孫玲

摘要：思政教育始終是立德樹人理念落實的必要選擇，能夠引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成積極向上的人生態(tài)度，磨煉學(xué)生的意志和品格，讓學(xué)生樹立更加堅定的學(xué)習(xí)信念和目標(biāo)，壯大青少年隊伍。也就是說，思政教育能夠從非經(jīng)濟的角度出發(fā)，從意識形態(tài)領(lǐng)域入手，維護農(nóng)村教育的秩序，讓學(xué)生深度挖掘課堂的價值，降低學(xué)生的輟學(xué)率。因此，本文也將從課程思政角度出發(fā)，分析農(nóng)村初中生輟學(xué)的非經(jīng)濟因素。

關(guān)鍵詞：非經(jīng)濟因素;思想政治;農(nóng)村初中生;輟學(xué)原因;解決對策

引言：

當(dāng)下，九年義務(wù)教育的普及范圍已經(jīng)尤為廣闊，幾乎已經(jīng)深入到社會發(fā)展的各個角落，特別是就農(nóng)村地區(qū)來講，中小學(xué)享受的政策優(yōu)惠是尤為明顯的，這就在很大程度上彌補了農(nóng)村家庭在經(jīng)濟條件上的缺口，因家庭困難而輟學(xué)的學(xué)生明顯減少。然而值得注意的是，因非經(jīng)濟因素導(dǎo)致的輟學(xué)率卻有相應(yīng)的上升，這也日漸成為教學(xué)領(lǐng)域不可忽視的重點問題。

一、分析農(nóng)村初中生輟學(xué)的非經(jīng)濟因素

首先是管理方式過于武斷。近些年來，許多地區(qū)都針對中小學(xué)教育展開了布局上的調(diào)整，取得了明顯的成效和進步。但對于那些人口稀少的地區(qū)來講，部分中小學(xué)在經(jīng)過合并之后，學(xué)生的上學(xué)困難也顯著增大。那些經(jīng)濟條件好的家庭，會選擇把孩子送到縣城里接受更好的教育，如果家庭的經(jīng)濟條件有限，父母通常會選擇延后學(xué)生的上學(xué)時間，甚至是等到孩子10多歲之后才讓他們接受教育，這也就意味著，那些上學(xué)晚的學(xué)生本身就面臨著更大的學(xué)習(xí)壓力，他們的基礎(chǔ)并不牢固，所以輟學(xué)的風(fēng)險要更高。

其次是教育方法并不妥當(dāng)。相比于城鎮(zhèn)學(xué)校來講，農(nóng)村中小學(xué)的教學(xué)質(zhì)量并不突出，升學(xué)率是相對較低的，教師采用的教學(xué)方法過于簡單，并沒有給予學(xué)生有效的指導(dǎo)和幫助，所以學(xué)生的熱情和自信心都受到了嚴(yán)重的打擊，他們逐漸放棄了繼續(xù)學(xué)習(xí)的機會，也失去了興趣和好感。在這里，農(nóng)村教師隊伍本身就有素質(zhì)上的欠缺，他們的實踐能力相對有限，而且也沒有真正認識到崗位的價值。

最后，有相當(dāng)一部分農(nóng)村學(xué)校并沒有重視思政教育的價值，只是沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法讓學(xué)生積累知識和經(jīng)驗，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)十分被動，要么是死記硬背，要么是題海戰(zhàn)術(shù)，但無論是哪種選擇，學(xué)生都只是從純理論的角度來認識課堂，他們在感性層次上沒有體會到課堂的價值，沒有通過思政教育認識到自己的責(zé)任和使命，所以學(xué)習(xí)的信念感較為薄弱，很容易產(chǎn)生輟學(xué)的想法。

