孫澤海?孫振威

摘 要 中學思想政治課是對當代中學生進行思想政治教育的主陣地，也是落實新時代立德樹人教育任務的關(guān)鍵課程。革命文化是中學思想政治課教學的重要內(nèi)容，發(fā)揮好革命文化的獨特育人作用是中學思想政治課的重要任務。要將革命文化教育與中學思想政治課教學結(jié)合起來，就要把握好價值、問題和實踐這三重邏輯。首先，要深刻理解革命文化教育與中學思想政治課教學結(jié)合的價值。其次，要以強烈的問題意識分析革命文化教育與中學思想政治課教學相結(jié)合存在的阻礙。最后，要從明確教學目標、改進教學方法、優(yōu)化技術(shù)條件這三個方面把握兩者相結(jié)合的實踐路向。

關(guān)鍵詞 革命文化 中學思想政治課 立德樹人 問題意識

革命文化是中國特色社會主義文化自信的重要源頭。弘揚革命文化、傳承紅色基因，是永不會過時的。中學思想政治課程作為“落實立德樹人根本任務的關(guān)鍵課程”[1]，與革命文化教育結(jié)合起來，才能更好地發(fā)揮其育人功能。這就需要我們深入理解革命文化教育與中學思想政治課教學結(jié)合的現(xiàn)實意義，實事求是地認識革命文化融入中學思想政治課的現(xiàn)存阻礙，積極探尋革命文化教育與中學思想政治課教學相結(jié)合的實踐路向。只有把握好革命文化教育與中學思想政治課教學相結(jié)合的三重邏輯，才能切實增強中學思想政治課的教學效果，更好地把紅色文化的基因一代代傳承下去。

一、價值邏輯：革命文化教育與中學思想政治課教學結(jié)合的價值

1.提高中學生抵御歷史虛無主義能力的重要途徑

當代中學生正處在人生觀、價值觀、世界觀形成階段，從眾心理比較明顯，理性思維還比較欠缺，這就會導致他們?nèi)菀资艿綒v史虛無主義思潮的影響。正因為如此，歷史虛無主義熱衷于“改頭換面”，在中學生間呈現(xiàn)出深入滲透的態(tài)勢。比如借助大眾文化的多種形式，對歷史進行惡搞和娛樂，擾亂中學生的歷史認知;借助如微信公眾號文章、表情包、內(nèi)涵段子等，在獲取信息中制造所謂“看點”“笑料”，披著娛樂化的外衣將西方價值觀奉為圭臬，將有關(guān)革命文化的精神內(nèi)核都貶斥為落后，從而逐步消解中學生的民族自信心;通過“歷史揭秘”的形式，裁剪所謂“新檔案資料”，使完整的歷史變得碎片化，對中學生初步形成但還尚未穩(wěn)定的歷史知識體系造成沖擊，使部分中學生喪失了對社會主義意識形態(tài)的信任。此外，歷史虛無主義還把矛頭指向紅色革命英雄，對江姐、狼牙山五壯士、邱少云等革命英雄大肆詆毀與污蔑，無限放大革命領(lǐng)袖的缺點，但對其歷史功績卻選擇性忽視。在歷史虛無主義的影響下，一部分中學生將袁世凱等負面歷史人物當成所謂的“悲情英雄”進行盲目崇拜，對黃繼光、邱少云等真正的革命英雄卻不屑一顧。

革命文化教育以塑造共同價值觀為價值旨歸，是育人的重要途徑，也是應對歷史虛無主義攻擊的重要文化利器。要應對歷史虛無主義對中學生思想的危害，就迫切地需要以革命文化為強大的思想武器，在中學思想政治課中揭開歷史虛無主義虛偽的“面紗”，提高中學生抵御歷史虛無主義思潮的能力，增強中學生民族歷史的責任感與使命感，引導他們?nèi)婵陀^地看待歷史，避免中學生陷入歷史虛無主義錯誤思潮的影響中，增強當代中學生對我國文化自信的價值認同。

