劉輝 山東科技大學(xué)
為貫徹落實“習(xí)近平總書記關(guān)于學(xué)校體育的重要精神”,國家先后出臺了一系列相關(guān)政策法規(guī),學(xué)校體育的重要性被提升到了前所未有的高度。在《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校體育工作的意見》指導(dǎo)思想中指出:幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂趣、增強體質(zhì)、健全人格、錘煉意志,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。由此可見體育鍛煉的重要性,學(xué)生缺乏體育鍛煉已是不爭的事實,其體質(zhì)令人堪憂。對于女大學(xué)生這一群體的體育鍛煉研究,一直以來是學(xué)者們關(guān)注的熱點問題。除了學(xué)習(xí)任務(wù)繁重、場地器材匱乏、缺少教師指導(dǎo)等常見因素之外,深入挖掘影響女大學(xué)生參加體育鍛煉的因素,是高校體育需要解決的重要課題。社會性別理論提供了一個全新的視角,以此為視角來分析女大學(xué)生體育鍛煉的狀況,可以深層次地解釋一些現(xiàn)象存在的原因,為促進女大學(xué)生體育鍛煉提供新思路,同時為相關(guān)研究提供理論依據(jù)和實踐參考。
社會性別(gender)一詞來源于美國,是由美國人類學(xué)家蓋爾·盧賓(Gayle Rubin)提出的,而人們常說的性別(sex)指的是生理性別。社會性別與生理性別相對,指的是后天的、文化形塑的性別差異,有的以男性陽剛氣質(zhì)與女性陰柔氣質(zhì)來區(qū)分[1]。性別不僅僅是在生理上的構(gòu)建,更是文化和社會實踐的構(gòu)建,這就是性別的社會屬性[2]。關(guān)于社會性別的概念,學(xué)者們有著共同的觀點,即認(rèn)為社會性別是由社會和文化構(gòu)建而來的,而且隨著社會的不斷發(fā)展會隨之發(fā)生變化,并不是由生理性別先天決定。
性別角色是建立在生理因素基礎(chǔ)上的先賦角色,是后天由社會文化所建構(gòu)的社會性別[3]。
性別角色包括性別角色期待和性別角色表現(xiàn)[4],前者指的是期待某一性別從事的活動內(nèi)容,比如:傳統(tǒng)的社會文化期待女性從事操持家務(wù)、照顧孩子、服侍老人等活動內(nèi)容;后者指的是為遵循社會期待表現(xiàn)出來的行為,比如:為了符合女子溫柔賢惠的社會規(guī)范,女性以所謂淑女的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的言行舉止,從而獲得身份認(rèn)同。
性別刻板印象是指人們對男性和女性在行為、個性特征等方面予以的歸納、概括和總結(jié),而這種歸納、概括和總結(jié)是一種僵化、過度簡化或是類化的信念或假設(shè)[5]。從定義中可以看出,刻板印象由于過于簡單,形成的看法可能是錯誤的,會給人們帶來負(fù)面影響。傳統(tǒng)的性別刻板印象認(rèn)為女性應(yīng)該具有的特征有:善解人意、有愛心、容易溝通、溫柔賢惠、心思細(xì)膩等。自小人們就受到傳統(tǒng)性別刻板印象的約束,教導(dǎo)女孩子按照所謂的女性特征發(fā)展;如若相反,就被成為“女漢子”或“假小子”。
以山東科技大學(xué)的500 名女生為調(diào)查對象,對其體育鍛煉的狀況進行問卷調(diào)查和深入訪談。調(diào)查結(jié)果顯示,有82%的女生除了規(guī)定的每周一次體育課之外,不再參加任何體育鍛煉,其中76%的女生表示知道體育鍛煉的重要性,但是由于各種因素沒有參加體育鍛煉,僅僅有8%的學(xué)生表示對體育鍛煉不感興趣。在女大學(xué)生選擇的體育項目中,選擇健美操、瑜伽、體育舞蹈等難美類項目的占76%,選擇羽毛球、乒乓球項目的占18%。這些數(shù)據(jù)表明女大學(xué)生喜歡展現(xiàn)身體柔美、沒有身體對抗、運動強度較小的體育項目。
在訪談過程中,學(xué)生A 表示:“我喜歡體育舞蹈,我認(rèn)為女生應(yīng)該選擇可以展現(xiàn)女子氣質(zhì)的運動項目,那些對抗性強、刺激性大的項目適合男生參加”。其中也有個別女生在選擇體育項目時遇到了障礙,學(xué)生B 表示:“我很喜歡籃球,可是最終選擇了羽毛球,因為沒有女生選擇籃球,大家都覺得籃球是男生項目,怕同學(xué)們嘲笑我就放棄了?!笨梢娕髮W(xué)生在選擇運動項目的時候存在對項目的性別認(rèn)知偏見,將運動項目分成了男子項目、女子項目,學(xué)生不自覺受到了傳統(tǒng)社會文化構(gòu)建的社會性別影響,并遵循所謂的社會規(guī)范進行體育項目的選擇。
