王一冰 劉晶瑜

摘 要：人文情懷是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的一種寶貴精神財(cái)富，無(wú)論是什么年齡以及什么階層的人們都應(yīng)該具備的精神品質(zhì)。然而，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，當(dāng)前大學(xué)生人文精神缺失的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，作為傳承中華文明和人文精神主要陣地的大學(xué)教育應(yīng)該而且必須重視大學(xué)生人文精神的構(gòu)建。本文系統(tǒng)闡述了人文精神的內(nèi)涵，論述了大學(xué)生人文精神構(gòu)建的必要性，從校友會(huì)出發(fā)提出了具體的構(gòu)建途徑。如在宣傳過(guò)程當(dāng)中加入人文情懷的宣傳;著力營(yíng)造校友會(huì)良好的人文環(huán)境;搭建人文情懷溝通平臺(tái)。

關(guān)鍵詞：人文情懷 校友會(huì) 大學(xué)生

一、研究背景

實(shí)踐證明，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)確實(shí)極大地調(diào)動(dòng)了人們的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，強(qiáng)有力地促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端在各個(gè)方面也暴露出來(lái)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)追求利潤(rùn)最大化的特性極大程度上激發(fā)了人們的逐利思想，極端個(gè)人主義、功利主義和拜金主義大行其道，促使有的人把“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”的祖訓(xùn)拋之腦后，為了利益不擇手段。這種觀念已經(jīng)滲入大學(xué)校園——這個(gè)被稱(chēng)為象牙塔的地方：有的學(xué)生為了爭(zhēng)取獎(jiǎng)學(xué)金、保研或者工作崗位，對(duì)自己的同學(xué)造謠中傷;有的學(xué)生嫉妒有才能的同學(xué)、室友，則采取等不恰當(dāng)?shù)氖侄?有的學(xué)生為了得到高分則以評(píng)教為交換條件等等。這種情況的蔓延和常態(tài)化足以說(shuō)明思政教育的效果不盡如人意及教育注重人文情懷教育的緊迫性和重要性。

目前我國(guó)正處于建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵時(shí)期，人們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理解還有待完善。首先，從總體上說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有競(jìng)爭(zhēng)性、平等性、法制性和開(kāi)放性的特征，逐利性只是其特性之一。因此，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)成員應(yīng)該具備公平競(jìng)爭(zhēng)、尊重他人、責(zé)任自負(fù)、敬畏法律等人文精神和人文情懷;其次，我們實(shí)行的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，“社會(huì)主義”這個(gè)詞不是可有可無(wú)的，它決定了我們的發(fā)展目標(biāo)是共同富裕，是全體社會(huì)成員的全方位發(fā)展，即追求人的全面自由發(fā)展。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展和逐漸完善，社會(huì)成員自由發(fā)展的空間毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)擴(kuò)大，自主選擇的機(jī)會(huì)也會(huì)明顯增多。尊重人的獨(dú)立性、自主性，既是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是對(duì)社會(huì)成員的基本要求。因此大學(xué)生思政教育必須注重人文情懷教育，培養(yǎng)符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的具備尊重人、關(guān)心人、敬畏生命、敬畏法律、公平競(jìng)爭(zhēng)等人文情懷的合格人才。

二、人文精神內(nèi)涵

（一）國(guó)內(nèi)對(duì)人文精神的理解

中國(guó)古代的《周易》里說(shuō)：剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也;文明以止，人文也。觀于天文以察時(shí)變，觀于人文以威天下?！睆目鬃拥摹叭蕫?ài)”精神，墨子的“兼愛(ài)”情懷，到孟子的“民為貴，君為輕”的民本思想;從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的人生境界，到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的人生信念，都表現(xiàn)了中華民族對(duì)人生價(jià)值和人生意義的關(guān)懷，一種對(duì)理想社會(huì)和理想人生的追求.中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人文精神包含并體現(xiàn)為仁民愛(ài)物，修己安人，以義為上，以人為本，自強(qiáng)不息，為國(guó)盡忠，艱苦奮斗，憂患意識(shí)等基本精神和價(jià)值觀念，就近代文化傳統(tǒng)而言，人文精神集中表現(xiàn)為愛(ài)國(guó)主義，科學(xué)精神，民主精神等最為基礎(chǔ)的價(jià)值觀念。建國(guó)以后形成的獨(dú)立自主，自力更生，艱苦奮斗，助人為樂(lè)，勇于奉獻(xiàn)，實(shí)事求是，集體主義，愛(ài)國(guó)主義等具有社會(huì)主義時(shí)代色彩的人文精神已成為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)進(jìn)步的重要精神力量。

