許申國

摘 ?要：隨著語文核心素養(yǎng)的提出，在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化逐漸顯得愈發(fā)重要。本文認為在傳統(tǒng)文化視角下對初中語文教學(xué)進行創(chuàng)新需要從觀念和方式上進行創(chuàng)新。在觀念上要樹立傳統(tǒng)文化的教學(xué)目標(biāo)，將傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)有機結(jié)合;在方法上要通過生活化教學(xué)和情景教學(xué)提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣和認同感。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;初中語文;創(chuàng)新教學(xué)

引言：

中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過了五千年的沉淀與發(fā)展，已經(jīng)成為了中華民族寶貴的精神財富。通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和理解，能夠有效對學(xué)生進行培養(yǎng)。對于初中生來說，語文教學(xué)不僅應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生形成一定的語文素養(yǎng)，還要培養(yǎng)學(xué)生形成對傳統(tǒng)文化的文化自信，進而培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成對社會主義核心價值觀的自覺遵守。因此初中語文教師應(yīng)該在融入傳統(tǒng)文化的視角下對教學(xué)內(nèi)容和方式進行創(chuàng)新。

一、挖掘教材中蘊含的傳統(tǒng)文化成分

（一）樹立傳統(tǒng)文化的教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是一切教學(xué)活動開展的必要前提。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)當(dāng)中，之所以教師無法有效滲透進傳統(tǒng)文化，就是因為缺少明確的教學(xué)目標(biāo)指引。眾所周知，我國的傳統(tǒng)文化是博大精深的，即便教師將中學(xué)的所有課堂時間都花費在傳統(tǒng)文化的教學(xué)中，也無法教授完。而在平常的教學(xué)中，由于傳統(tǒng)文化太過博大，教師在教學(xué)時都是隨課堂內(nèi)容而進行滲透，沒有遵循一定的原則，最終導(dǎo)致學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)無法形成系統(tǒng)。因此教師在教學(xué)中應(yīng)該首先樹立滲透傳統(tǒng)文化的教學(xué)目標(biāo)。例如在古詩詞這一傳統(tǒng)文化的教學(xué)中，教師如果將培養(yǎng)學(xué)生古詩詞的積累當(dāng)做目標(biāo)，就要注重在教學(xué)中不斷滲透課外的古詩詞;教師如果將培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會古詩詞的寫作基本規(guī)律當(dāng)做教學(xué)目標(biāo)，就要重點進行詩詞格律的教學(xué)。只有目標(biāo)明確，教學(xué)效果才能顯著[1]。

（二）利用傳統(tǒng)文化豐富課程內(nèi)容

初中的語文教材中蘊含著非常豐富的傳統(tǒng)文化知識，通過對這些傳統(tǒng)文化知識的挖掘，又能夠反過來豐富教學(xué)的內(nèi)容。因此在傳統(tǒng)文化視角下對初中語文進行創(chuàng)新教學(xué)，教師需要使二者形成相輔相成的關(guān)系，而不是一味地注重傳統(tǒng)文化知識的傳播，忽視語文正常課堂的教學(xué)[2]。例如在部編版九年級下冊《屈原》的教學(xué)中，由于這部作品既是對傳統(tǒng)歷史文化的追溯，也是對作者當(dāng)時所處時代的控訴，所以教師在教學(xué)中既要注重傳統(tǒng)文化的滲透，同時也是結(jié)合作品的歷史背景進行講解。并且在講解這篇戲劇文章時，將近代的歷史和古代屈原當(dāng)時的歷史有機地結(jié)合起來，使古代人物的思想在近代歷史中“活”過來，從而喚醒學(xué)生心目中對傳統(tǒng)文化更強的認同感。

二、進行生活化教學(xué)

我國的傳統(tǒng)文化源遠流長，至今依舊煥發(fā)著青春的活力和生機，教師在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化時，既要注重傳統(tǒng)文化的歷史感和厚重感，又要注重傳統(tǒng)文化的時代感和創(chuàng)新感。使學(xué)生真正愛上傳統(tǒng)文化。生活化教學(xué)是新課標(biāo)提出的另一項要求，它通過將教學(xué)和生活結(jié)合起來的方式，能夠有效地將傳統(tǒng)文化的不同方面借助語文課堂表現(xiàn)出來，教師可以從兩個方面進行滲透。

