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        中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的實(shí)踐路徑探索

        2021-01-21 05:29:47許多康
        文學(xué)天地 2021年12期
        關(guān)鍵詞:實(shí)踐途徑中職學(xué)校德育教育

        許多康

        摘要:在現(xiàn)代教學(xué)中,德育教育一直都備受大家的關(guān)注,甚至在現(xiàn)代教育中,德育教育與智育教育同等重要。在新課改背景下,提出了“以人為本”的教學(xué)理念,并逐漸開(kāi)始注重學(xué)生的德育教育,以此弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。在中職教育中,語(yǔ)文教學(xué)是最接近德育教學(xué)的學(xué)科之一,教師可以結(jié)合中職語(yǔ)文教材以及靈活多樣的教學(xué)方式,將語(yǔ)文教學(xué)與德育教育相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)學(xué)生的德育教學(xué),提高學(xué)生的德育教育水平。對(duì)此,本文就中職語(yǔ)文教學(xué)中如何有效滲透德育教育,以及實(shí)踐德育教育的路徑探索進(jìn)行分析,并提出相應(yīng)的改善措施。

        關(guān)鍵詞:中職學(xué)校;語(yǔ)文教學(xué);德育教育;實(shí)踐途徑

        引言

        我國(guó)教育堅(jiān)持以人為本的教學(xué)方針,因此在中職語(yǔ)文教學(xué)中,教師也應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生為中心的德育教育理念。語(yǔ)文教學(xué)在我國(guó)教學(xué)歷程中都占據(jù)著較為重要的地位,且德育教育與語(yǔ)文教學(xué)也有著密切的關(guān)聯(lián),因此在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育也是較為正常的。不僅如此,在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中,大多數(shù)學(xué)生都是家中獨(dú)子,長(zhǎng)輩的溺愛(ài)、自身的無(wú)知以及社會(huì)教學(xué)的忽視,使得很多年輕學(xué)生的德育教學(xué)受到影響,甚至在社會(huì)風(fēng)評(píng)中都有不好的影響。為了有效的改善這一現(xiàn)象,教育機(jī)關(guān)更注重對(duì)青年學(xué)子的德育教學(xué)。語(yǔ)文教學(xué)不僅能豐富學(xué)生的思想情感,還能幫助學(xué)生建立正確的人生觀、世界觀,使學(xué)生形成良好的德育修養(yǎng)。

        一.德育教育與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系

        很多人認(rèn)為德育教育與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系較為簡(jiǎn)單,甚至有人認(rèn)為這是兩者不一樣的關(guān)系,實(shí)則不然。在教育理念中“師者,傳道授業(yè)解惑也”,在古時(shí)教師不僅需要給學(xué)生“傳道”,更需要為學(xué)生“解惑”,幫助學(xué)生了解更多的人生哲學(xué)。但在現(xiàn)代教學(xué)中,教師的作用更偏向于“傳道”,逐漸將“解惑”忽視了。尤其是語(yǔ)文教學(xué),語(yǔ)文教學(xué)是傳承著我國(guó)上下五千年歷史文化的學(xué)科,有較多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都備受大家的推崇,因此語(yǔ)文教師在傳道授業(yè)的過(guò)程中,應(yīng)將其滲透其中,幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀,為他們的人生道路奠定良好的德育基礎(chǔ)[1]。

        二.目前中職語(yǔ)文教學(xué)中的德育問(wèn)題

        1.德育教育不貼近生活

        在很多中職學(xué)校中都有德育教育課程,但以實(shí)際情況而言,很多中職德育教學(xué)課程都沒(méi)有落實(shí)到位。其主要原因是中職學(xué)生因年齡問(wèn)題沒(méi)有足夠的生活經(jīng)驗(yàn)以及生活常識(shí),教學(xué)中所涉及到的德育教育不夠貼近實(shí)際生活,概念性知識(shí)較強(qiáng),故而學(xué)生不能較好的領(lǐng)悟到位。

        2.德育教育方式單一

        傳統(tǒng)教學(xué)而言,德育教育的教學(xué)方式較為單一,更側(cè)重對(duì)于學(xué)生的日常行為評(píng)價(jià),教師在其過(guò)程中也是以批評(píng)為主、鼓勵(lì)為輔,這樣的教學(xué)方式不僅影響了學(xué)生的自信心以及自尊心,更是限制了中職學(xué)生對(duì)于德育教育的認(rèn)識(shí)。在德育教育過(guò)程中,中職教師應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生參與到德育教學(xué)過(guò)程中,并有效的改善傳統(tǒng)德育教學(xué)方式,以更輕松、貼近生活的方式幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到德育教育,甚至建立多方位的德育評(píng)價(jià)機(jī)制,促進(jìn)學(xué)生更積極主動(dòng)地參與到德育教學(xué)過(guò)程中[2]。

