【摘要】傳統(tǒng)文化是中華民族偉大文化的瑰寶，是五千年來中華民族的智慧結(jié)晶，在小學(xué)語文教學(xué)中對傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行滲透，能夠讓學(xué)生在掌握語文知識的同時，傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對此，本文將會對小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透進(jìn)行討論，以此來達(dá)到學(xué)生知識水平的增強(qiáng)，文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;傳統(tǒng)文化;滲透教育

【中圖分類號】G623? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490（2021）04-0039-02

【本文著錄格式】高虹.小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育——以《棉花姑娘》為例[J].課外語文，2021，20（04）：39-40.

在小學(xué)語文教學(xué)中滲透進(jìn)傳統(tǒng)文化，既能夠加深學(xué)生對知識的掌握，又能夠讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，更是能夠幫助學(xué)生形成正確的價值觀、世界觀和人生觀。因而在這樣的情況下，小學(xué)語文教師應(yīng)該展開傳統(tǒng)文化的滲透教育，如此方能增強(qiáng)學(xué)生對所學(xué)課文知識的掌握，強(qiáng)效培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。

一、在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的重要意義

（一）傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

語文教材中的每一則傳統(tǒng)文化故事，每一首古詩名句，其實(shí)都是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是中華民族偉大文化的瑰寶。展開傳統(tǒng)文化教育，其實(shí)就是對瑰寶的傳承。而在小學(xué)語文教學(xué)中，滲透進(jìn)傳統(tǒng)文化教育，就可以讓小學(xué)生深刻地繼承和發(fā)揚(yáng)這些閃光的文化，可以將這些文化從知識轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生血脈里的基因。使得學(xué)生能夠在不忘傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時，達(dá)到對傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大。

（二）豐富知識，提高素質(zhì)

事實(shí)上，語文教學(xué)中和傳統(tǒng)文化相關(guān)的故事以及名詩名句都是中華傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，而這些結(jié)晶，也都來源于生活。寫下名篇佳句的古人們，都是以生活為依據(jù)，在仔細(xì)觀察了生活的方方面面之后對其進(jìn)行的描寫。因而這些名篇佳句，能夠在很大程度上對學(xué)生的情感體驗(yàn)進(jìn)行豐富，對學(xué)生的知識文化進(jìn)行增強(qiáng)，對其生活眼界進(jìn)行開闊，從而達(dá)到其素質(zhì)的提升。

（三）樹立正確的世界觀和價值觀

人類對世界的認(rèn)識就是世界觀，而人類對世界的看法就是價值觀。在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，有對各種仁愛、善良和忠義等優(yōu)秀觀念進(jìn)行展現(xiàn)，而這些所展現(xiàn)出來的價值觀念，能夠幫助學(xué)生善意地認(rèn)識世界，能夠仁愛他人，能夠形成善良的品質(zhì)。如詩句《游子吟》能夠讓學(xué)生對母愛的偉大進(jìn)行感受;詩句《過零丁洋》能夠讓學(xué)生明白詩人慷慨激昂的愛國熱情和視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)等等。

二、小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的策略

（一）在識字教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化

漢字，是中華文化的重要載體，其中蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)文化的精華。識字，是小學(xué)低年級段語文教學(xué)的重要組成部分之一，學(xué)生若是能夠?qū)εc漢字相關(guān)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行多方面的了解，那么就能夠?qū)ζ錆h字的識記能力進(jìn)行提升。但是小學(xué)低年級段的學(xué)生都是以形象思維為主，也無法長時間地集中學(xué)習(xí)注意力。因而在這樣的情況下，教師就可以在識字教學(xué)過程中，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透，讓學(xué)生在文化滲透過程中，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。首先，教師可以以字形為著手點(diǎn)，對漢字的基本結(jié)構(gòu)進(jìn)行介紹。其次教師可以對象形字的形成進(jìn)行講述，以此加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解興趣。

