馬晶晶

摘要：在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，逐步生成了博大精深的中華文化，產(chǎn)生了體現(xiàn)民族精神和民族特征的特定形象符號(hào)。語(yǔ)文中的文本素材是引導(dǎo)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)民族精神和優(yōu)秀品質(zhì)的重要載體。本文將結(jié)合探索經(jīng)驗(yàn)，對(duì)在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲透中華意象的策略問(wèn)題展開簡(jiǎn)要交流。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文閱讀;中華意象;滲透策略

在中國(guó)特定的歷史環(huán)境背景下，很多事物被賦予了獨(dú)特的意義，形成了特定的文化意象。比如，象征著闔家團(tuán)圓的月亮，凄清蕭瑟的秋天，以及團(tuán)結(jié)力量、平和熱烈、豐收喜悅的中國(guó)紅等等。同時(shí)，這些意象通常都是借助文學(xué)作品進(jìn)行傳播和推廣，進(jìn)而影響人們的認(rèn)知意識(shí)和品質(zhì)形成。如何有效進(jìn)行中華意象的講解滲透，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)水平，是語(yǔ)文學(xué)科的重要教學(xué)任務(wù)。

一、注重朗讀引導(dǎo)，初步感知意象符號(hào)

閱讀的關(guān)鍵在于朗讀。在朗讀的過(guò)程中，學(xué)生的注意力高度集中，不僅能有效識(shí)記字形，還能有效解讀和理解文字。在文本故事中，代表各種特定意象的文字符號(hào)，必定是在一定的背景環(huán)境中出現(xiàn)的。學(xué)生在朗讀的過(guò)程中，必定會(huì)產(chǎn)生相關(guān)的思維活動(dòng)，產(chǎn)生一定的認(rèn)知理解。同時(shí)，中華意象在日常的生活應(yīng)用和語(yǔ)言交際中，也會(huì)在不經(jīng)意中出現(xiàn)，成為學(xué)生認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的一部分。在文本閱讀的過(guò)程中，學(xué)生們的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)也容易被觸動(dòng)，進(jìn)而達(dá)到融會(huì)貫通的效果。另外，學(xué)生獨(dú)立的朗讀體會(huì)，是落實(shí)學(xué)生主體地位，形成個(gè)性化學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的關(guān)鍵?；诖?，教師要注重學(xué)生的朗讀引導(dǎo)，能夠初步感知意象符號(hào)。

比如，在《元日》的古詩(shī)閱讀中，教師讓學(xué)生嘗試獨(dú)立朗讀，也可以通過(guò)小組合作或者互相監(jiān)督的模式來(lái)提高學(xué)生參與的積極性和自覺(jué)性。通過(guò)前面的導(dǎo)入，學(xué)生們已經(jīng)明白這篇文章主要是描述春節(jié)這天的內(nèi)容。在這樣的情況下，學(xué)生們就會(huì)自動(dòng)把爆竹、屠蘇、新桃和舊符等文字和整體的文章主題聯(lián)系在一起，明白這是慶祝春節(jié)的相關(guān)內(nèi)容，代表著喜慶和希望。

二、注重生活解讀，深入體會(huì)意象內(nèi)涵

生活是一切思想認(rèn)知產(chǎn)生、深化和創(chuàng)造性發(fā)展的根本。作為中華意象的文化符號(hào)，必然會(huì)在人們的日常生活中有所體現(xiàn)。比如，在端午節(jié)出現(xiàn)的粽子，在中秋節(jié)出現(xiàn)的圓月，在國(guó)慶節(jié)出現(xiàn)的紅色中國(guó)結(jié)，等等。這個(gè)階段的學(xué)生，生活經(jīng)驗(yàn)是他們的主要思維來(lái)源。同時(shí)，生活內(nèi)容的引入，也可以避免學(xué)生對(duì)抽象的文字解讀產(chǎn)生厭煩。實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)知和理性認(rèn)知的有效結(jié)合。基于此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析解讀，進(jìn)而深入理解相關(guān)的意象內(nèi)涵。

