張海玲
摘要:泱泱華夏擁有五千年的文明史,東方古國(guó)承載億萬(wàn)人的中國(guó)夢(mèng),剛勁端莊的方塊字里凝聚了我們祖先的智慧;駝鈴古道的絲綢路上灑滿了我們先輩的血淚;詩(shī)詞歌賦的吟誦唱中傾注了我們先賢的愿景。然而,在今天,我們這個(gè)嶄新時(shí)代,刮起了崇洋媚外之風(fēng),無(wú)論是大人還是孩子都熱衷于“外來(lái)文化”,離自己的傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn),我們幾千年的文化沉淀正面臨斷鏈的危險(xiǎn)。而小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的習(xí)作教學(xué)是一門(mén)集工具性和思想性于一體的學(xué)科,在習(xí)作教學(xué)中我們不僅僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)習(xí)作,還要培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格和健全的道德修養(yǎng)。因此,中華傳統(tǒng)文化走進(jìn)習(xí)作課堂,是育人的需要,同時(shí)也是時(shí)代的需要。
關(guān)鍵詞:中華傳統(tǒng)文化; 小學(xué)習(xí)作; 融合
一、研究背景
中華傳統(tǒng)文化是中華民族的根,亦是中華民族的魂,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,沉淀民族精神,是我們中華民族巍然屹立于世界之東方的基石。從育人角度而言,傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)起到至關(guān)重要的作用,為學(xué)生健全人格的形成保駕護(hù)航。
黨的十八大報(bào)告指出:“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”?!锻晟浦腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》,要求在中小學(xué)開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,以愛(ài)國(guó)主義為核心,包含國(guó)家情懷、社會(huì)關(guān)愛(ài)和人格修養(yǎng)三方面的教育,明確了中小學(xué)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。因此,在小學(xué)階段開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育刻不容緩。
對(duì)于中華傳統(tǒng)文化,中小學(xué)貴在傳承,而傳承的關(guān)鍵在于教師。
隨著外來(lái)文化的不斷滲透,越來(lái)越多的中國(guó)孩子熱衷于外來(lái)文化。如何在習(xí)作教學(xué)中更好地向?qū)W生傳播傳統(tǒng)文化教育,這是作為教師的我們亟待解決的問(wèn)題。
二、存在現(xiàn)狀
(一)學(xué)生對(duì)流行歌曲耳熟能詳,卻對(duì)語(yǔ)文課本中的名篇名句知之甚少;對(duì)漫畫(huà)小說(shuō)興趣盎然,卻對(duì)古典名著敬而遠(yuǎn)之。
(二)學(xué)生對(duì)西方節(jié)日的到來(lái)滿心歡喜,對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的臨近只盼放假。
(三)不懂尊老愛(ài)幼,一味高傲自恃;不愿勤儉節(jié)約,只想奢靡浪費(fèi);不敬偉人作家,崇拜明星藝人。
(四)對(duì)習(xí)作中的書(shū)信格式、稱(chēng)謂全然不知;在習(xí)作過(guò)程中不會(huì)恰當(dāng)?shù)厥褂贸烧Z(yǔ),更不會(huì)引用名言佳句。
面對(duì)學(xué)生如此現(xiàn)狀,我非常心痛。經(jīng)過(guò)思考和網(wǎng)上查詢資料,我嘗試著把傳統(tǒng)文化教育和小學(xué)習(xí)作教學(xué)相融合。
三、融合熏陶
在這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代中,人類(lèi)已在不知不覺(jué)中進(jìn)入了一個(gè)空前的寫(xiě)作時(shí)代。然而,寫(xiě)作離不開(kāi)教學(xué),寫(xiě)作要通過(guò)作文教學(xué)來(lái)完成。在作文教學(xué)的過(guò)程中融合傳統(tǒng)文化教育,并運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)自己的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、情感、態(tài)度和價(jià)值觀。