2.堅定當代中學生文化自信的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

習近平總書記指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化?！盵2]這不僅闡明了中國特色社會主義文化譜系，也指出了堅定文化自信的重要依據(jù)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來自強不息、不斷發(fā)展壯大的重要根基。從革命文化和傳統(tǒng)文化的關(guān)系看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是革命文化的“思想之源”。作為馬克思主義原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合的文化創(chuàng)新，革命文化的生成發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化思想精華的滋養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下興亡，匹夫有責”“威武不屈，舍生取義”“愛國至上，精忠報國”等優(yōu)秀的思想精華與革命文化本質(zhì)是一脈相承的。中國特色社會主義先進文化是中國特色社會主義偉大實踐和時代精神相結(jié)合的思想精華，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供了精神上的支撐，激勵著中國共產(chǎn)黨人為世界貢獻中國方案與中國智慧。革命文化作為聯(lián)結(jié)傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的重要紐帶，為社會主義先進文化提供了豐富的思想資源，是社會主義先進文化的“思想之基”。當前，面對世界上各種思潮的變幻激蕩，就需要不斷賦予革命文化時代內(nèi)涵，在中學生當中弘揚社會主義先進文化的主旋律，唱響愛國奮斗的最強音，培育當代中學生的文化自信。

革命文化在中國特色社會主義文化自信譜系中發(fā)揮著橋梁作用，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取了豐富的營養(yǎng)，又對傳統(tǒng)文化進行了創(chuàng)新性發(fā)展，形成的思想精華涵養(yǎng)了社會主義先進文化，屬于中國特色社會主義文化譜系中承上啟下的關(guān)鍵一環(huán)。將革命文化與當代中學思想政治課教學相結(jié)合，不僅能向前給中學生展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力，還可以向后給中學生展示社會主義先進文化的思想精華，是保持中學生蓬勃朝氣和浩然正氣的精神食糧，是堅定當代中學生文化自信的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

3.培養(yǎng)擔當民族復興大任接班人的時代要求

習近平總書記強調(diào)：“我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才?！盵3]這一重要論述明確了新時代教育工作的目標。要實現(xiàn)這一目標，就應在中學思想政治教育工作中堅持以文化人，這是因為文化“體現(xiàn)出與思想政治教育之間良好的藕合性，其所蘊含的關(guān)系質(zhì)態(tài)和文化內(nèi)涵為思想政治教育主體之間的交往行動構(gòu)建了一個‘意義世界”[4]。革命文化中的思想精華能有效提升當代中學生的文化素質(zhì)和思想境界，是培養(yǎng)民族復興接班人的時代要求。

革命文化中蘊含著堅定的理想信念，那“生當作人杰，死亦為鬼雄”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”“濁酒不銷憂國淚，救時應仗出群才”的精神體現(xiàn)了無數(shù)仁人志士為實現(xiàn)民族偉大復興“拋頭顱、灑熱血”的堅定信念。革命文化中蘊含著不畏艱險的擔當意識，“紅船精神”“井岡山精神”“長征精神”等一系列革命精神體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人為人民謀幸福、為民族謀復興的信念與責任?？梢哉f，沒有什么比革命文化更能觸動中學生最真實的內(nèi)心情感，讓中學生從情感上懂得新時代幸福生活來之不易，進而自覺地將個人前途命運與中國特色社會主義偉大事業(yè)緊密地聯(lián)系起來。因此，在中學思想政治課教學中，就要堅持立足于新時代中國特色社會主義發(fā)展的現(xiàn)實需要，將革命文化中蘊含的科學理論、偉大的精神灌輸?shù)街袑W生的思想意識中，充分發(fā)揮革命文化資源的育人作用，為中華民族培養(yǎng)出更多信仰堅定、腳踏實地的時代新人。