比如，在《元日》的古詩(shī)閱讀中，學(xué)生們?cè)谥v述日常的春節(jié)風(fēng)俗的時(shí)候，都會(huì)提到貼春聯(lián)、掛紅燈籠、吃團(tuán)圓飯、放鞭炮等活動(dòng)。這個(gè)時(shí)候，教師可以繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生思考古代習(xí)俗和現(xiàn)代習(xí)俗的關(guān)聯(lián)指出。屠蘇是一種酒，以前的人們是喝屠蘇酒、吃團(tuán)圓飯來(lái)慶祝熱鬧喜慶的春節(jié)。現(xiàn)在人們的飲食種類更加豐富，吃團(tuán)圓飯的習(xí)俗卻是一脈相承。還有，新桃換舊符，是指門前用來(lái)辟邪的兩塊桃木板，用新的代替舊的，表達(dá)辭舊迎新的美好愿望?，F(xiàn)在，人們的具體生活環(huán)境發(fā)生了變化，就用春聯(lián)進(jìn)行替代，辭舊迎新的寓意卻是深入人心。如此種種，學(xué)生對(duì)意象的理解和體會(huì)就會(huì)深刻的多、全面的多。需要注意的是，在解釋古代習(xí)俗的過(guò)程中，教師可以借助視頻動(dòng)畫的形式，一方面吸引學(xué)生的注意力，一方面提高學(xué)生的認(rèn)知理解效果。

三、注重拓展引導(dǎo)，全面理解意象內(nèi)涵

中華意象源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，并不能憑借初步的感知和理解就可以達(dá)到內(nèi)化于心，品質(zhì)塑造的效果。受制于生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)有限，小學(xué)生對(duì)中華意象的理解也很難達(dá)到有效滲透、深入滲透的效果。在這種情況下，進(jìn)一步擴(kuò)展學(xué)生的認(rèn)知視野，進(jìn)而促進(jìn)思維的發(fā)散和創(chuàng)新，是一種比較理想的教學(xué)模式?；诖?，教師可以展開擴(kuò)展延伸，進(jìn)一步豐富學(xué)生的認(rèn)知視野，深化學(xué)生的感知程度。

比如，同樣在《元日》的閱讀教學(xué)中，春節(jié)蘊(yùn)含的熱鬧、喜慶、希望等思想，都是借助紅紅火火來(lái)傳達(dá)的。中國(guó)紅是中國(guó)人民最喜愛(ài)的一種顏色，代表著中國(guó)人民生生不息、頑強(qiáng)奮斗、樂(lè)觀豁達(dá)的民族精神。想要深入理解中國(guó)紅，僅僅依靠解讀春節(jié)習(xí)俗是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師還可以借助《中國(guó)紅》的相關(guān)詩(shī)歌，或者借助生活中豐富的紅色物件等其他內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生感受中國(guó)紅的無(wú)處不在，進(jìn)一步體會(huì)中國(guó)紅的民族精神。需要注意的是，教師要結(jié)合學(xué)生的興趣愛(ài)好和認(rèn)知能力，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容拓展。

四、注重綜合實(shí)踐，素質(zhì)運(yùn)用意象符號(hào)

素質(zhì)教育下的中華意象學(xué)習(xí)目標(biāo)，最終要回歸生活實(shí)踐，能夠發(fā)現(xiàn)生活中的意象符號(hào)，能夠解讀生活中的意象符號(hào)，能夠創(chuàng)造應(yīng)用意象符號(hào)。這并不是單純的課堂教學(xué)指導(dǎo)就可以實(shí)現(xiàn)的，而是在豐富的綜合實(shí)踐參與中不斷深化發(fā)展?；诖?，教師要注重學(xué)生的實(shí)踐參與，并借助作品展示分享，全面提升學(xué)生對(duì)中華意象的理解運(yùn)用效果。

比如，在“中國(guó)紅”的意象學(xué)習(xí)中，教師就可以讓學(xué)生去收集或者手工制作各種紅色作品，紅太陽(yáng)，紅包、紅燈籠、紅春聯(lián)、紅窗花、紅大門、紅色衣服等等。同時(shí)，教師還要讓學(xué)生進(jìn)行借助電腦或者拜訪咨詢等方式資料搜集，解說(shuō)作品中紅色的代表寓意，最終，在師生的共同努力下，明白中國(guó)紅意味著平安喜慶、福祿康壽、和諧團(tuán)圓、興旺熱烈的美好意愿。同時(shí)，在綜合的實(shí)踐參與中，學(xué)生的紅色精神和紅色信仰可以得到有效滲透。

總而言之，中國(guó)紅等中華意象，是理解傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)民族精神的重要途徑。隨著新課改的深入發(fā)展，在語(yǔ)文學(xué)科中進(jìn)行中華意象的有效教學(xué)，提升學(xué)生的民族精神和民族凝聚力，是重要的教學(xué)目標(biāo)，也是重要的教研課題。教師要重視這方面的實(shí)踐探索，不斷豐富相關(guān)的理論知識(shí)，并能靈活利用各種教學(xué)策略，全面豐富學(xué)生的精神世界。

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