(一)借習(xí)作中傳統(tǒng)節(jié)日的熏陶了解傳統(tǒng)文化
例如:人教版六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教材中第二單元的習(xí)作:“百里不同風(fēng),千里不同俗”,寫(xiě)一寫(xiě)各具特色的民風(fēng)民俗。在寫(xiě)這篇習(xí)作時(shí),就可以讓學(xué)生搜集一些不同地區(qū)的民風(fēng)民俗。如果寫(xiě)端午節(jié),可以引導(dǎo)學(xué)生自主了解和端午節(jié)有關(guān)的信息:還可以建議學(xué)生在端午節(jié)自己動(dòng)手試著包粽子,學(xué)生從查詢資料到實(shí)踐體驗(yàn),在濃濃的節(jié)日氛圍中感受到了我國(guó)特有的民族風(fēng)情,與此同時(shí)也調(diào)動(dòng)了他們的習(xí)作興趣,又加強(qiáng)了他們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的回顧,這樣的習(xí)作課堂變得充盈生動(dòng),這樣的文化傳承變得意義深遠(yuǎn)。
(二)在“愛(ài)國(guó)情懷”為主題的習(xí)作中感受傳統(tǒng)文化
例如:人教版六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第二單元習(xí)作,以《我的祖國(guó)》為題寫(xiě)一篇演講稿。在習(xí)作教學(xué)過(guò)程中,可以讓學(xué)生把課前搜集到的有關(guān)我國(guó)的名勝古跡、科技發(fā)展、文化遺產(chǎn)等方面的內(nèi)容進(jìn)行組內(nèi)交流,組內(nèi)成員互助合作,汲取了不同的文化內(nèi)涵,走進(jìn)長(zhǎng)城,我們看到了祖國(guó)勞動(dòng)人民的智慧;走進(jìn)故宮,我們看到了祖國(guó)博大精深的文化;走進(jìn)天安門(mén),可以選擇一首有代表性的作品領(lǐng)學(xué)生讀一讀,感受其中包含的思想感情。在學(xué)生講解、介紹的過(guò)程中,隨即引導(dǎo)學(xué)生去感受壯麗河山的秀美、去品味藝術(shù)瑰寶的精髓、去聆聽(tīng)長(zhǎng)江黃河的咆哮,讓學(xué)生在習(xí)作課上為我國(guó)擁有的燦爛文化和悠久的歷史而感到深深的自豪,耳濡目染地感受到了傳統(tǒng)文化。
(三)以習(xí)作教學(xué)中的感恩教育為契機(jī)走進(jìn)傳統(tǒng)文化
在我們的習(xí)作教學(xué)中,經(jīng)常會(huì)有以“難忘的人”“令你敬佩的一個(gè)人”等為主題的習(xí)作。這種形式命題的習(xí)作實(shí)質(zhì)上就是在幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。在習(xí)作教學(xué)的過(guò)程中,我們會(huì)向?qū)W生傳遞滿滿的正能量,以積極向上的選材來(lái)進(jìn)行習(xí)作,無(wú)論是難忘的? 人還是令你敬佩的人,一定是這個(gè)人身上的某種高尚品質(zhì)打動(dòng)了你。從這個(gè)角度出發(fā),然后引導(dǎo)學(xué)生思考:你寫(xiě)的這個(gè)人哪種品質(zhì)深深打動(dòng)了你?再去深入挖掘品質(zhì)背后的事件。
學(xué)生清楚地知道抓住正向詞,描繪出來(lái)的人就是對(duì)真善美的傳承,與此相反,就是抨擊假惡丑的沿襲。
在這樣一節(jié)常見(jiàn)的習(xí)作課上,我們將中華傳統(tǒng)美德融于學(xué)生的思想中,激起他們對(duì)傳統(tǒng)美德的重視,進(jìn)而感受到中華傳統(tǒng)文化近在咫尺,深入心靈。
任何偉大的民族都有本民族的傳統(tǒng)文化,這是一個(gè)民族得以自立于世界民族之林的基本依據(jù),每個(gè)國(guó)家都需要發(fā)揮傳統(tǒng)文化的民族凝聚力和道德教育功能。
作為一名教師,弘揚(yáng)和傳承這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們義不容辭的責(zé)任,在小學(xué)習(xí)作教學(xué)中融合傳統(tǒng)文化教學(xué),將其蘊(yùn)含的民族精神和民族文化扎根于學(xué)生的心靈深處,讓他們從中汲取營(yíng)養(yǎng),形成積極的人生態(tài)度,全面提升人文素養(yǎng)。
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