張秋雨

摘? ?要：漢語(yǔ)言文學(xué)在很多人的主觀想法中更加偏向于我國(guó)的古典文學(xué)，但實(shí)則不然，漢語(yǔ)言文學(xué)是對(duì)漢語(yǔ)言所有相關(guān)知識(shí)的一種系統(tǒng)教授。在該專業(yè)的教學(xué)中融入現(xiàn)代化的教育思想，能夠更好地宣傳漢語(yǔ)言文學(xué)，并幫助學(xué)生對(duì)其進(jìn)行更深刻的理解，從而促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的全面發(fā)展。文章對(duì)現(xiàn)代教育思想的內(nèi)涵進(jìn)行了闡述，并分析了將其融入漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的必要性，最后對(duì)在這一教學(xué)思想引導(dǎo)下漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的改革創(chuàng)新應(yīng)該怎樣實(shí)施進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育思想;漢語(yǔ)言文學(xué);教學(xué)創(chuàng)新

一、現(xiàn)代教育思想的內(nèi)涵

教育思想可以劃分成理論型的教育思想、政策型的教育思想和實(shí)踐型的教育思想三個(gè)部分。時(shí)至今日，在對(duì)無(wú)數(shù)先輩的理論與實(shí)踐研究進(jìn)行總結(jié)之后，現(xiàn)代教育思想已經(jīng)發(fā)展到相對(duì)成熟的階段，那就是現(xiàn)代教育學(xué)?，F(xiàn)代教育思想對(duì)現(xiàn)代教育學(xué)有著非常大的影響，提出了更加明確的發(fā)展方向。而幾乎當(dāng)前所有院校教育工作的具體開展都離不開現(xiàn)代教育思想的指導(dǎo)。

二、現(xiàn)代教育思想下漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的基礎(chǔ)生存有了更穩(wěn)定的保障，自然就有了更多的精力去關(guān)注其他的方面，這之中就包含了教育。在許多教育學(xué)者以及教育工作者的不斷研究之下，現(xiàn)代教育思想已經(jīng)在我國(guó)教育思想領(lǐng)域成功占據(jù)了主流地位。現(xiàn)代教育思想所引領(lǐng)的教育模式新穎、獨(dú)特且對(duì)教學(xué)有更好的促進(jìn)作用，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)來(lái)說(shuō)也是如此。將這一思想融入漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。此外，現(xiàn)代教育思想更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，將這一思想融入漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，能夠讓學(xué)生更多地參與其中，加強(qiáng)與教師的溝通，使得師生關(guān)系變得更加和諧?？傊?，整體上絕對(duì)是在向著好的一面發(fā)展的。

三、現(xiàn)代教育思想下漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新中存在的問(wèn)題

（一）對(duì)學(xué)科附加價(jià)值不夠重視

當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的主要目標(biāo)自然是掌握一定的與漢語(yǔ)相關(guān)的知識(shí)以及文化思想，并且將來(lái)能夠利用自己所學(xué)的知識(shí)在社會(huì)上謀取一份好的工作。但與此同時(shí)，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生也必須從學(xué)習(xí)中獲得人文素養(yǎng)方面的提升，這才是漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的最終目的。但在當(dāng)前的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，多數(shù)教師更加注重對(duì)于文學(xué)知識(shí)以及課本內(nèi)容的講解，對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)沒(méi)有給予充分的重視。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)教育行業(yè)的改革帶來(lái)推動(dòng)力量的同時(shí)，也要求其必須培養(yǎng)學(xué)生成為更加符合時(shí)代要求的人才。這也就意味著漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生不但要了解與漢語(yǔ)相關(guān)的知識(shí)與文化，還應(yīng)該將漢語(yǔ)言文學(xué)作為一種能夠?qū)ψ约旱乃枷肭楦羞M(jìn)行自如表達(dá)的能力，但很顯然當(dāng)前的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)沒(méi)有做到這一點(diǎn)。

（二）漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方式落后

盡管國(guó)家已經(jīng)在教育方面施行了較長(zhǎng)時(shí)間的改革政策，但當(dāng)前多數(shù)學(xué)校的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在教學(xué)的過(guò)程中仍然使用的是比較落后的傳統(tǒng)教學(xué)方式。在課堂上，教師總是想著如何將自己腦海中的所有知識(shí)一股腦地傾倒給學(xué)生，但忽略了學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受能力，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往處于被動(dòng)狀態(tài)。這與現(xiàn)代教育思想顯然存在著較大的差別，故而學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)水平總是難以得到快速提升。此外，有的教師會(huì)在教學(xué)中應(yīng)用諸如多媒體這樣的現(xiàn)代科技手段來(lái)輔助自己的日常教學(xué)，但教師對(duì)其認(rèn)知上的不足使得其在教學(xué)中的應(yīng)用出現(xiàn)了一些誤區(qū)，以至于沒(méi)能真正將漢語(yǔ)言文學(xué)的相關(guān)知識(shí)傳遞給學(xué)生。

四、現(xiàn)代教育思想下漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的具體措施

（一）要促進(jìn)教師教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變

漢語(yǔ)言文學(xué)的教師在從事較長(zhǎng)時(shí)間的教育工作之后，其內(nèi)心會(huì)形成一定的教學(xué)理念，這對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)自然是有好處的。但其所具備的教學(xué)理念應(yīng)該是足夠完善的、科學(xué)的，一般來(lái)說(shuō)其中應(yīng)該包含了為學(xué)生傳遞漢語(yǔ)的相關(guān)知識(shí)、幫助學(xué)生培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)、促使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)并探究更多的漢語(yǔ)知識(shí)等。一旦其中出現(xiàn)誤差，就很有可能會(huì)影響教師的正常教學(xué)，使得其教學(xué)質(zhì)量不佳。校方可以將正確的教學(xué)理念以文件的方式分發(fā)給所有的教師，組織教師對(duì)這些思想理念進(jìn)行學(xué)習(xí)，幫助部分教師轉(zhuǎn)變錯(cuò)誤的教學(xué)認(rèn)知，更加充分地了解漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)目標(biāo)以及任務(wù)，并將這些理念融入自己的日常教學(xué)中，從而促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）要充分把握漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)實(shí)質(zhì)

不同學(xué)校、不同教師對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)實(shí)質(zhì)有獨(dú)屬于自己的認(rèn)知，但大體上還是離不開漢語(yǔ)言文字、漢語(yǔ)言文學(xué)以及漢語(yǔ)言文化三個(gè)方面。這三者之間的關(guān)系可以看作是一種從基礎(chǔ)到深化的層層遞進(jìn)，其中最為基礎(chǔ)的自然是漢語(yǔ)言文字，這是所有漢語(yǔ)言知識(shí)的中心以及文化與思想的載體。因此，在當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中最需要解決的問(wèn)題就是對(duì)漢語(yǔ)言文字的教學(xué)進(jìn)行規(guī)范，使得其不再將幫助學(xué)生應(yīng)付日常考試作為教學(xué)的目標(biāo)，而是幫助學(xué)生更加靈活地使用文字，將自己所學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)應(yīng)用在解決日常的其他問(wèn)題之中。

參考文獻(xiàn)：

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