guān)課程建設(shè)的價(jià)值原點(diǎn)，形成所有課程要素闡發(fā)的內(nèi)核[2]。勞動(dòng)教育不僅能夠提升個(gè)人的勞動(dòng)技能，也能夠端正其勞動(dòng)態(tài)度，使其對(duì)勞動(dòng)形成正確認(rèn)知，因此其包括三個(gè)層面的價(jià)值。首先是生活價(jià)值。勞動(dòng)是生活的必需，個(gè)體必須要參與勞動(dòng)，才能夠正確理解勞動(dòng)對(duì)生活的意義，才能夠掌握一定的勞動(dòng)技能，才能積極投入到現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)中，進(jìn)行自我勞動(dòng)和為他人服務(wù)。學(xué)校教育要為現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)，勞動(dòng)教育也不例外。學(xué)校的勞動(dòng)教育課程能夠?yàn)閷W(xué)生提供勞動(dòng)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，能夠訓(xùn)練學(xué)生掌握一定勞動(dòng)技能，能夠使學(xué)生理解勞動(dòng)的基本知識(shí)，能夠引導(dǎo)學(xué)生的生活態(tài)度與情感。勞動(dòng)教育課程最為直接的價(jià)值就是生活價(jià)值，其能夠培養(yǎng)學(xué)生基本生存能力、正確的生活態(tài)度以及正確的幸福信仰。其次是生命價(jià)值。恩格斯曾經(jīng)提出“勞動(dòng)創(chuàng)造人類(lèi)本身“的著名論點(diǎn)。勞動(dòng)能夠使個(gè)體產(chǎn)生深刻體驗(yàn)，能夠豐富個(gè)體的生命體驗(yàn)，能夠使個(gè)體在勞動(dòng)中真切感受到生命的力量，也能夠使其通過(guò)勞動(dòng)反思生命的意義。學(xué)校的勞動(dòng)教育課程能夠?yàn)閷W(xué)生提供更多的勞動(dòng)實(shí)踐機(jī)會(huì)，學(xué)生可以借助勞動(dòng)豐富生命體驗(yàn)，能夠使其感受到生命的創(chuàng)造力，以及生命存在的價(jià)值，能夠更加深刻地理解生命意義。因此勞動(dòng)教育課程實(shí)際上具有重要的生命價(jià)值，明確了這一點(diǎn)，有關(guān)勞動(dòng)課程的價(jià)值認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面。最后是社會(huì)價(jià)值。勞動(dòng)是社會(huì)價(jià)值創(chuàng)造的源泉，付出勞動(dòng)是個(gè)體作為社會(huì)成員的基本責(zé)任，無(wú)論時(shí)代環(huán)境如何變化，勞動(dòng)形式如何調(diào)整，勞動(dòng)都是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的根本，社會(huì)成員必須要參與勞動(dòng)實(shí)踐和創(chuàng)造，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步。勞動(dòng)教育課程需要使學(xué)生明白勞動(dòng)的重要性，使學(xué)生形成正確的勞動(dòng)態(tài)度，促使學(xué)生積極投入到勞動(dòng)創(chuàng)造中。勞動(dòng)教育必須要實(shí)現(xiàn)這一教育價(jià)值，學(xué)生才能在社會(huì)生活中正確對(duì)待勞動(dòng)，從而在社會(huì)中進(jìn)行勞動(dòng)創(chuàng)造。勞動(dòng)課程的教育價(jià)值是其系統(tǒng)化建設(shè)的原點(diǎn)，勞動(dòng)教育課程建設(shè)的相關(guān)事宜要基于這個(gè)原點(diǎn)來(lái)闡發(fā)，從而使得所有的課程建設(shè)行為都能促進(jìn)課程教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

2.基于價(jià)值實(shí)現(xiàn)確定勞動(dòng)教育課程目標(biāo)