“社會性別”一詞源于西方,對于普通大眾來講是一個陌生的概念。在中國幾千年封建思想影響下,傳統(tǒng)社會文化構(gòu)建的“男尊女卑”“男主外女主內(nèi)”的觀念根深蒂固。隨著社會的不斷進步,社會文化對社會性別的構(gòu)建悄然發(fā)生變化,女性逐漸走出家庭,社會地位不斷提高,在社會上扮演著重要的角色。然而,實際上女性往往需要承擔(dān)家庭和社會的雙重責(zé)任,她們覺得自己應(yīng)該承擔(dān)家務(wù)勞動、照顧孩子,最終進行體育鍛煉的休閑時間幾乎被占據(jù)了。
作為大學(xué)生還沒有走入社會,沒有面臨家庭責(zé)任問題。但是自小的成長環(huán)境中看到母親每日忙忙碌碌,沒有時間進行體育鍛煉,在這種影響下已經(jīng)被動接受了傳統(tǒng)文化構(gòu)建的社會性別觀念,這種觀念不斷被強化、被灌輸,讓她們認(rèn)為照顧家庭是女性分內(nèi)之事。當(dāng)踏入大學(xué)校園,這種觀念依然是不會自行消失的。女大學(xué)生對社會性別的認(rèn)知是被動接受的,是周圍的環(huán)境賦予的,她們沒有意識到社會性別是隨著社會不斷發(fā)展而變化的。在體育領(lǐng)域也不例外,受到體育運動適合男性參與思想的影響,參加體育鍛煉的男性比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過女性,而女性往往只是充當(dāng)欣賞者的角色。
傳統(tǒng)性別觀念導(dǎo)致了男女不同的社會分工,認(rèn)為女性應(yīng)該富有所謂的女性氣質(zhì),即溫柔賢惠、大方得體、柔弱溫順等。在這樣一種社會壓力下,女性以社會的評判標(biāo)準(zhǔn)塑造自己,規(guī)范自己的言行舉止,即是對性別角色的認(rèn)同。這種社會認(rèn)同在體育運動中也產(chǎn)生了很大影響,訪談中C 學(xué)生表示:“學(xué)校每年舉行籃球賽,但是只是針對男生,而女生同時進行的是啦啦操比賽,名次靠前的啦啦操隊就可以在籃球賽中表演。女生都很喜歡參加,我們認(rèn)為籃球賽對抗性太強適合男生,而啦啦操以舞蹈動作為主適合女生?!边@種現(xiàn)象揭示出女性仍處于從屬地位,自主性缺失。女大學(xué)生D 表示:“自己很喜歡搏擊,參加了學(xué)校的搏擊社團,但是每次在訓(xùn)練過程中總有異樣的眼光,有的同學(xué)還稱自己女漢子,讓我感覺很不舒服?!睂W(xué)生自小接受平等教育,在學(xué)校和家庭的引導(dǎo)下積極的參加到體育鍛煉中,但是在體育項目的選擇上存在明顯的性別偏見。在學(xué)生的體育課項目選擇上,男生大多數(shù)選擇籃球、足球、拳擊、武術(shù)等對抗性強的項目,而女生以選擇健美操、體育舞蹈、藝術(shù)體操、瑜伽課程為主。可見,校園里充斥著強烈的傳統(tǒng)性別角色認(rèn)同,制約著學(xué)生體育鍛煉項目的選擇。
傳統(tǒng)的社會文化以“身材苗條即是美”的標(biāo)準(zhǔn)評判女性,讓追求“以瘦為美”成為了女性的目標(biāo)。女大學(xué)生E 表示:“我參加體育鍛煉的目的就是減肥,夏天快到了,瘦了穿衣服會好看一些,就會自信。”有些女生也會因為自己的身材原因而拒絕參加一些體育活動,女大學(xué)生F 表示:“我很喜歡肚皮舞,可是太胖了,不敢穿肚皮舞的服裝,不好意思參加?!倍诿磕甑拇髮W(xué)生體質(zhì)健康測試中,女大學(xué)生體重偏輕的人數(shù)越來越多。這種對身材的追求事實上是受到了傳統(tǒng)文化的控制,形成了固化的性別刻板印象。現(xiàn)代女性追求苗條身材與歐洲歷史社會上女性的束腰、我國古代婦女的裹腳,實際上都是屈從于父權(quán)制社會文化的表現(xiàn),以男性的評判標(biāo)準(zhǔn)約束自己的行為。
社會性別一詞在社會學(xué)中是非常重要的理論,而對于普通學(xué)生來講是一個陌生的詞匯,甚至不知道社會性別理論的存在。學(xué)校應(yīng)該加大宣傳社會性別理論知識,使學(xué)生樹立正確的性別觀??梢酝ㄟ^定期召開專題講座、利用學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)平臺、報刊宣傳欄等途徑。
在體育課程項目的設(shè)置上,要遵循男女平等,不能剝奪學(xué)生自主選擇項目的權(quán)力。鼓勵女生選擇運動強度大、競爭性強的項目,培養(yǎng)她們的意志和精神。
學(xué)校召開的體育競賽活動,不能帶有性別特征,不能以女生賽事觀賞性不強而取消女生的比賽,體育競賽同樣可以培養(yǎng)女生具有頑強拼搏的精神,女生同樣應(yīng)該具有堅強、勇敢、獨立、拼搏的品質(zhì)。
基于社會性別理論視角研究影響女大學(xué)生體育鍛煉的因素,從社會性別認(rèn)知、性別角色認(rèn)同、性別刻板印象固化三個方面,可以深入了解女大學(xué)生體育鍛煉受到傳統(tǒng)社會性別文化構(gòu)建的影響。