（二）國(guó)外對(duì)人文精神的看法

Humanism這個(gè)詞，廣義的來(lái)說(shuō)，是指由西方哲學(xué)所培育的那種歐洲的精神文化傳統(tǒng)。可以認(rèn)為人文情懷這個(gè)概念是表達(dá)了西方從古希臘開(kāi)始的一種精神文化傳統(tǒng)，它的主要的精神是是尊重人，尤其是尊重人作為一種精神存在的價(jià)值。在科學(xué)主義盛行的十九、二十世紀(jì)，人文情懷則被詮釋為反對(duì)拜物教，反對(duì)科學(xué)技術(shù)至上論，提倡解放人的感性;主張以人為本位來(lái)解釋世界，確定價(jià)值和人生意義……可見(jiàn)，西方的人文情懷是一個(gè)發(fā)展的概念，是豐富多彩的，它在歷史的平臺(tái)上也在合乎邏輯地演繹著其豐富性。

三、大學(xué)生人文精神缺失的現(xiàn)狀及分析

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生主要存在以下不足：專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)不夠深厚，文化積淀較淺顯;道德情操修養(yǎng)不足，缺乏理想追求;學(xué)習(xí)主動(dòng)性不足，畏懼且不善于批評(píng)在學(xué)習(xí)和研究中發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤問(wèn)題;在科學(xué)方法的掌握和運(yùn)用上還有欠缺，運(yùn)用新科學(xué)方法和研究手段不夠;進(jìn)行科學(xué)研究的學(xué)習(xí)不多，對(duì)課程學(xué)習(xí)達(dá)到透徹掌握并進(jìn)行研究的更少，不能有效地將所學(xué)知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，缺乏創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力的缺乏，究其原因，主要為：一是缺乏創(chuàng)新觀念和創(chuàng)新欲望，許多大學(xué)生雖不滿足于現(xiàn)狀，但往往缺乏行動(dòng)的信心;二是缺乏創(chuàng)新的毅力，雖然有些大學(xué)生也能認(rèn)識(shí)到毅力在創(chuàng)新活動(dòng)中的重要性，但在實(shí)際學(xué)習(xí)中往往虎頭蛇尾，見(jiàn)異思遷;三是缺乏創(chuàng)新的興趣，現(xiàn)在大學(xué)生的興趣往往隨著時(shí)間、環(huán)境、心情經(jīng)常變化，缺乏深度和廣度;四是缺乏創(chuàng)新所需的觀察力，在觀察的速度和廣度、觀察的整體性和概括性、觀察的敏銳性和深刻性、觀察的計(jì)劃性和靈活性等方面，大學(xué)生普遍存在著不足。而深挖創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力缺乏的原因，筆者認(rèn)為是因?yàn)槲覈?guó)大學(xué)生普遍存在著靜不下心，沉不住氣，耐不住寂寞等浮躁心態(tài)。他們對(duì)理想信念、道德人格的看重和追求，對(duì)自由、平等、正義等的渴望和呼喚，對(duì)人的尊重和對(duì)人的主體性的祈盼和高揚(yáng)，對(duì)生死、幸福、生存意義等問(wèn)題的反思和對(duì)人類(lèi)的終極關(guān)懷等等人文精神的缺失現(xiàn)象已經(jīng)觸目驚心。這些都說(shuō)明，當(dāng)代大學(xué)生的人文精神明顯缺失。

