摘 要：在開展初中道德與法治課程教學的過程中，培養(yǎng)學生文化意識、素養(yǎng)和自信至關重要，是強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄魂育人功能，落實以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展系統(tǒng)化、長效化、制度化的重要舉措。對此，文章對如何在初中道德與法治課程教學中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行了研究和探討，在簡要分析其重要價值的基礎上，重點梳理了存在的制約因素，最后就如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化科學、全面、系統(tǒng)、有效地融入初中道德與法治課程教學當中提出教學策略。

關鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;初中道德與法治課程;融合教學

在教育改革持續(xù)深化的時代背景下，對初中道德與法治課程教學提出了新的更高的要求。如何適應形勢發(fā)展需要，大力推動初中道德與法治課程教學改革、創(chuàng)新和發(fā)展，是廣大教師必須高度重視的重大問題。培養(yǎng)學生“文化自信”已經(jīng)成為頂層設計，需要不斷優(yōu)化和完善初中道德與法治課程教學體系，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程教學當中，努力提升拓展性、融合性和有效性。從初中道德與法治課程教學的整體運行情況來看，盡管絕大多數(shù)教師都能夠按照要求組織實施，而且在開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育方面也進行了一些實踐和探索，但仍然面臨諸多制約因素，需要采取更加科學的教學方法和策略，努力使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化科學、全面、系統(tǒng)、有效地融入初中道德與法治課程教學當中，進而更大限度地培養(yǎng)學生文化意識、文化素養(yǎng)和文化自信。

一、 初中道德與法治課程教學融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有很強的教育功能，將其融入初中道德與法治課程教學當中具有十分重要的價值，既有利于推動初中道德與法治課程教學改革、創(chuàng)新和發(fā)展，也有利于促進學生綜合素質的提升，特別是對培養(yǎng)學生的文化自信、引導學生做堂堂正正的中國人具有十分重要的基礎性、保障性和支撐性作用。

深入分析在初中道德與法治課程教學中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價值，突出表現(xiàn)為：由于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涉及方方面面，而且涵蓋眾多領域，其教育、引導乃至啟發(fā)功能十分強大，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治課程教學當中可以進一步拓展課程教學領域，不斷豐富和完善教學體系，更大限度地提升初中道德與法治課程教學有效性。如將“孝文化”“和文化”等中華傳統(tǒng)美德融入初中道德與法治課程教學，不僅可以提升學生的人格修養(yǎng)，而且還能夠在培養(yǎng)學生“社會關愛”以及“共同意識”方面發(fā)揮積極作用，更能夠拓展初中道德與法治課程教學領域和范圍，更大限度地提升綜合水平;將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治課程的教學當中，還能夠推動初中道德與法治課程教學模式的改革和創(chuàng)新，這其中至關重要的就是通過有效的融合教育，不僅可以豐富初中道德與法治課程的教學內(nèi)容，而且還需要教師運用科學的方法組織實施。如為了將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心思想理念融入初中道德與法治課程教學當中，要求教師采取多元化的方法組織實施，進而使學生從感性認識上升到理性認知，并融入生活當中，這對提升初中道德與法治課程教學整體水平也有重要意義;將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治課程教學當中，還能夠有效培養(yǎng)學生的學習興趣。如將成語故事融入初中道德與法治課程教學當中，既有助于吸引學生的注意力，又能夠使學生在潛移默化中學習本課程的知識。

二、 初中道德與法治課程教學融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的制約因素

隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“進校園”越來越受到重視，很多教師已經(jīng)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育方面進行了實踐和探索，而且也取得了一定的成效。但按照較高要求進行分析，初中道德與法治課程教學有效融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然面臨諸多制約因素。

有的教師在開展初中道德與法治課程教學的過程中，盡管對融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一定的理解和認識，而且也能夠發(fā)揮自身的積極作用組織實施，但由于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育理念缺乏創(chuàng)新，生搬硬套的現(xiàn)象相對較多，不僅學生難以理解，而且也導致學生對初中道德與法治課程失去興趣。如有的教師不注重運用“生活化教育思想”開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育，學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認知水平相對較低，甚至還存在“死記硬背”的現(xiàn)象，這對培養(yǎng)學生文化意識和文化素養(yǎng)并沒有太多的益處;有的教師則由于不注重構建多元化、系統(tǒng)化、全面性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育體系，直接導致融合教育的效能化水平不高，而且在持續(xù)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育方面也相對比較薄弱，甚至還有個別教師只是為了完成任務而完成任務，對如何更科學、更有效、更系統(tǒng)地開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育缺乏深入的研究;有的教師則不注重構建有效的初中道德與法治課程教學載體，在開展融合教育的過程中缺乏理論與實踐的有效結合，而且在引導學生自主學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面也缺乏有效的措施;有的教師則不注重優(yōu)化和完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育模式，直接導致初中道德與法治課程教學的針對性、特色化以及實效性不強。如不注重理論與實踐的結合，在培養(yǎng)學生“知行合一”方面相對比較薄弱，學生盡管掌握了很多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，但并沒有應用于生活當中，體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實效性并不強。