二、問題邏輯：革命文化融入中學思想政治課的現(xiàn)實阻礙

1.理論不足：教師對革命文化的理論準備不足

從時間起源來看，革命文化起源于新民主主義革命時期，距今有一定的年代，中學生對革命文化可能有陌生感。教材《文化生活》所列舉的革命人物也基本上是處于艱難困苦的生活環(huán)境中，和當今中學生的生活環(huán)境有很大的差別，這就增加了中學生對革命人物共情的難度。中學生在課堂學習的過程中就有可能產(chǎn)生許多疑惑，甚至對紅色文化中感人事跡的真實性提出質(zhì)疑。這就要求思想政治課教師在課前進行充分的理論準備，對革命文化的本質(zhì)有透徹的理解，明晰革命文化的發(fā)展歷程，懂得革命文化的重要價值。然而，現(xiàn)在許多思想政治課教師在實際教學中缺少這方面的能力，對革命文化的價值、意義不能進行充分闡釋。有的思想政治課教師在教育過程中不懂循序漸進，比較急于求成?！耙o學生一杯水，老師要有一桶水。”教師自身理論的不足會直接導致在學生陷入困惑時難以給予及時的指導，更難以在潛移默化、潤物無聲中為學生營造提升革命文化素養(yǎng)的文化氛圍。這不僅會直接影響到中學生對革命文化這一教學載體的關(guān)注度，也會影響革命文化在中學生心中的形象，為學生主動接受革命文化的熏陶增添障礙，為學生堅定文化自信增加阻力。

2.方法不當：課堂教學理論與現(xiàn)實互動不夠

能否用理論指導現(xiàn)實，把抽象的革命文化放置于中學生的日常生活中并結(jié)合具體實例加以講解，使中學生既能夠從理論上把握共產(chǎn)黨人的初心與使命，又能對現(xiàn)實生活的文化現(xiàn)象進行理性分析，是當今中學思想政治教育的重要目標。然而當前，一些中學思想政治課教師在教學方法上出現(xiàn)了問題。有的教師在教學的過程中只注重理論的講解，在革命文化的講解中所選取的案例大而無當。他們沒有在備課的過程中進行仔細加工，使之生動活潑，便于中學生的理解掌握，基本上只是進行空洞說教與知識的單向灌輸。有的中學思想政治課教師缺乏問題意識，對社會上出現(xiàn)的熱點問題進行回避，對中學生的思想引導不夠，這就難以解決中學生在現(xiàn)實生活中遇到的具體問題。這些問題都是理論與現(xiàn)實互動不夠的表現(xiàn)，理論與現(xiàn)實的互動不夠往往會影響到革命文化在中學生間的感召力，會導致中學生失去學習革命文化的積極性，甚至將革命文化的學習看作是與自己無關(guān)的事情，難以自覺接受和理解革命文化，更不會用自己在中學思想政治課堂上所學到的理論指導自身的現(xiàn)實生活。這些問題如果得不到切實的解決，中學思想政治教學目標的實現(xiàn)就會成為水中月與鏡中花。

