王靜嫻

摘 要：伴隨時(shí)代的發(fā)展，舞蹈已經(jīng)不僅僅是藝術(shù)形式，更是思維和肢體行為的塑造過程。通過分析創(chuàng)造性思維在舞蹈活動(dòng)中的重要作用，具體闡述舞蹈活動(dòng)中的創(chuàng)造性思維，包括辯證性思維、個(gè)性化思維、逆向思維和互動(dòng)性思維，促使教師在舞蹈活動(dòng)中注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：舞蹈活動(dòng);創(chuàng)造性思維;辯證性思維

多種思維方式共同活躍才能完成完美的舞蹈表演，舞蹈藝術(shù)需要情感和思維發(fā)生碰撞才能產(chǎn)生火花。舞者本身高超的舞蹈技巧和思維方式對(duì)作品有直接影響。舞蹈藝術(shù)來(lái)自生活，在情感中得以發(fā)展，在創(chuàng)造性思維中得以創(chuàng)新。創(chuàng)造性思維屬于理性思維，應(yīng)用在舞蹈表演中可以幫助舞者更好地展現(xiàn)作品，賦予作品個(gè)性魅力。在舞蹈活動(dòng)中，藝術(shù)表現(xiàn)力要通過想象力和積極思維方式來(lái)體現(xiàn)。也就是說(shuō)，舞者既要會(huì)跳舞、會(huì)表演，還要擁有編導(dǎo)能力和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。由此可以了解到，在舞蹈活動(dòng)中，舞者需要具備創(chuàng)造性思維能力。

一、創(chuàng)造性思維在舞蹈活動(dòng)中的重要作用

創(chuàng)造性思維屬于理性思維的一種，是在已經(jīng)掌握的理論知識(shí)和認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的想象力，形成新的想法。創(chuàng)造性思維能力是人類所獨(dú)有的，是拓展新知的思維過程。藝術(shù)在生活中起源，在創(chuàng)造中興盛[1]。在藝術(shù)領(lǐng)域中，創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力是極其重要的，是舞蹈作品創(chuàng)新性和特色的體現(xiàn)，也能充分表達(dá)舞蹈作品的意境和思想情感。在舞蹈活動(dòng)中，舞者擁有創(chuàng)造性思維可以促進(jìn)創(chuàng)造能力的提高，有效激發(fā)自身學(xué)習(xí)的積極性和興趣，促進(jìn)藝術(shù)素養(yǎng)的形成。在舞蹈藝術(shù)活動(dòng)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生形成自身的特點(diǎn)，積極創(chuàng)新，讓藝術(shù)呈現(xiàn)出個(gè)性化發(fā)展趨勢(shì)。相同的舞蹈經(jīng)過不同舞者的表演，所呈現(xiàn)出的效果也大有不同，而每一位觀眾所獲得的觀看體驗(yàn)也不同。表演者是以個(gè)體的形式獨(dú)立存在的，因?qū)κ挛锏睦斫饨嵌炔煌词故峭蛔髌?、同一舞者，在不同時(shí)期也會(huì)演繹出不同的效果。

因舞蹈活動(dòng)會(huì)受到燈光、舞臺(tái)、音樂等多種因素的影響，所以舞者在表演中有可能出現(xiàn)意料之外的問題，創(chuàng)造性思維可以幫助舞者冷靜應(yīng)對(duì)突發(fā)情況。創(chuàng)造性思維顧名思義，其重點(diǎn)在于創(chuàng)造，有利于舞者推陳出新，推動(dòng)舞蹈的創(chuàng)新發(fā)展[2]。中國(guó)傳統(tǒng)的舞蹈中蘊(yùn)含中國(guó)的傳統(tǒng)文化和歷史發(fā)展，舞者要立足于文化內(nèi)涵，創(chuàng)作出符合時(shí)代特點(diǎn)的藝術(shù)作品，讓更多人感受到舞蹈的魅力。教師在開展教學(xué)的過程中，會(huì)面對(duì)很多學(xué)生，不同學(xué)生的基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)心理都存在不同，教師需要以創(chuàng)新的形式進(jìn)行教學(xué)，引用科學(xué)合理的方式因材施教，尊重學(xué)生個(gè)體差異，將創(chuàng)新性思維應(yīng)用在教學(xué)中，幫助學(xué)生解決舞蹈練習(xí)中所遇到的困難。同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生在舞蹈訓(xùn)練時(shí)積極學(xué)會(huì)運(yùn)用創(chuàng)造性思維，在自主訓(xùn)練中掌握動(dòng)作技巧，讓自己成為合格的舞者。