勞動(dòng)教育課程形式多樣，內(nèi)容不限，課程的系統(tǒng)化建設(shè)需要合理規(guī)劃課程相關(guān)的各種要素，使各種課程要素都能夠?yàn)檎n程教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)服務(wù)，生成課程教育價(jià)值。課程教育目標(biāo)是課程價(jià)值的具體表現(xiàn)，在確定了課程教育價(jià)值原點(diǎn)之后，還需要根據(jù)價(jià)值內(nèi)涵確定勞動(dòng)課程目標(biāo)，以此目標(biāo)為導(dǎo)向，引導(dǎo)勞動(dòng)教育課程的相關(guān)因素為教育價(jià)值的生成服務(wù)。勞動(dòng)教育課程的教育價(jià)值聚焦于生活、生命和社會(huì)三個(gè)方面，因此課程目標(biāo)也主要是基于這三個(gè)方面來(lái)確定。首先，通過(guò)勞動(dòng)教育課程培養(yǎng)學(xué)生生活態(tài)度和情感，促成學(xué)生生成生活的基本道德價(jià)值。勞動(dòng)教育的生活價(jià)值既包括勞動(dòng)技術(shù)和能力，也包括生活態(tài)度和情感等。當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下，大多數(shù)學(xué)生形成了嚴(yán)重的物質(zhì)依賴，卻缺乏物質(zhì)創(chuàng)造意識(shí)，對(duì)于自我生活缺乏正確認(rèn)知。物質(zhì)繁盛帶來(lái)了學(xué)生精神的迷失，過(guò)度的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)促成了學(xué)生的勞動(dòng)認(rèn)識(shí)異化。因此在學(xué)校勞動(dòng)課程的生活價(jià)值意義建構(gòu)下，必須把培養(yǎng)學(xué)生正確的生活認(rèn)知和基本道德價(jià)值作為勞動(dòng)教育課程的基本目標(biāo)，以此促使學(xué)生形成積極的生活態(tài)度和信仰。其次，通過(guò)勞動(dòng)教育課程使學(xué)生形成生命體驗(yàn)，使其更多地感受生命價(jià)值和生命意義。勞動(dòng)價(jià)值是勞動(dòng)教育的重要價(jià)值，個(gè)體在勞動(dòng)過(guò)程中，不僅能夠獲得物化的勞動(dòng)成果，還能夠獲得審美體驗(yàn)和愉悅的感受。在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下，物質(zhì)供應(yīng)的極大豐富不斷擴(kuò)張人的欲望，民眾不斷地追求極致的感官享受。在紛雜喧囂的環(huán)境影響下，學(xué)生很容易忽略生命的真正意義，忽視生命的自由、安寧、健康和幸福等基本需要。因此在勞動(dòng)課程的生命價(jià)值引導(dǎo)下，需要把促進(jìn)學(xué)生的生命價(jià)值認(rèn)知和生命意義體驗(yàn)作為教育目標(biāo)，以此引導(dǎo)學(xué)生的思想意識(shí)回歸生命本真。最后，通過(guò)勞動(dòng)教育課程使學(xué)生了解勞動(dòng)和社會(huì)的緊密關(guān)系，使其向合格的勞動(dòng)者發(fā)展。社會(huì)成員通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造社會(huì)，有了眾多個(gè)體的勞動(dòng)，才能有社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，只是由于社會(huì)分工的精細(xì)化發(fā)展，勞動(dòng)資源和勞動(dòng)機(jī)會(huì)的配置更加細(xì)分，不同勞動(dòng)者承擔(dān)著不同的勞動(dòng)創(chuàng)造任務(wù)[3]。由于觀念意識(shí)以及環(huán)境影響，不少學(xué)生對(duì)有的勞動(dòng)和勞動(dòng)者持有偏見(jiàn)，缺乏勞動(dòng)精神和勞動(dòng)實(shí)踐能力。當(dāng)前學(xué)校的學(xué)生就是社會(huì)未來(lái)的勞動(dòng)者，學(xué)生關(guān)于勞動(dòng)的錯(cuò)誤認(rèn)知或者是對(duì)于勞動(dòng)的根本性認(rèn)識(shí)不足，必然會(huì)使其難以在社會(huì)生活中參與勞動(dòng)，并積極進(jìn)行勞動(dòng)創(chuàng)造。勞動(dòng)教育課程的社會(huì)意義就是為了實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的社會(huì)價(jià)值，把培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力的勞動(dòng)者作為課程重要目標(biāo)。勞動(dòng)教育課程的價(jià)值是課程建設(shè)內(nèi)核，課程目標(biāo)是圍繞相關(guān)內(nèi)核的具體化，價(jià)值意義基礎(chǔ)上的目標(biāo)確定使得課程的建構(gòu)形成了深層次的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