就比如在《棉花姑娘》一課中，教師要對姑、娘、蚜、盼、治、啄、斑等七個生字進(jìn)行講解，要讓學(xué)生認(rèn)識并記憶這些生字。同時，教師還需要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文之后，能夠正確地寫出雪、星等兩個字。在此情況下，教師就可以以字形為著手點(diǎn)，對這些生字進(jìn)行分析。如“蚜”字，從此字為蟲字旁可以得知，其與蟲類有關(guān)。其常組詞為蚜蟲，蚜蟲是一種刺吸式口器的害蟲，所以其右邊為牙。蚜蟲，是一種農(nóng)業(yè)害蟲，通常會吸食棉花、豆類、菜類等嫩芽上的汁液。從“蚜”字能夠明白，要想棉花、豆類、菜類等植物生長得好，人們就必須消除這類植物上面的害蟲。而從這也可以引申到人，人在成長過程中，也會有各種各樣的疾病，也會發(fā)生各種意外，要想健康成長，那么就必須治好疾病，克服困難。由此就能夠?qū)W(xué)生的不畏困難、勇往直前的品質(zhì)進(jìn)行良好培養(yǎng)。

（二）在閱讀教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化

教育部對我國義務(wù)教育語文教材編寫工作進(jìn)行了統(tǒng)一，而在統(tǒng)一之后，教材所采取的編排方式便是“語文素養(yǎng)”和“人文精神”雙線組元的方式。其中，主要對古詩文、專題欄目等進(jìn)行了增加，使得課文能夠?qū)χ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行反映下，深刻落實(shí)起對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

以《棉花姑娘》為例。此文章看起來似乎與中華傳統(tǒng)文化不相干，但是其中有著樂于助人的思想內(nèi)涵。教師完全可以利用詼諧幽默的語言，對課文進(jìn)行講解。而學(xué)生在閱讀了“燕子說，‘對不起，我只會捉空中飛的害蟲，你還是請別人幫忙吧。啄木鳥說，‘對不起，我只會捉樹干里的害蟲。青蛙說‘對不起，我只會捉田里的害蟲”時，就會明白，不同的動物所擁有的能力不同，不同的人自然也會擁有不同的能力;更是能夠明白對癥下藥的道理;在閱讀了“不久，棉花姑娘的病好了，長出了碧綠碧綠的葉子，吐出了雪白雪白的棉花。她咧開嘴笑啦”時，就會明白助人為樂的道理。從這些課文的閱讀中，學(xué)生就能夠?qū)Ω鞣N歷史和文化進(jìn)行認(rèn)識和了解，從而能夠促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。

（三）充分利用傳統(tǒng)節(jié)日，有效進(jìn)行文化熏陶

我國的傳統(tǒng)節(jié)日，有著悠久的歷史文化內(nèi)涵，其更是弘揚(yáng)民族精神的最佳因素。在此期間，展開傳統(tǒng)文化教育活動，能夠加強(qiáng)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化魅力的感受。因而教師在閱讀教學(xué)中滲透進(jìn)傳統(tǒng)文化時，可以利用傳統(tǒng)節(jié)日，對學(xué)生展開文化熏陶。

例如，教師在講解了《棉花姑娘》一課后，就可以詢問學(xué)生，一般是哪個季節(jié)栽種棉花？收成棉花的季節(jié)又是哪個季節(jié)？這些季節(jié)當(dāng)中都有哪些節(jié)日？這些節(jié)日需要做些什么？針對這些問題，學(xué)生就會進(jìn)行思考，并會在了解棉花之后，知道棉花栽種一般都是在春夏之交，也就是五月份左右;而收成季節(jié)則為秋天，也就是九月中旬到十一月。農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，在此節(jié)日人們會吃粽子，劃龍舟。通過如此的方式，在加強(qiáng)學(xué)生對棉花的了解之余，能夠強(qiáng)化學(xué)生對我國傳統(tǒng)節(jié)日以及節(jié)日意義的了解，從而能夠在增強(qiáng)學(xué)生知識掌握能力的情況下，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生文化素養(yǎng)的加強(qiáng)培養(yǎng)。