二、舞蹈活動(dòng)中的創(chuàng)造性思維

（一）辯證性思維

辯證性思維在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生，這種思維方式伴隨人類的發(fā)展不斷進(jìn)化，是認(rèn)識(shí)事物和創(chuàng)造事物的前提，可以幫助人類將感性認(rèn)知逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇哉J(rèn)知。從舞蹈活動(dòng)的角度來(lái)看，辯證性思維是促進(jìn)舞蹈技術(shù)提高的關(guān)鍵[3]。舞蹈屬于肢體的語(yǔ)言，是對(duì)肢體動(dòng)作的優(yōu)化，在舞蹈中需要以思維控制肢體，將表現(xiàn)力和舞蹈技術(shù)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行再次創(chuàng)造，這都要建立在嚴(yán)格訓(xùn)練和科學(xué)思考的基礎(chǔ)上。教師要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況和個(gè)性特點(diǎn)做到因材施教，運(yùn)用合理化的方式進(jìn)行教學(xué)，最大程度挖掘?qū)W生潛在能力，在提高學(xué)生專業(yè)能力的同時(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)適應(yīng)舞臺(tái)、享受舞臺(tái)。

在日常舞蹈訓(xùn)練中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思考。教師在面對(duì)不同學(xué)生時(shí)，要尊重個(gè)體的差異性，以辯證統(tǒng)一的態(tài)度解決教學(xué)問題。教師要深入了解學(xué)生個(gè)體對(duì)舞蹈技巧的掌握情況和理解程度，站在客觀的角度系統(tǒng)性分析矛盾所在，在解決共有問題的基礎(chǔ)上，深入分析和講解個(gè)別問題，讓全體學(xué)生都能靈活應(yīng)用舞蹈技巧站在舞臺(tái)上展示自我。舞動(dòng)技巧的練習(xí)是動(dòng)態(tài)形式的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)中，要通過教師的引導(dǎo)性教學(xué)和自我理解，逐漸學(xué)會(huì)辯證客觀地看待問題，師生共同努力有助于學(xué)生的舞蹈技能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

（二）個(gè)性化思維

個(gè)性化思維是展示舞蹈魅力的基礎(chǔ)，也是創(chuàng)新性思維的核心。同樣的作品經(jīng)過不同舞者的演繹，可以體現(xiàn)出舞者的個(gè)性，這也是個(gè)性化思維所要實(shí)現(xiàn)的最終目標(biāo)，期望舞者可以實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的發(fā)展[4]。學(xué)生在教師的教學(xué)引導(dǎo)下，在編排舞蹈時(shí)應(yīng)充分發(fā)揮創(chuàng)造性思維能力，既要體現(xiàn)出作品共有特點(diǎn)，也要能體現(xiàn)出個(gè)人魅力。在舞蹈技能訓(xùn)練過程中，教師要應(yīng)用多樣化的教學(xué)方式，根據(jù)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)靈活調(diào)整教學(xué)，重視個(gè)體的成長(zhǎng)和發(fā)展，讓學(xué)生在舞蹈活動(dòng)中感受舞蹈藝術(shù)豐富的內(nèi)涵。

舞蹈作為藝術(shù)形式中的一種，始終處于發(fā)展的狀態(tài)，大眾的審美也從關(guān)注作品本身發(fā)展到關(guān)注舞者個(gè)性和作品內(nèi)涵。舞者需要將自己的個(gè)性體現(xiàn)在舞蹈作品中，以肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)內(nèi)心個(gè)性和看法，賦予舞蹈作品靈魂，提升個(gè)人的魅力。這種藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)也在督促舞者發(fā)揮個(gè)性化思維，舞者應(yīng)結(jié)合自身舞蹈技巧優(yōu)勢(shì)和情感，演繹獨(dú)具特色的舞蹈風(fēng)格。