3.根據(jù)目標(biāo)內(nèi)涵篩選勞動(dòng)教育課程內(nèi)容

勞動(dòng)教育的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)在很大程度上和勞動(dòng)課程內(nèi)容有關(guān)，因此課程內(nèi)容必須要依據(jù)目標(biāo)內(nèi)涵來(lái)確定，使各種課程的內(nèi)容都對(duì)應(yīng)著具體的教育目標(biāo)。勞動(dòng)教育課程的目標(biāo)主要包括勞動(dòng)技能鍛煉、勞動(dòng)意識(shí)培育、勞動(dòng)觀念端正以及勞動(dòng)創(chuàng)造能力培養(yǎng)等，相應(yīng)的課程內(nèi)容就是以上目標(biāo)實(shí)現(xiàn)所需要的內(nèi)容。第一，技能鍛煉類(lèi)內(nèi)容。個(gè)體的社會(huì)生活必須要掌握一些基本勞動(dòng)技能，這是個(gè)體社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是其勞動(dòng)創(chuàng)造的前提。勞動(dòng)教育的基本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生基本的勞動(dòng)技能。而由于學(xué)習(xí)時(shí)間緊張以及父母偏愛(ài)等因素影響，很多學(xué)生基本上不參與勞動(dòng)，缺乏基本的社會(huì)生活技能。因此要使學(xué)生具有勞動(dòng)實(shí)踐能力，學(xué)校必須要把烹飪類(lèi)、農(nóng)耕類(lèi)、工藝類(lèi)等技能類(lèi)內(nèi)容納入課程之中。第二，能力提升類(lèi)內(nèi)容。個(gè)體的勞動(dòng)實(shí)踐需要其具備一定勞動(dòng)能力，只有個(gè)體能夠在相應(yīng)能力支撐下參與勞動(dòng)實(shí)踐，其才能在勞動(dòng)中形成深刻體驗(yàn)。勞動(dòng)能力包括體力和智力兩個(gè)方面，有關(guān)能力的發(fā)展也主要是以上兩個(gè)方面的提升。從當(dāng)下學(xué)生現(xiàn)狀來(lái)看，很多學(xué)生缺乏鍛煉，體力不足，也缺乏勞動(dòng)實(shí)踐的耐力，所掌握的勞動(dòng)技巧方法很少。為此學(xué)校需要基于學(xué)生勞動(dòng)能力培養(yǎng)需要把相應(yīng)的內(nèi)容納入到課程體系中，以相應(yīng)的課程內(nèi)容促進(jìn)學(xué)生的勞動(dòng)能力培養(yǎng)。第三，身體體驗(yàn)的內(nèi)容。個(gè)體需要通過(guò)深刻的身體體驗(yàn)，才能形成正確的生活態(tài)度，才能理解生命的價(jià)值意義。勞動(dòng)教育需要使學(xué)生在勞動(dòng)體驗(yàn)中了解自己、認(rèn)識(shí)生命、了解生命的意義。但實(shí)際上很多學(xué)生缺乏勞動(dòng)實(shí)踐機(jī)會(huì)，關(guān)于勞動(dòng)缺乏更多體驗(yàn)和感受。雖然在學(xué)?；蚣议L(zhǎng)引導(dǎo)下，學(xué)生會(huì)參加一些簡(jiǎn)單勞動(dòng)，但是相關(guān)勞動(dòng)內(nèi)容很難觸及學(xué)生心靈，難以使學(xué)生得到深刻體驗(yàn)。因此學(xué)校需要增加一些有助于深化學(xué)生勞動(dòng)體驗(yàn)的課程內(nèi)容，如持續(xù)的種植或養(yǎng)殖任務(wù)、特殊職業(yè)實(shí)踐等。第四，創(chuàng)新類(lèi)的內(nèi)容。勞動(dòng)教育需要端正學(xué)生的勞動(dòng)觀念，培育學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的勞動(dòng)創(chuàng)新。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就需要學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中有機(jī)會(huì)創(chuàng)新，能夠接觸到創(chuàng)新類(lèi)的內(nèi)容。為此學(xué)校需要把機(jī)器人課程、航模課程等內(nèi)容納入課程體系中，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，引導(dǎo)其創(chuàng)新思維。為了實(shí)踐勞動(dòng)教育，很多學(xué)校開(kāi)設(shè)了生涯規(guī)劃、傳統(tǒng)養(yǎng)殖、傳統(tǒng)工藝制作等各種課程，這些課程內(nèi)容豐富多樣，但是從根本上來(lái)說(shuō)，相關(guān)課程都是圍繞課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而進(jìn)行的內(nèi)容選擇[4]。