（一）將生活情景搬到課堂上

在初中的語文教材中，有許多古代的小說，這些小說或者表現(xiàn)神魔鬼怪，或者表現(xiàn)風(fēng)俗人情，或者描寫才子佳人，是我國古代人民現(xiàn)實和精神生活的普遍寫照，教師在對這些小說進行教學(xué)時應(yīng)當(dāng)使用更加形象的教學(xué)手段，將生活場景搬到課堂上來。例如在九年級下冊《劉姥姥進大觀園》的教學(xué)中，教師可播放《紅樓夢》電視劇對應(yīng)的影視片段，讓學(xué)生根據(jù)影視對古代的服飾、文化、禮儀等產(chǎn)生更加直觀的認識，從而增強對傳統(tǒng)文化的認識。同時，針對其他的小說，教師也可以讓學(xué)生排演小話劇，對古代的傳統(tǒng)文化做出現(xiàn)代化新編。

（二）開展生活實踐

我國的傳統(tǒng)文化并沒有消融在歷史長河當(dāng)中，而是深深融入了人民大眾的生活當(dāng)中。進行傳統(tǒng)文化的教學(xué)，教師不能不注意到傳統(tǒng)文化對人們生活現(xiàn)實的巨大影響。因此教師可以組織學(xué)生們開展生活實踐，發(fā)現(xiàn)生活中的傳統(tǒng)文化，并且讓每個同學(xué)對生活進行觀察與調(diào)查之后，將自己在生活中發(fā)現(xiàn)的傳統(tǒng)文化帶到課堂當(dāng)中，互相之間進行交流討論[3]。

三、開展情景化教學(xué)

在將傳統(tǒng)文化滲透進語文教學(xué)當(dāng)中，教師需要注重對傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)力度和課堂的趣味性。因此教師可以在教學(xué)中進行情景化教學(xué)創(chuàng)新。情景化教學(xué)不僅能夠通過情景的營造激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能夠通過情景的表現(xiàn)使傳統(tǒng)文化更為直觀地體現(xiàn)在學(xué)生面前，可謂一舉兩得[4]。由于現(xiàn)代化技術(shù)的發(fā)達，教師在開展情景化教學(xué)時通常會使用多媒體進行輔助，通過多媒體播放視頻、圖片、音頻的方式完成情景的營造。例如上文提到過的播放電視連續(xù)劇的方法。在《湖心亭看雪》的教學(xué)中，教師可以通過播放我國民間音樂和相關(guān)的圖片的形式，使學(xué)生與作者達成審美人格上的統(tǒng)一，從而使學(xué)生體會其中蘊含的傳統(tǒng)文化力量。

三、結(jié)束語

綜上所述，傳統(tǒng)文化是語文教學(xué)中的重要組成部分，教師需要重視傳統(tǒng)文化的力量，在傳統(tǒng)文化視角下對初中語文教學(xué)進行創(chuàng)新。教師在進行課堂創(chuàng)新時需要結(jié)合課文教材的特點進行相對應(yīng)的傳統(tǒng)文化的滲透，依舊以教材為出發(fā)點，而不是將語文課堂變成傳統(tǒng)文化教育課堂。在創(chuàng)新過程中，教師也要注意在教學(xué)方式上進行創(chuàng)新，以提升課堂的趣味性。

參考文獻：

[1]牛爽，范淑婧，王丹琳.國際視野下高中傳統(tǒng)文化教學(xué)創(chuàng)新探索——以北京師范大學(xué)附屬實驗中學(xué)國際部語文教學(xué)為例[J].中華活頁文選（教師），2019（7）：57-61.

[2]崔標(biāo).優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與初中語文課堂教學(xué)的融合路徑探索[J].寫作：下，2017，000（001）：87-89.

[3]孟祥鴻.芻議初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的方式[J].中國校外教育，2017，593（11）：121-122.

[4]劉小龍.點燃學(xué)生思維的火花——淺談初中語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)[J].文淵（中學(xué)版），2019，000（008）：250.