3.價值短板：革命文化的價值作用講解不全

革命文化教育與中學思想政治課教學相結(jié)合的最終目的是使中學生將自身的理想追求和國家民族的命運緊密聯(lián)系在一起，自覺承擔起民族偉大復興的時代責任。然而在當今中學思想政治教育中，有的中學思想政治課教師對革命文化的時代價值講解得并不全面。講解的往往是革命文化正向促進作用，對革命文化抵御錯誤思潮的作用講得很少。這樣的教學會使中學生對革命文化的價值作用認識不清，對革命文化在國家發(fā)展中的重要性了解不全面。能否解決這一問題決定了當代中學生能否了解新時代中國思想領(lǐng)域的基本情況，進而形成抵御消極價值觀的能力。這就要求中學思想政治課教師全面把握新時代的思想環(huán)境，認識到“直至今天，我國思想文化也還不斷受著西方價值觀較深的滲透;西方國家依然時不時地拋出所謂的‘普世價值污蔑和妖魔化中國，炮制‘中國威脅論‘中國崩潰論等論調(diào)”[5]。在保持頭腦清醒的基礎上，不斷提高自身的思想素養(yǎng)，引導中學生既能看到我國思想的主旋律，也能分辨思想文化領(lǐng)域中的雜音，進而形成正確的價值判斷，這是將革命文化教育和中學思想政治課相結(jié)合的價值導向。然而，在具體的教學實踐過程中，很多教師對這一價值導向的理解并沒有很到位，對社會思潮多樣性以及意識形態(tài)的復雜性認識不清。中學生的理性思維處于萌芽的階段，而且喜歡追求新鮮事物，樂于模仿。如果沒有形成抵御消極價值觀的能力，就容易被紛紛擾擾的社會思潮蒙蔽雙眼，甚至會掉進“普世價值觀”編織的思想陷阱中，迷失人生的前進方向。

三、實踐邏輯：革命文化教育與中學政治教學相結(jié)合的實踐路向

1.明確教學目標：理論與實踐相互結(jié)合

習近平總書記指出：“要用好課堂教學這個主渠道，……提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發(fā)展需求和期待?！盵6]課堂教學是最具系統(tǒng)性的獲取知識的渠道。中學思想政治課教師應遵循當代中學生的成長規(guī)律，采取互動式、研討式等教學方法，就社會發(fā)展的熱點問題，引導中學生對革命文化的意義等知識點進行思考和積極的討論，讓中學生能在思想火花的碰撞中，理解革命文化的精髓要義，進而正確認識自身的時代責任與歷史使命。在課堂講授時，中學思想政治課教師也要注重革命文化的理論知識貫通性。習近平總書記指出：“在大中小學循序漸進、螺旋上升地開設思想政治理論課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會主義建設者和接班人的重要保障?！盵7]這就明確要求中學思想政治課教師將革命文化教育的各個過程及各階段統(tǒng)一起來，把革命文化教育看作是獨立性、連續(xù)性的有機統(tǒng)一。在理論難度的設置上，既要體現(xiàn)革命文化教育的針對性，又要增強革命文化知識內(nèi)容的遞進性、銜接性，真正讓革命文化的教育貫穿在中學生成長發(fā)展的每一步，做到入腦入心。

任何教學離開生活實踐都會成為無水之源與無根之木。社會實踐活動是將革命文化滲透到中學思想政治教育的重要載體，這就需要強化革命文化的實踐教育，發(fā)揮社會實踐平臺作用，不斷提升中學生理論與實踐相結(jié)合的能力。比如可邀請英雄先烈后代來中學課堂講解革命文化中的感人故事，組織中學生去革命舊址等參觀，給中學生以強烈的時空代入感，使中學生在思想上接受革命文化的洗禮。也可以開辟“第二實踐課堂”，舉辦紅歌比賽、紅色話劇演出等活動，提高中學生參與革命文化學習的積極性，使中學生在實踐活動中切身感受到革命文化的獨特魅力，這也是在中學生當中厚植愛國主義情懷的重要舉措。