4.按照內(nèi)容情況規(guī)劃勞動(dòng)課程形態(tài)

課程內(nèi)容是內(nèi)里，課程形態(tài)是外在，外在形式必須要契合內(nèi)里特征，才能表里如一，課程形態(tài)需要根據(jù)課程內(nèi)容特征來(lái)規(guī)劃。這里所說(shuō)的課程形態(tài)是指課程的存在和表現(xiàn)形式，是課程內(nèi)容在特定時(shí)間空間內(nèi)的立場(chǎng)建構(gòu)，必須要從時(shí)間維度和空間維度兩方面著手。在確定了課程內(nèi)容之后，學(xué)校還需要按照相關(guān)內(nèi)容特征確定課程形態(tài)，使不同的課程內(nèi)容以合適的方式呈現(xiàn)出來(lái)，形成更好的課程效果。首先，基于課程內(nèi)容指向確定課程展開(kāi)方式。勞動(dòng)教育的課程內(nèi)容包括各種勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)以及個(gè)人自我勞動(dòng)、勞動(dòng)知識(shí)等，有理論知識(shí)也有實(shí)踐技能。一般情況下，勞動(dòng)教育的展開(kāi)方式主要表現(xiàn)為參與社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐、個(gè)人自我勞動(dòng)、知識(shí)講解等。學(xué)校需要根據(jù)課程內(nèi)容確定課程開(kāi)展的基本方式。其次，根據(jù)課程內(nèi)容實(shí)現(xiàn)效果規(guī)劃課程時(shí)長(zhǎng)和頻次。勞動(dòng)課程的內(nèi)容多樣，各種課程內(nèi)容指向不同的教育目標(biāo)，且不同課程的影響生成需要保持適度的頻次。因此課程的展開(kāi)需要規(guī)劃合適的課程時(shí)長(zhǎng)和頻次，使特定課程內(nèi)容能夠以合適的節(jié)奏輸出。一般情況下，學(xué)校的勞動(dòng)課程基本上都是一周一個(gè)課時(shí)，但是相關(guān)課程安排并不一定能夠保證課程效果。因此在系統(tǒng)化建構(gòu)相關(guān)課程時(shí)，學(xué)校需要根據(jù)課程效果需要，適當(dāng)調(diào)整課程時(shí)長(zhǎng)和頻次。最后，根據(jù)課程內(nèi)容效果達(dá)成需要設(shè)計(jì)實(shí)施流程。勞動(dòng)課程的建設(shè)最終是為了相應(yīng)的課程內(nèi)容輸出，促使學(xué)生在內(nèi)容學(xué)習(xí)實(shí)踐中得到教育。課程內(nèi)容按照不同的流程輸出會(huì)形成不同的課程效果，為了確保課程效果，有關(guān)課程建設(shè)需要設(shè)計(jì)合適的課程實(shí)施流程。課程形態(tài)是課程內(nèi)容落實(shí)的外在表現(xiàn)，必須要按照課程內(nèi)容情況來(lái)建構(gòu)課程形成，才能使課程內(nèi)容的落實(shí)更加到位，取得更好的課程效果。