二、分析應(yīng)對農(nóng)村初中生輟學(xué)問題的方法

（一）更新教學(xué)觀念和思維

從上文的敘述中可以看出，農(nóng)村初中生輟學(xué)的非經(jīng)濟因素大多都是以思想上的認知為主題的，所以應(yīng)對的重點就在于讓學(xué)生能夠重新燃起對學(xué)習(xí)的向往和期待，讓他們認識到學(xué)習(xí)的重要價值，完善學(xué)生的人格和品質(zhì)。在這種情況下，教師就要及時更新自己的教學(xué)思維和理念，要把德育教育當(dāng)做核心思想，將德育元素滲透到道德與法治教學(xué)中，樹立正確的教學(xué)目標(biāo)觀。除此之外，教師也要更正自己對人才培養(yǎng)的認知，不能只是把升學(xué)當(dāng)做人才發(fā)展的唯一渠道，而是要鼓勵學(xué)生展現(xiàn)自己的優(yōu)勢和特長，關(guān)注個體的差異，讓學(xué)生可以學(xué)有所長，充分挖掘內(nèi)在的潛力和價值。在這里，教師不能盲目的強調(diào)班里的尖子生，從而忽略一般學(xué)生或者是學(xué)困生，而是要堅持平等的原則，把教書和育人統(tǒng)一到一起，尊重學(xué)生的話語權(quán)和主動權(quán)[1]。

（二）構(gòu)造新的教學(xué)模式

學(xué)校需要加大對教學(xué)隊伍的建設(shè)，引導(dǎo)教師展開繼續(xù)學(xué)習(xí)，讓教師能夠重燃對崗位的熱情，引導(dǎo)他們及時更新教學(xué)理念，構(gòu)建更為完善的教學(xué)框架和體系，認真解讀現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代心理學(xué)理論。值得注意的是，無論是何種類型的班級，都會出現(xiàn)個別標(biāo)新立異的學(xué)生，他們的行為出人意料，教師不能盲目的給予他們批評或者是指責(zé)，而是要尊重學(xué)生的個性思想，要讓學(xué)生能夠感受到自己是被認可的，傳遞給學(xué)生人性的溫暖。除此之外值得注意的是，部分初中生由于沒有接受過系統(tǒng)的家庭教育，所以他們的行為認知并不成熟，很容易會產(chǎn)生激動的情緒，從而做出一些出格的舉動[2]。在這種情況下，教師就應(yīng)當(dāng)結(jié)合法制教育的知識點，讓學(xué)生主動約束自己的思想和行為。例如，在學(xué)習(xí)與全面依法治國有關(guān)內(nèi)容的時候，教師就要讓學(xué)生把全面依法治國和個人的成長充分結(jié)合到一起，激發(fā)出他們的使命感和責(zé)任感，讓學(xué)生放下內(nèi)心消極的念頭。

（三）做好實踐的延伸和拓展

很多農(nóng)村初中生之所以認為學(xué)習(xí)是在做無用功，主要原因在于他們沒有把知識運用到實踐中去，割裂了理論和社會之間的關(guān)系。對此，教師就需要引導(dǎo)學(xué)生積極參與不同類型的社會實踐，例如，在學(xué)習(xí)與公民的政治權(quán)利有關(guān)知識的時候，教師就可以為學(xué)生設(shè)計出如下場景：現(xiàn)在村委會需要制定一項新的村規(guī)民約，需要向社會征集意見，假設(shè)你們自己就是成年的村民，你們會選擇通過什么樣的形式表達自己的看法？以上這些就可以讓學(xué)生，把政治生活與自己的親身經(jīng)歷結(jié)合到一起，激發(fā)出他們的參與意識和好奇心。

結(jié)束語

綜上所述，持續(xù)性推動農(nóng)村初中生道德思想的磨練是合理且必要的舉動，這是提高初中生思辨能力的應(yīng)有之策，也是更正學(xué)生認知誤區(qū)的有效措施。本文通過理念的調(diào)整，教學(xué)隊伍的整頓實踐的延伸和拓展這幾個角度，論述了應(yīng)對農(nóng)村初中生非經(jīng)濟教學(xué)的方法，充分結(jié)合了道德與法治的基本內(nèi)容，尊重了學(xué)生的話語權(quán)和主動權(quán)，具有理論上的合理性與實踐上的可行性，能夠作為教師的參考依據(jù)。

參考文獻：

[1] 閔文斌， 常芳， 王歡. 非經(jīng)濟因素對農(nóng)村初中生輟學(xué)的影響[J]. 2021（2016-5）：73-77.

[2] 梁飛. 義務(wù)教育均衡發(fā)展階段農(nóng)村初中生輟學(xué)隱憂，動向與治理——基于福建省三縣四校的調(diào)查[J]. 2021（2013-1）：82-89.