因此，構(gòu)建大學(xué)生的人文精神已經(jīng)成了刻不容緩的事，這是我國(guó)高等教育必然追求的目標(biāo)。社會(huì)的全面發(fā)展是和人的全面發(fā)展密切相關(guān)的。根據(jù)馬克思主義歷史觀，人民群眾才是推動(dòng)歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力。全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，在很大程度上有賴(lài)于人的全面發(fā)展，有賴(lài)于社會(huì)成員素質(zhì)的全面提高，因此必須提高社會(huì)成員尤其是青年學(xué)生的素質(zhì)，包括自然科學(xué)素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、人文素質(zhì)。無(wú)論是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展，還是人民民主的不斷擴(kuò)大;無(wú)論是文化軟實(shí)力的顯著增強(qiáng)，還是人民生活水平全面提高，以及資源節(jié)約型、環(huán)境友好性社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展，都需要社會(huì)成員文化素養(yǎng)的提高和人文情懷的培養(yǎng)，需要社會(huì)成員具備超越個(gè)人物質(zhì)利益，追求真善美的人文情懷，需要培養(yǎng)具有天人合一、憂患意識(shí)、敬畏自然等人文情懷的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。因此，在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生教育，突出人文情懷教育尤為重要。

四、構(gòu)建大學(xué)生人文情懷的途徑——基于校友會(huì)層面

目前，我國(guó)對(duì)大學(xué)生思想教育的投入不可謂不多，但是教育的效果總是不那么令人滿意。這其中的原因是復(fù)雜而多樣的，作為大學(xué)生的一員，筆者的深刻體會(huì)是大學(xué)生教育必須注重人文情懷教育。在大學(xué)生教育中注重人文情懷教育，既符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，也是促進(jìn)大學(xué)生思政教育發(fā)展的必然要求，更是大學(xué)生個(gè)體健康發(fā)展的需要。對(duì)大學(xué)生注重人文情懷教育是當(dāng)代人文教育發(fā)展的要求。改革開(kāi)放以來(lái)，重利輕義的社會(huì)風(fēng)氣逐漸向大學(xué)蔓延，社會(huì)與學(xué)校對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)或多或少帶有功利主義色彩，大學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文情懷等做人的基本問(wèn)題被忽略。人文精神的失落、人文教育的困境已逐步顯現(xiàn)。學(xué)校教育存在的這些現(xiàn)象引發(fā)了我們對(duì)人文教育缺失的思考。2007年，溫家寶總理在詩(shī)作《仰望星空》題記中寫(xiě)道：“一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望;一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒(méi)有未來(lái)的。我們的民族是大有希望的民族！我希望同學(xué)們經(jīng)常地仰望天空，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)知識(shí)和技能，做一個(gè)關(guān)心世界和國(guó)家命運(yùn)的人。”要讓學(xué)生經(jīng)常仰望星空，學(xué)會(huì)思考，關(guān)心世界和國(guó)家命運(yùn)，就必須對(duì)他們進(jìn)行人文情懷教育。

（一）校友文化中加入人文情懷宣傳

在新的歷史條件下，大學(xué)生思政教育面臨的形勢(shì)發(fā)生了很大的變化。要完成既定的教育目標(biāo)和任務(wù)，思政教育必須做出相應(yīng)的調(diào)整和改變。這就要求在思政教育的過(guò)程中重視對(duì)大學(xué)生的人文情懷教育，校友文化就是很好的宣傳途徑。每個(gè)人都是有血有肉有情感的個(gè)體，思政教育只有喚醒人性、觸及人的靈魂、與人的情感相交融才能達(dá)到預(yù)期的效果。

在校友會(huì)文化宣傳過(guò)程中，可以提倡人文情懷，利用目前網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等宣傳，提高大學(xué)生對(duì)人文情懷的認(rèn)識(shí)，潛移默化影響大學(xué)生。實(shí)現(xiàn)人文教育與學(xué)科教育的交融和整合。

（二）著力營(yíng)造良好的校友會(huì)人文環(huán)境

教給學(xué)生做什么樣的人、如何做人應(yīng)該是大學(xué)教育的主要目的。中國(guó)儒家經(jīng)典《大學(xué)》開(kāi)篇就提出：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?/p>