5.基于價(jià)值生成建立課程評(píng)價(jià)體系

課程評(píng)價(jià)能夠牽引課程行為的具體實(shí)施，如果說(shuō)教育價(jià)值是勞動(dòng)教育課程的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，那么課程評(píng)價(jià)便是勞動(dòng)教育課程從出發(fā)點(diǎn)走向落腳點(diǎn)的牽引，因此勞動(dòng)教育課程的系統(tǒng)化建構(gòu)包括合適的課程評(píng)價(jià)體系建構(gòu)。課程評(píng)價(jià)存在的表面意義是衡量師生在課程中的行為表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上是促進(jìn)課程教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，因此評(píng)價(jià)體系的建立需要依據(jù)教育價(jià)值生成來(lái)進(jìn)行。首先，形成價(jià)值生成的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。勞動(dòng)教育課程建設(shè)的最終目的是促成多重教育價(jià)值生成，課程評(píng)價(jià)的目的是牽引各種因素向相關(guān)價(jià)值的生成靠攏，因此對(duì)于課程各方面的評(píng)價(jià)必須要以教育價(jià)值的生成為標(biāo)準(zhǔn)。課程的建設(shè)必須要盡可能地向標(biāo)準(zhǔn)靠攏，才能最終促進(jìn)課程建設(shè)的成功。其次，形成對(duì)應(yīng)價(jià)值的評(píng)價(jià)指標(biāo)。課程評(píng)價(jià)主要是評(píng)價(jià)其價(jià)值實(shí)現(xiàn)情況，因此課程的評(píng)價(jià)指標(biāo)必須要根據(jù)價(jià)值內(nèi)涵來(lái)設(shè)定，通過(guò)各種價(jià)值指標(biāo)的設(shè)定全面考核課程的建設(shè)情況。勞動(dòng)課程的教育價(jià)值包括生活、生命、社會(huì)等三重價(jià)值，不同價(jià)值維度上包括了豐富的內(nèi)涵，因此評(píng)價(jià)指標(biāo)的設(shè)計(jì)主要是從以上三個(gè)層面選擇比較有代表性的內(nèi)容作為指標(biāo)，通過(guò)眾多指標(biāo)的有效設(shè)定更加合理地考察勞動(dòng)教育課程的價(jià)值生成情況。再次，選擇真實(shí)反映價(jià)值的評(píng)價(jià)方式。勞動(dòng)教育課程的評(píng)價(jià)一方面是考核師生在教育實(shí)踐中的投入和付出，另一方面是考核價(jià)值生成的情況，后者是課程評(píng)價(jià)的重要原因。勞動(dòng)課程的形態(tài)多樣，要使課程的評(píng)價(jià)結(jié)果更加客觀真實(shí)，必須要選擇合適的評(píng)價(jià)方式。最后，選擇能夠體驗(yàn)價(jià)值的評(píng)價(jià)主體。勞動(dòng)教育的客體對(duì)象是學(xué)生，教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)主要是就學(xué)生的進(jìn)步發(fā)展而言，勞動(dòng)教育課程能夠轉(zhuǎn)變學(xué)生的生活態(tài)度，能夠培養(yǎng)其基本生活道德品質(zhì)，使其理解生命意義，等等，因此學(xué)生關(guān)于課程價(jià)值有一定發(fā)言權(quán)。教師、家長(zhǎng)等與學(xué)生聯(lián)系緊密的人群能夠更多地接觸學(xué)生，對(duì)于學(xué)生思想意識(shí)和行為方面的進(jìn)步有更多感受。要使勞動(dòng)教育課程的建設(shè)情況得到真實(shí)公正的評(píng)價(jià)，還必須選擇合適的評(píng)價(jià)主體，使學(xué)生、家長(zhǎng)、教師等和學(xué)生關(guān)系緊密的主體加入到評(píng)價(jià)行列中。

參考文獻(xiàn)

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[3] 陳林，盧德生.小學(xué)勞動(dòng)教育的路徑及保障[J]. 教學(xué)與管理， 2019（17）：11-13.

[4] 陳理宣.論知識(shí)教育、勞動(dòng)教育與審美教育及其整合[J].教育學(xué)術(shù)月刊，2017（03）：16-21.

[作者：陳娟（1982-），女，江西贛州人，北京建筑大學(xué)機(jī)電與車(chē)輛工程學(xué)院，助理研究員，碩士。]

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