2.改進教學方法：情與理相互結(jié)合

馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人?！盵8]理論要說服人就要經(jīng)得起推敲。在中學思想政治教學方法中，案例分析法能有力論證課堂要講授的理論觀點，也能迎合中學生的心理接受特點，是理想的教學方法。這就要求在課堂教學中選好具有生動性、啟發(fā)性、針對性特點的經(jīng)典案例，避免具有空泛性、隨意性、死板性特點的案例在課堂教學中出現(xiàn)。在案例講解的時候，既要闡釋清楚革命文化的理論價值，引導中學生正確價值觀的形成，也要做到以情動人。講好革命故事是做到以情動人的重要途徑，這就要求教師采取多種方式講好革命英雄人物的感人故事，以通俗易懂的語言引導中學生從一代偉人毛澤東身上學習強烈的民族責任感，從革命英雄夏明翰身上學到“砍頭不要緊，只要主義真”的堅定信念，從共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒身上學到為人民服務的奉獻精神。要通過情感的力量，將紅色基因注入當代中學生的思想中，點燃中學生學習革命文化的熱情。情境化認知理論認為教學的本質(zhì)是情境化的，知識的講授不能獨立于它運用的情境。以情動人也要學會創(chuàng)設情境。比如，在講解長征時期的知識時，可以在課堂前播放毛澤東的《長征》歌曲，用革命情感的精神力量感染中學生，引發(fā)中學生思想情感的共鳴，并根據(jù)革命故事情節(jié)的起伏發(fā)展變化，使中學生也相應地獲得起伏的情感體驗，深刻地感受到革命文化中自強不息、勇往直前的精神力量，進而為后續(xù)階段的紅色文化知識學習鋪下感情基礎。

3.優(yōu)化技術(shù)手段：硬件與軟件相互結(jié)合

當代中學生可以稱之為和移動互聯(lián)網(wǎng)一起成長的“互聯(lián)網(wǎng)原住民”。QQ空間、新浪微博、豆瓣社區(qū)、嗶哩嗶哩視頻社區(qū)已成為了其生活中不可或缺的一部分。要強化革命文化教育與中學思想政治課教學相結(jié)合的教學效果，就要充分利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，搭建好信息化教學平臺。因為在第四次信息革命浪潮下，互聯(lián)網(wǎng)已成為了鑄魂育人的重要陣地。搶占這一陣地對新時代中學政治教育目標的實現(xiàn)至關(guān)重要?；诖耍鸵m應時代發(fā)展的潮流，做到“軟”與“硬”結(jié)合，這也是時代發(fā)展對傳承紅色基因提出的新要求。

一方面，需要完善網(wǎng)絡教學的硬件條件。要加快多媒體、移動客戶端等教學媒介的建設，積極發(fā)展最新的科學技術(shù)，擴寬教學平臺。比如VR技術(shù)能構(gòu)建虛擬的革命文化教學博物館，使中學生在移動客戶端中進行虛擬全景訪問，身臨其境般地感受到革命崢嶸歲月，深刻地體悟革命精神。只有硬件設施得以保障，才能更好地從當代中學生喜聞樂見的形式著手，使革命文化在課程中“活”起來，真正浸潤在中學生心靈中，提升革命文化對當代高中生吸引力與感召力。另一方面，要靈活使用多媒體課件以及各樣的軟件。比如可以將網(wǎng)絡上的公眾號作為載體，推送中學生和教學內(nèi)容緊密相關(guān)的革命文化故事，這些文章的深度要契合中學生心理接受程度，內(nèi)容要有吸引力，形式要引人入勝。此外，要使用好互動教學法，利用好QQ 空間、嗶哩嗶哩視頻社區(qū)等網(wǎng)絡社交媒介和當代中學生進行交流互動，這不僅有助于更好地掌握中學生對革命文化的理解程度，也有利于增強中學思想政治教育工作的現(xiàn)實針對性。

參考文獻

[1][3][6][7] 習近平.用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務[N].人民日報，2019-03-19（01）.

[2] 習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017：41.

[4] 周琪.思想政治教育文化視域研究述述評[J].思想理論教育，2007（07）：90-94.

[5] 陸衛(wèi)明，孫澤海.論習近平總書記的文化自信思想[J].北京工業(yè)大學學報：社會科學版，2017（05）：50-56.

[8] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第一卷[M].北京：人民出版社，2013：9-10.

[作者：孫澤海（1994-），男，陜西西安人，西安交通大學馬克思主義學院，博士生;孫振威（1991-），男，河南滑縣人，中共中央黨校（國家行政學院）科社部，博士生。]

【責任編輯 鄭雪凌】