尚耀武

摘 要：李密一共共陳述了六件事情：撫養(yǎng)之事;奉養(yǎng)之事;授職之事;催任之事;偽朝之事;病危之事。作者融情于事：事與情的完美結(jié)合;融理于情，情理的完美結(jié)合;最后事、情、理在矛盾中追求統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：融情于事 融理于情 矛盾統(tǒng)一

李密初仕蜀，擔(dān)任蜀國(guó)的尚書(shū)郎。蜀國(guó)被晉國(guó)滅亡后，晉武帝征召李密出任太子洗馬。李密因要奉養(yǎng)年邁多病的祖母，不愿出來(lái)做官，但他又擔(dān)心晉武帝懷疑自己心念亡蜀而招來(lái)殺身之禍，于是寫(xiě)下了《陳情表》一文。晉武帝讀罷此文，不僅同意了李密暫不赴詔，而且還“嘉其人，賜奴婢二人，使郡縣供其祖母奉膳?！蹦敲?，李密是如何向晉武帝陳心中之情而使晉武帝滿意的呢？細(xì)讀此文，筆者想從事、情、理三個(gè)方面談自己的拙見(jiàn)。

一、融情于事：事與情的完美結(jié)合

細(xì)細(xì)品讀此文，我們發(fā)現(xiàn)李密一共陳述了六件事情：（1）撫養(yǎng)之事;（2）奉養(yǎng)之事;（3）授職之事;（4）催任之事;（5）偽朝之事;（6）病危之事。細(xì)細(xì)分析這六件事，大致可以分成兩類，它們分別傳遞了李密兩種情感：撫養(yǎng)之事、奉養(yǎng)之事、病危之事這三件事傳遞地是李密對(duì)祖母的親情與孝情;授職之事、催任之事、偽朝之事傳遞地是李密對(duì)晉武帝、對(duì)國(guó)家的恩情與忠情。值得注意的是在記事抒情的過(guò)程中李密沒(méi)有平均用力，更沒(méi)有厚“親情、孝情”而薄“恩情、孝情”。因?yàn)槔蠲軆?nèi)心明白晉武帝是一位猜忌心極重的皇帝，作為一個(gè)亡國(guó)之臣稍有不慎就可能丟了性命。因此，在記事陳情過(guò)程中，李密也非常的講究記事陳情的方式。在陳述與祖母的往事時(shí)，李密沒(méi)有過(guò)多的夸飾，沒(méi)有濃烈的抒情，采用的是近似于平鋪直敘的方式，這種平鋪直敘的方式在一定程度上抑制了李密對(duì)祖母的親情與恩情。相反，在陳述授職之事、催任之事、偽朝之事時(shí)，李密分別用了“詔書(shū)特下”、“欲奉詔奔馳”、“過(guò)蒙拔擢”、“寵命優(yōu)渥”等短語(yǔ)?！坝钤t奔馳”寫(xiě)出了李密以表忠心的急切迫切心理;“特下”、“過(guò)蒙”、“優(yōu)渥”極言皇帝對(duì)亡國(guó)舊臣的恩遇優(yōu)厚。

由此觀之，在記事陳情時(shí)李密是盡量地抑制對(duì)祖母的親情與孝情而極力渲染對(duì)晉武帝、對(duì)國(guó)家的恩情與忠情。這一點(diǎn)還體現(xiàn)在李密在文中對(duì)祖母的稱呼上。在文章中李密陳述祖孫二人的關(guān)系時(shí)多稱“祖母劉”或“祖母”，如“祖母劉愍臣孤弱”、“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”、“臣今年四十有四，祖母劉今年九十有六”。在陳述祖母的病情以及把祖母與皇帝相對(duì)時(shí)則稱“劉”。稱呼不同，意味深長(zhǎng)。我們認(rèn)為，李密在陳述與祖母關(guān)系時(shí)用“祖母”或“祖母劉”是為了體現(xiàn)他與祖母血濃于水的親情;而在皇帝面前稱呼祖母為“劉”，是想在皇帝面前克制住對(duì)祖母的依戀，是想盡力地抑制住對(duì)祖母的親情與孝情，而對(duì)親情與孝情的抑制也就使得李密對(duì)皇帝與國(guó)家的恩情與忠情得到了極力渲染。