（四）營造良好的教學(xué)情境，引領(lǐng)學(xué)生參與實(shí)踐活動

良好的傳統(tǒng)文化教學(xué)情境，能夠?yàn)槿宋乃刭|(zhì)教育提供廣闊的空間。學(xué)生在書香環(huán)境中對知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，也能夠收獲更好的學(xué)習(xí)效果。對此，小學(xué)語文教師可以以學(xué)校硬件設(shè)施的特點(diǎn)為依據(jù)，在校園文化建設(shè)中，對傳統(tǒng)文化陣地進(jìn)行精心打造。如可以對“讀書閣”“詩詞長廊”等進(jìn)行設(shè)立，可以在教學(xué)過程中利用各現(xiàn)代化信息設(shè)備，對教學(xué)情境進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，對與課文相關(guān)的實(shí)際情況進(jìn)行思考。同時，教師也可以在教學(xué)課堂中，對與課程相關(guān)的音樂視頻進(jìn)行播放，讓學(xué)生在對古國風(fēng)韻進(jìn)行充分感受時，對中華民族的精粹文化進(jìn)行體會。而在課后，教師也可以開展實(shí)際探索活動，可以帶領(lǐng)學(xué)生深入到社會和大自然中，讓學(xué)生在積極地參與實(shí)踐活動時，加強(qiáng)對大自然的實(shí)踐探索，從而提升其對課文知識和自然文化的了解。

例如，教師在教學(xué)《棉花姑娘》時，就可以對良好的教學(xué)情境進(jìn)行創(chuàng)設(shè)。教師可以利用多媒體，對種植棉花和收棉花的視頻進(jìn)行播放，并在播放的過程中，對學(xué)生提出相應(yīng)問題，如：是否和家人一起收過棉花？種植棉花時需要做點(diǎn)什么？什么東西會干擾到棉花的成長？棉花的種植在我國有著多久的歷史？而后教師可以對與棉花相關(guān)的音樂進(jìn)行播放。之后教師就可以正式引領(lǐng)學(xué)生閱讀文章，并在對課文進(jìn)行深入講解后，對棉花的悠久歷史進(jìn)行介紹：大約在九世紀(jì)，摩爾人將棉花的種植方法傳到了西班牙。十五世紀(jì)傳入英國。十六世紀(jì)西班牙人進(jìn)入墨西哥和尤卡坦半島，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)刂裁迾I(yè)已經(jīng)很發(fā)達(dá)，島工將彩色棉紡成土布，做成當(dāng)?shù)厝说姆b。中國則是在兩千年以前，在廣西、云南和新疆等地區(qū)采用棉纖維作紡織原料等等。在結(jié)束課程講授之后，教師則可以帶領(lǐng)學(xué)生去往種植棉花的田地，讓學(xué)生更加深刻地了解棉花、棉花的成長過程、棉花成長當(dāng)中可能出現(xiàn)的問題等。通過如此的方式，學(xué)生就能夠深刻地了解到棉花的種植和收成，也能夠明白棉花的發(fā)展歷程，從而能夠在加強(qiáng)學(xué)生對知識的了解下，也達(dá)到提升學(xué)生對文化歷史的掌握目的。

三、結(jié)語

總之，中華傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史，源遠(yuǎn)流長，博大精深。隨著時代的發(fā)展，民族的復(fù)興等，對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)已經(jīng)成為了必然趨勢。對此，小學(xué)語文教師必須對傳承民族文化的重要責(zé)任進(jìn)行承擔(dān)，并在課堂教學(xué)中，對傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行滲透，以此讓學(xué)生游弋在祖國燦爛的文化長河中時，達(dá)到對中華傳統(tǒng)文化的高效發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：高虹，女，1991年生，江蘇昆山人，本科，中小學(xué)二級教師，研究方向?yàn)樾W(xué)語文。