三、 初中道德與法治課程教學融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)化策略

（一）創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育理念

理念是行動的先導。要想在初中道德與法治課程教學中更科學、系統(tǒng)、有效地開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育，首先，要創(chuàng)新教學理念，從培養(yǎng)學生綜合素質入手，更加重視提升學生的文化意識、文化素養(yǎng)和文化自信。例如，在開展“延續(xù)文化血脈”教學的過程中，為了能夠使學生對這節(jié)課程的理解和認識更加深刻，教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育進行科學設計和系統(tǒng)安排，特別是要從中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神、核心思想理念等諸多方面進行融合，把“天人合一”“道法自然”“安民富民”“惠民利民”等思想融入教學當中，并通過淺顯易懂的方式進行講解。其次，要落實好“以學生為中心”的教育思想，強化學生的主觀能動性，既要使學生了解和掌握更多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時也要引導學生進行自主學習。如通過“對分課堂”的方式組織教學，使學生能夠到網(wǎng)絡上收集相關文化知識。

（二）完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育體系

對開展教育教學來說，健全和完善的教育教學體系具有很強的支撐作用。因而，在初中道德與法治課程教學中實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育，應當不斷完善融合教育體系，努力使其更加規(guī)范有序，傾力構建長效機制。在具體的實施過程中，教師首先應當構建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育資源體系，深入挖掘與初中道德與法治課程教學內(nèi)容相關的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并進行有針對性的設計和安排。例如，在開展“延續(xù)文化血脈”教學方面，為了能夠使學生深刻理解和認識中華文化的特點，從文學藝術、科技工藝、核心思想等多個角度進行引導，在此基礎上引導學生通過書籍、雜志、網(wǎng)絡收集與之相關的內(nèi)容，并通過“小組合作學習”“探究式學習”等形式進行交流互動、探究分享。在完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育體系方面，還要大力加強教學方法體系建設，可以采取啟發(fā)式、引導式等多種方式實施。

（三）打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育載體

在初中道德與法治課程教學中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最主要的就是培養(yǎng)學生的文化意識、文化素養(yǎng)和文化自信，同時也需要強化學生理論與實踐的結合。因而，教師在組織實施的過程中應當傾力打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育載體，努力強化學生的文化理解、文化認同和文化實踐。例如，在開展“凝聚價值追求”教學方面，應當把培養(yǎng)學生綜合素質特別是用實際行動弘揚民族精神作為一條主線，如將《中國脊梁》這首“抗疫歌曲”導入初中道德與法治課堂，讓學生首先深深地感悟中華民族偉大的“民族精神”，在此基礎上引導學生說說還了解哪些“中國脊梁”，可以從人物、故事等多個角度進行啟發(fā)，最后教師對“民族精神”進行總結。在打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育載體的過程中，也需要教師不斷創(chuàng)新，并根據(jù)教學內(nèi)容科學設計和安排，努力提升吸引力。

（四）優(yōu)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育模式

從根本上來說，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治課程教學當中屬于一種模式創(chuàng)新。因而，教師需要積極探索更具有針對性和特色化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育模式，努力使其能夠在培養(yǎng)學生綜合素質方面實現(xiàn)更大突破。在開展“延續(xù)文化血脈”教學的過程中，為了能夠使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學當中，應當構建多元化的教學模式，特別是要從價值觀、態(tài)度、情感、能力等諸多方面強化學生的認知。例如，可以將“紅色文化”與之進行有效結合，通過文物圖片、故事、人物，以及與紅色文化相關的格言等諸多方面進行滲透，而且也可以以革命戰(zhàn)爭年代“少年兒童團”的相關人物和故事激發(fā)學生對紅色文化的理解和認識。在優(yōu)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育模式的過程中，也需要將信息技術應用其中，如在制作多媒體PPT的過程中要融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關內(nèi)容，也可以通過圖片、視頻、Flash動畫的方式呈現(xiàn)給學生。

綜上所述，在開展初中道德與法治課程教學的過程中，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，大力開展融合教育具有十分重要的價值，既有利于推動教學改革，同時也能夠在培養(yǎng)學生文化自信方面實現(xiàn)突破。這就需要教師深刻認識到在初中道德與法治課程教學中開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育的積極作用，并堅持問題導向，著眼于解決中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育存在的問題，運用科學的方法和措施，重點在創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育理念、完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育體系、打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育載體、優(yōu)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育模式等諸多方面狠下功夫，努力提升初中道德與法治課程的教學質量。

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作者簡介：鄒靈，福建省龍巖市，龍巖一中錦山學校。