綜上所言，李密在《陳情表》中通過(guò)了六件事陳述了內(nèi)心的兩種情感：一種是對(duì)祖母的親情與孝情;一種是對(duì)晉武帝和國(guó)家的恩情與忠情。作者融情于事，不僅事與情結(jié)合得天衣無(wú)縫，而且在敘事表情上更是完美無(wú)瑕，這也在一定程度上避免了晉武帝對(duì)自己的猜忌。

二、融理于情，情理的完美結(jié)合

李密在《陳情表》中不僅融情于事，通過(guò)具體的事件來(lái)陳述對(duì)祖母的親情與孝情，對(duì)晉武帝和國(guó)家的恩情與忠情，而且在言情過(guò)程中李密還融合了理，使得情與理得到了完美的結(jié)合。

上文我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)，李密為了不引起晉武帝的猜忌，他在敘事表情上極力渲染的是對(duì)晉武帝的恩情、對(duì)國(guó)家的忠情。但就李密內(nèi)心而言，他內(nèi)心情感的天平還是向親情和孝情傾斜的。那么，李密如何使對(duì)晉武帝的恩情、對(duì)國(guó)家的忠情與對(duì)祖母的親情、孝情處于一種平衡的狀態(tài)而又不至于引起晉武帝的猜忌呢？細(xì)讀文章我們可以發(fā)現(xiàn)，李密在陳說(shuō)這兩種情感時(shí)巧妙地將理融入了這兩種情感之中。只是這種理是隱性的，不容易被發(fā)覺(jué)。

我們先來(lái)看對(duì)祖母的親情與孝情。這種情感是通過(guò)撫養(yǎng)之事、奉養(yǎng)之事、病危之事這三件事表達(dá)出來(lái)的。李密在通過(guò)這三件事陳情時(shí)都蘊(yùn)藏了理層面上的說(shuō)明。就撫養(yǎng)之事而言，李密言“祖母愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)”這一句實(shí)際上是從親緣關(guān)系、養(yǎng)育之恩的角度對(duì)晉武帝進(jìn)行說(shuō)理，以表達(dá)李密奉養(yǎng)祖母在情感上的必要性;就奉養(yǎng)之事而言，李密陳詞道“既無(wú)伯叔，終鮮兄弟……煢煢孑立，形影相吊?！边@也是從理的層面向晉武帝陳述，奉養(yǎng)祖母的事只能由自己承擔(dān)，即行動(dòng)上的必然性;在陳述病危之事時(shí)，李密連用日薄西山、氣息奄奄、人命危淺、朝不慮夕等四字短語(yǔ)，除了言情之外，還從理的層面上暗示了晉武帝奉養(yǎng)祖母在時(shí)間上的緊迫性。

我們?cè)賮?lái)看對(duì)晉武帝恩情、對(duì)國(guó)家的忠情。這種情感是通過(guò)授職之事、催任之事、偽朝之事表達(dá)出來(lái)的。李密在通過(guò)這三件事陳述情感時(shí)非常注意其與對(duì)祖母的親情與孝情在理的層面上達(dá)到一種平衡。就授職之事而言，它展現(xiàn)的是晉武帝對(duì)自己的重用，皇恩浩蕩，豈有不報(bào)之理，即李密對(duì)晉武帝的恩情、對(duì)國(guó)家的忠情是必要的;就偽朝之事而言，李密在《陳情表》中如是說(shuō)“且臣少仕偽朝，歷職郎署;本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，這是在說(shuō)自己對(duì)待功名的態(tài)度。李密之所以這樣說(shuō)，實(shí)際上就是從理的層面告知晉武帝，對(duì)于授職一事在行動(dòng)上我是必然接受的;再言催任之事，“郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門(mén)，急于星火”這分明也是在說(shuō)上任之事在時(shí)間上的緊迫性。