在清華大學(xué)建校110周年校慶日，習(xí)總書(shū)記來(lái)到清華大學(xué)考察。習(xí)總書(shū)記對(duì)清華大學(xué)全體師生員工和海內(nèi)外校友致以節(jié)日的祝賀，向全國(guó)廣大青年學(xué)生致以誠(chéng)摯的問(wèn)候。”習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，廣大青年要愛(ài)國(guó)愛(ài)民，從黨史學(xué)習(xí)中激發(fā)信仰、獲得啟發(fā)、汲取力量，不斷堅(jiān)定“四個(gè)自信”，不斷增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，樹(shù)立為祖國(guó)為人民永久奮斗、赤誠(chéng)奉獻(xiàn)的堅(jiān)定理想。要錘煉品德，自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化培根鑄魂、啟智潤(rùn)心，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，明辨是非曲直，增強(qiáng)自我定力，矢志追求更有高度、更有境界、更有品味的人生。要勇于創(chuàng)新，深刻理解把握時(shí)代潮流和國(guó)家需要，敢為人先、敢于突破，以聰明才智貢獻(xiàn)國(guó)家，以開(kāi)拓進(jìn)取服務(wù)社會(huì)。要實(shí)學(xué)實(shí)干，腳踏實(shí)地、埋頭苦干，孜孜不倦、如饑似渴，在攀登知識(shí)高峰中追求卓越，在肩負(fù)時(shí)代重任時(shí)行勝于言，在“真刀真槍”的實(shí)干中成就一番事業(yè)?！?/p>

習(xí)總書(shū)記的講話中強(qiáng)調(diào)了不斷優(yōu)化自身人文情懷，帶頭營(yíng)造良好人文精神?？倳?shū)記重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文情懷教育，從而培養(yǎng)出具備人文情懷的人才。在講話中指出110年來(lái)，清華大學(xué)深深扎根中國(guó)大地，培育了愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、追求卓越的光榮傳統(tǒng)，培養(yǎng)了大批可堪大任的杰出英才。宗旨是加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外校友之間、校友與母校之間的聯(lián)系和團(tuán)結(jié)，發(fā)揚(yáng)清華的優(yōu)良傳統(tǒng)，為中華民族的富強(qiáng)和祖國(guó)的統(tǒng)一，為母校的發(fā)展作出貢獻(xiàn)，努力成為優(yōu)秀校友會(huì)的典范。

優(yōu)良的人文環(huán)境是熏陶，引導(dǎo)和感染學(xué)生情操，塑造學(xué)生完善人格，提高學(xué)生綜合素質(zhì)的無(wú)形能量場(chǎng)，它能起到潛移默化的作用。首先，我認(rèn)為在構(gòu)建大學(xué)生人文精神的過(guò)程中，校友會(huì)要充分發(fā)揮其獨(dú)有的作用，秉持著“以人為本，學(xué)生第一”的理念，努力營(yíng)造良好的人文環(huán)境，將人文情懷無(wú)聲地滲透其中。例如，在校友會(huì)活動(dòng)中通過(guò)舉辦各種文化類(lèi)講座、開(kāi)設(shè)人文論壇等，在校內(nèi)營(yíng)造濃厚的人文氛圍，增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)同感。其次，要加大建設(shè)先進(jìn)校園文化的力度，凸顯教育的人文情懷，為大學(xué)生的全面發(fā)展?fàn)I造一個(gè)良好的人文環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)生的歸屬感。再次，通過(guò)校友文化影響宿舍文化、食堂文化、教室文化和校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè)，形成“以人為本”的校園文化，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)健康的學(xué)習(xí)、生活方式產(chǎn)生認(rèn)同，以塑造健全的人格和健康向上的生活風(fēng)貌，增強(qiáng)學(xué)生的幸福感。

（三）搭建人文情懷交流平臺(tái)

高校校友文化建設(shè)要圍繞校友人文情懷的中心，做好核心載體建設(shè)，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的人文情懷認(rèn)同與提升，注重宣傳。相關(guān)部門(mén)人員在工作時(shí)，應(yīng)大膽創(chuàng)新，可從優(yōu)秀的人文情懷案例獲得靈感，落腳現(xiàn)實(shí)，開(kāi)發(fā)豐富多樣的物質(zhì)載體進(jìn)行宣傳。尤其要注重結(jié)合現(xiàn)代發(fā)展新形勢(shì)來(lái)宣傳，比如近幾年比較火的短視頻平臺(tái)、微博平臺(tái)等等，都是年輕人比較喜歡的獲取新聞與交流的平臺(tái)。