（三）逆向思維

人類的常態(tài)思考形式以慣性思維為主，逆向思維是與之對(duì)立的，也是創(chuàng)造活動(dòng)中必不可少的思維模式。教師要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生從相反角度推理問題，從而尋找問題答案[5]。通常情況下，舞蹈活動(dòng)中的逆向思維主要存在于兩個(gè)方面。第一是逆向思考自身能力。舞者要對(duì)自己有明確的認(rèn)知，清楚了解自己的水平，并且擁有突破自我的膽量，自我反省。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練，在遇到慣性思維無(wú)法解決的困難時(shí)，學(xué)生要學(xué)會(huì)運(yùn)用逆向思維深入分析問題。這樣，在解決問題的同時(shí)，學(xué)生也能提高創(chuàng)新能力。讓學(xué)生用逆向思維創(chuàng)造作品，既能形成獨(dú)特的風(fēng)格，也能實(shí)現(xiàn)更高的藝術(shù)追求[6]。第二是以逆向思維分析其他舞者的慣性思維。舞蹈形式豐富、變化萬(wàn)千，學(xué)生在舞蹈活動(dòng)中不能以其他舞者的想法編排作品，要充分體現(xiàn)個(gè)人魅力，勇敢追求個(gè)性，用適合自己的方式來(lái)演繹舞蹈作品。舞蹈作品的創(chuàng)作要堅(jiān)持個(gè)性，舞者也要堅(jiān)守自己的風(fēng)格，用逆向思維突破限制，充分發(fā)揮創(chuàng)造能力，在實(shí)踐中獲取新知，為舞蹈藝術(shù)添加色彩。

（四）互動(dòng)性思維

在舞蹈教學(xué)中，互動(dòng)性思維作為一種教學(xué)理念，在提高教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，也能促進(jìn)學(xué)生個(gè)人能力的提高?；?dòng)性思維應(yīng)用在舞蹈活動(dòng)中，在一定程度上可以推動(dòng)藝術(shù)形式的創(chuàng)新。教學(xué)和學(xué)習(xí)二者相互矛盾，而互動(dòng)與統(tǒng)一則是最佳的教學(xué)狀態(tài)。在素質(zhì)教育要求下，互動(dòng)教學(xué)將學(xué)生作為主體，教師在其中起到輔助和引導(dǎo)性作用，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生以互動(dòng)性思維方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。

在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中，部分教師僅僅讓學(xué)生單一模仿肢體動(dòng)作，沒有在舞蹈教學(xué)中形成交流性學(xué)習(xí)模式，這樣的方式不利于提高舞蹈教學(xué)的效率和效果。運(yùn)用互動(dòng)性思維可以讓教師和學(xué)生進(jìn)行良好的交流，讓教學(xué)和學(xué)習(xí)相互補(bǔ)充，活躍課堂的氣氛，讓學(xué)生擁有展示自我的勇氣，激發(fā)自身的創(chuàng)作才能。教學(xué)場(chǎng)所不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈技能的地方，也是表演的舞臺(tái)，教師應(yīng)讓學(xué)生在實(shí)踐中形成創(chuàng)造性思維，通過課堂互動(dòng)，建立互動(dòng)式思維。

三、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)需要在創(chuàng)新中發(fā)展，舞蹈藝術(shù)伴隨社會(huì)的進(jìn)步也在積極探索，尋找新的發(fā)展方向。從舞者的角度來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新性思維是永恒的藝術(shù)命題，也是突破自我的重要途徑。關(guān)于如何將創(chuàng)新性思維應(yīng)用在舞蹈活動(dòng)中，又通過何種方式才能展示出自己的舞蹈技能，一直是舞者需要深入思考的問題。舞蹈藝術(shù)是在大眾的創(chuàng)新中才不斷發(fā)展起來(lái)的，在舞蹈實(shí)踐活動(dòng)中，舞者要充分調(diào)動(dòng)辯證性思維、個(gè)性化思維、逆向思維和互動(dòng)性思維，以此呈現(xiàn)出最優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)作品。教師在日常教學(xué)中，也要將引導(dǎo)教學(xué)貫穿始終，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)造性思維模式解決問題，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

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作者單位：

蘭州城市學(xué)院