        3.德育教育較為形式化

        受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響,現(xiàn)代德育教育較為形式化,很多教師只是單純的將課件中的德育教育“朗讀”給學(xué)生聽(tīng),并沒(méi)有結(jié)合實(shí)際案例或以多元化的教學(xué)方式實(shí)現(xiàn)德育教育的講解,學(xué)生逐漸忽視德育教育。

        三.中職語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)于德育教育的滲透方式

        1.改善教師的教學(xué)理念

        中職教學(xué)與普通高中教學(xué)課程不同,中職教學(xué)中更注重實(shí)際操作,對(duì)文化教學(xué)有所忽略,故而在中職語(yǔ)文教學(xué)中,應(yīng)及時(shí)改善教師的教學(xué)理念,加強(qiáng)教師的自身專業(yè)性。在語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)積極營(yíng)造出平等、和諧的教學(xué)課堂氛圍,讓學(xué)生能主動(dòng)地提出自己的看法和思想,鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)社會(huì)熱題表達(dá)自己的見(jiàn)解。在其過(guò)程語(yǔ)文教師應(yīng)做好引導(dǎo)工作,在學(xué)生的討論中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行事件的分析、探索、歸納。例如學(xué)生可能會(huì)遇到的問(wèn)題“學(xué)生該不該用大牌”等問(wèn)題時(shí),教師可以提出該問(wèn)題,讓學(xué)生對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行自身的思考,并歸納出自己的想法,討論的最后教師應(yīng)總結(jié)給學(xué)生,不管是不是大牌,都應(yīng)以實(shí)際情況為主導(dǎo),不應(yīng)以超出自身實(shí)際情況購(gòu)買商品,應(yīng)有正確的價(jià)值觀,形成良好的生活習(xí)慣[3]。

        2.利用課外閱讀實(shí)現(xiàn)德育教育工作

        課堂教學(xué)能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到基礎(chǔ)的德育教育知識(shí),而課外閱讀能讓學(xué)生更深刻的體會(huì)到德育教育,積極開(kāi)展多樣化的語(yǔ)文課外閱讀能培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔的精神。在中職教學(xué)中,很多學(xué)生在青春懵懂時(shí)期而沉迷于一些談情說(shuō)愛(ài)的小說(shuō)情節(jié)、電視情節(jié)中,這樣的教學(xué)氛圍不利于學(xué)生正確思想的引導(dǎo),也不利于學(xué)生良好教育的形成。因此語(yǔ)文教師可以推動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)課外閱讀,讓學(xué)生認(rèn)真的學(xué)習(xí)、閱讀文化教育相關(guān)的書籍,如《士兵突擊》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》等名著書籍,并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到不能過(guò)于追求書籍中的精彩情節(jié),而應(yīng)注重書籍中的知識(shí)內(nèi)涵,以及思想內(nèi)容,能透過(guò)書籍中的文字看到更深層次的知識(shí)道理。

        3.實(shí)現(xiàn)言傳身教,鼓勵(lì)學(xué)生積極接受德育教育

        作為中職教學(xué)的教師,應(yīng)做好積極帶頭作用,尤其是語(yǔ)文教師,更應(yīng)嚴(yán)格要求自己,不斷提高自身的專業(yè)水平以及道德素養(yǎng),實(shí)現(xiàn)自我完善,努力成為學(xué)生的追求的目標(biāo)及學(xué)習(xí)的榜樣。在古語(yǔ)中“言傳身教”極為重要,若是語(yǔ)文教師一邊和學(xué)生講解著人生道理,一邊做著違反道理的行為,會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生不良的思想,甚至不自覺(jué)的忽視德育教育。因此語(yǔ)文教師在給學(xué)生講解德育道理的同時(shí)還應(yīng)做好帶頭作用,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到德育教育的重要性。其次,中職學(xué)生接觸社會(huì)生活較早,教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多多參與社會(huì)實(shí)踐,通過(guò)不斷的實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、自覺(jué)地接受德育教育熏陶,讓德育教育不再只是教師講解的知識(shí),而是學(xué)生的行為措施[4]。

        四.結(jié)束語(yǔ)

        綜上所述,在中職語(yǔ)文教學(xué)中,教師應(yīng)關(guān)注德育教學(xué)是否有結(jié)合實(shí)際生活,是否只是流于表面形式等,還應(yīng)注重言傳身教,讓學(xué)生更深刻的認(rèn)識(shí)到德育教育的意義,為社會(huì)、為國(guó)家培養(yǎng)更多高質(zhì)量的人才。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 吳萬(wàn)功. 如何在中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育[J]. 學(xué)周刊,2019(24):15.

        [2] 聶瑜璐. 在中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的策略[J]. 百科論壇電子雜志,2021(9):389.

        [3] 陳霞. 淺談在中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育[J]. 軟件(電子版),2020(2):114.

        [4] 徐君雅. 中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的方法研究[J]. 中外交流,2019,26(27):80.

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