校友文化載體發(fā)掘的幾點(diǎn)建議：其一，修建校友名人墻。發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀事跡，將優(yōu)秀校友進(jìn)行分類(lèi)展示。其二，搭建并不斷豐富完善數(shù)字化校友人文情懷交流平臺(tái)。人文情懷中的“以人為本”指引著我們必須順應(yīng)當(dāng)前社會(huì)實(shí)際，充分利用信息手段搭建校友會(huì)人文情懷交流平臺(tái)，例如微博、微信公眾號(hào)、短視頻公眾號(hào)等等。通過(guò)在這類(lèi)平臺(tái)上契合傳統(tǒng)節(jié)假日時(shí)間點(diǎn)發(fā)布相關(guān)的人文情懷關(guān)懷語(yǔ)、名人事跡等。其三，舉辦人文情懷氛圍濃厚的特色校友活動(dòng)。孔子認(rèn)為如果一個(gè)人對(duì)音樂(lè)一竅不通，則不為君子，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)在音樂(lè)上有一定的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與鑒賞境界。且他認(rèn)為《韶》樂(lè)中的“和樂(lè)”與“雅樂(lè)”是最美的音樂(lè)，談?wù)摗渡亍窐?lè)，其說(shuō)道：“盡美矣，又盡善也?！薄渡亍窐?lè)不僅符合道德思想上對(duì)“仁”的要求，同時(shí)也符合形式上對(duì)美的要求。由此，可獲啟發(fā)，人文情懷宣傳中應(yīng)適當(dāng)增加能將內(nèi)容與形式二者完美結(jié)合的音樂(lè)形式。“樂(lè)與政通”“樂(lè)以治心”“樂(lè)以養(yǎng)德”，音樂(lè)對(duì)人的作用不是在物質(zhì)表面，而是從內(nèi)心深處的精神層面對(duì)人起到引領(lǐng)與推動(dòng)作用。因此，音樂(lè)可對(duì)校友們的人文思想道德規(guī)范起到促進(jìn)作用，通過(guò)正能量的音樂(lè)詞曲與音樂(lè)文化的熏陶，可大大提升校友的道德品格與文化修養(yǎng)。

當(dāng)然，校友會(huì)人文情懷宣傳的物質(zhì)載體可以有無(wú)數(shù)種形式，我們可開(kāi)動(dòng)腦筋，大膽創(chuàng)新，高校亦可發(fā)動(dòng)廣大師生員工積極參與學(xué)校的校友會(huì)人文情懷建設(shè)活動(dòng)中，通過(guò)人文情懷的融入使這種基于學(xué)緣的情感樞紐在豐富多樣的活動(dòng)中不斷得到提升和強(qiáng)化。

五、結(jié)語(yǔ)

在校友會(huì)當(dāng)中宣傳人文情懷，更加重視融入校友會(huì)的人文情懷來(lái)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，這樣不僅可以豐富大學(xué)生對(duì)于人文情懷的認(rèn)識(shí)，還可以通過(guò)傳統(tǒng)文化來(lái)提高大學(xué)生的素質(zhì)，為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，推進(jìn)我國(guó)先進(jìn)的文化建設(shè)。筆者希望通過(guò)對(duì)校友文化中融入人文情懷的建設(shè)，提升具有中國(guó)特色的大學(xué)生人文情懷價(jià)值觀。通過(guò)一系列的手段，讓人文情懷更加深入在校友文化的方方面面，透過(guò)大學(xué)生的言行舉止以及價(jià)值觀來(lái)展現(xiàn)大國(guó)風(fēng)范。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

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（作者單位：佳木斯大學(xué)）

★通訊作者：劉晶瑜

基金項(xiàng)目：本文系2020年黑龍江省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“時(shí)光倒流文化創(chuàng)意公司”（項(xiàng)目編號(hào)：20201022203）;黑龍江省高等教育教學(xué)改革研究一般研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：SJGY20200719）。

作者簡(jiǎn)介：王一冰（2000-），佳木斯大學(xué)人文學(xué)院中文系，2018級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)本科專(zhuān)業(yè)學(xué)生，研究方向：傳統(tǒng)文化繼承與文化創(chuàng)意研究;通訊作者：劉晶瑜，佳木斯大學(xué)對(duì)人文學(xué)院中文系，講師，寫(xiě)作教研室專(zhuān)任教師，教科辦副主任，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。