通過(guò)以上分析，我們可以得出這樣的結(jié)論：無(wú)論是對(duì)祖母的親情與孝情還是對(duì)晉武帝的恩情、對(duì)國(guó)家的忠情，它們?cè)诶淼膶用嫔隙加星楦械谋匾?、行?dòng)的必然性以及時(shí)間上的緊迫性。這樣一來(lái)，在記事表情上不平衡的兩種情感，在理的層面上就實(shí)現(xiàn)了平衡。這也為后期的勸說(shuō)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、事、情、理在矛盾中追求統(tǒng)一

為了消除晉武帝對(duì)自己的猜忌，避免招來(lái)殺身之禍，李密在記事陳情的表達(dá)上盡力讓情感的天平傾向于對(duì)晉武帝恩情、對(duì)國(guó)家忠情。接著，他又從理的角度調(diào)和這兩種情感，使這兩種情感在在理的層面上達(dá)到一種平衡狀態(tài)。但矛盾的根本并沒(méi)有解決。前文所提及的兩類事、兩種情、兩種理還是處在矛盾之中——晉武帝與李密還是處于矛盾的對(duì)立面。因此，李密所要做的就是如何化解兩類事、兩種情、兩種理之間的矛盾，使矛盾與矛盾之間，自己與晉武帝之間達(dá)到真正意義上的和諧統(tǒng)一。

對(duì)此，李密大打“孝”牌，使事、情、理在孝的層面上達(dá)到真正意義的和諧統(tǒng)一?！胺┦コ韵轮翁煜?，凡在故老，猶蒙矜育?！崩蠲芫o緊抓住晉武帝以孝治天下的治國(guó)策略，一步步將情感的天平拉向?qū)ψ婺傅挠H情和孝情一端。李密不去赴任主要是留下來(lái)奉養(yǎng)祖母，這也正是晉武帝所提倡的孝。李密緊緊抓住這一點(diǎn)，不僅向晉武帝表明了自己的心跡，同時(shí)也讓晉武帝在處理這件事上有了一定的伸縮空間。但這又隨之會(huì)產(chǎn)生另一個(gè)問(wèn)題，奉養(yǎng)祖母是孝，不聽(tīng)晉武帝的詔令則又是不忠，李密還是讓自己陷入了一個(gè)“忠孝難兩全”的窘境。如何擺脫這一窘境呢？

《陳情表》末段如是說(shuō)“臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也……臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草?！奔?xì)讀這一小節(jié)，我們不難看出李密在孝的基礎(chǔ)上繼續(xù)說(shuō)理言情，使得情與理在孝的基礎(chǔ)上達(dá)到了和諧統(tǒng)一?！俺济芙衲晁氖兴?，祖母劉今年九十有六?！睆牡览砩现v，李密報(bào)答陛下的時(shí)間很長(zhǎng)，但盡孝劉的時(shí)日很短，所以我李密從理上看應(yīng)先盡孝后盡忠。“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”更是直言表達(dá)對(duì)晉武帝、對(duì)國(guó)家恩情與忠情的報(bào)答之意。忠孝兩不誤——既符合晉武帝“以孝治天下”的方針，又有了盡忠武帝的機(jī)會(huì);既成就李密“愿乞終養(yǎng)”的愿望，又成就了晉武帝“以孝治天下”的美名。至此，事、情、理在孝的基礎(chǔ)上達(dá)到了真正意義上的和諧統(tǒng)一——在晉武帝滿意的前提下情感的天平也就傾向了對(duì)祖母的親情與孝情一端。

通過(guò)以上分析，我們可以看出李密的《陳情表》是真正意義上的事、情、理相結(jié)合的藝術(shù)臻品。

參考文獻(xiàn)：

[1]程永超.“情真”亦須“陳情術(shù)”——從說(shuō)辯心理角度解讀《陳情表》[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2007（3）.

（作者單位：昆山經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)高級(jí)中學(xué)）

基金項(xiàng)目：本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃重點(diǎn)自籌課題“基于學(xué)生心智發(fā)展的中學(xué)語(yǔ)文深度學(xué)習(xí)的行動(dòng)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：R-b/2018/03）的研究成果。