摘 要：黑龍江紅色文化是一種獨(dú)特的地方紅色文化資源，在其形成和發(fā)展的過程中，逐漸衍生出了寶貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，其中蘊(yùn)含了豐富的育人價(jià)值，也具備著思想引領(lǐng)、文化傳承、道德教化的功能，在今天，黑龍江紅色文化已然成為黑龍江高校發(fā)揮育人功能的重要載體，我們可以通過將黑龍江紅色文化引入思想政治教育體系、納入校園文化建設(shè)體系、融入校園新媒體陣地的路徑，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)其育人功能。

關(guān)鍵詞：黑龍江;紅色文化;育人功能;實(shí)現(xiàn)路徑

中圖分類號(hào)：G64 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2021）12-0085-03

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中形成的一種具有重要價(jià)值的文化形態(tài)。作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，紅色文化在新時(shí)代被賦予新的歷史使命，今天，它已然成為高校發(fā)揮育人功能的重要媒介和載體。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在地方考察調(diào)研時(shí)多次到訪革命紀(jì)念地，瞻仰革命歷史紀(jì)念場(chǎng)所，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去。這也充分說明了紅色文化的重要作用。

黑龍江是早期馬克思主義的傳播地和抗日敵后游擊戰(zhàn)場(chǎng)，在革命和建設(shè)的各個(gè)時(shí)期形成具有區(qū)域特色的黑龍江紅色文化，并在發(fā)展變遷中衍生出多種形態(tài)，其內(nèi)含的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富不言而喻。因此，如何在高校中發(fā)揮龍江文化的育人功能、如何通過具體的路徑實(shí)現(xiàn)其育人功能已經(jīng)成為紅色文化研究的一項(xiàng)重要課題。

一、黑龍江紅色文化的歷史發(fā)展與現(xiàn)實(shí)形態(tài)

黑龍江的省會(huì)城市哈爾濱是共和國(guó)的“長(zhǎng)子”。作為東北邊陲要地，黑龍江省革命歷史悠久。從新中國(guó)成立前至今，黑龍江紅色文化經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歷史積淀，因而其資源也十分豐厚，不僅具有可供考察的遺跡遺址、文物文獻(xiàn)這些物質(zhì)文化實(shí)物，還有很多能夠鼓舞人、激勵(lì)人、催人奮進(jìn)的非物質(zhì)文化——紅色革命精神。

1.發(fā)展歷程

早在1918年，黑龍江哈爾濱就已成立了全國(guó)最早的工會(huì)組織。隨著中東鐵路的修建擴(kuò)展，共產(chǎn)主義和馬列主義就順著這條“紅色之路”在東北廣袤無垠的大地上逐漸傳播開去。在這一歷史背景下，哈爾濱的工人階級(jí)較早地接受了社會(huì)主義這一先進(jìn)制度的啟蒙。作為蘇聯(lián)與中國(guó)之間的連接紐帶，中東鐵路也在一定程度上加快了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立與發(fā)展。在中國(guó)共產(chǎn)黨建立前后，瞿秋白、張?zhí)椎仍S多著名的共產(chǎn)黨人都在哈爾濱開展過革命活動(dòng)，留下了他們光輝的紅色足跡。

20世紀(jì)30年代初，日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)“九一八”事變，開始大規(guī)模的侵略，東北地區(qū)淪陷，迫使3000多萬同胞處于戰(zhàn)爭(zhēng)的水深火熱之中，黑龍江人民由此開啟了抵御外族入侵的反抗斗爭(zhēng)。在全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)后，東北抗日聯(lián)軍開展的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)更是成為全國(guó)抗戰(zhàn)不可分割的重要部分，戰(zhàn)斗中涌現(xiàn)出許多英雄人物，楊靖宇、李兆麟、趙一曼等著名抗日英雄以及“八女投江”等英雄事跡，鑄就了可歌可泣的東北抗聯(lián)精神，在東北大地廣為流傳。1946年4月28日，哈爾濱成為全國(guó)第一座被中國(guó)共產(chǎn)黨解放的大城市，而黑龍江成為解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略大后方，極大推動(dòng)了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。在此期間，陳云、彭真等黨的領(lǐng)導(dǎo)人都在黑龍江工作過，其中，張聞天曾經(jīng)工作過的佳木斯市更是被譽(yù)為“東北小延安”。在黑龍江地區(qū)的剿匪戰(zhàn)斗中，也涌現(xiàn)出了楊子榮等英雄人物，在這片土地上繼續(xù)書寫著“紅色”傳奇。

新中國(guó)成立后，大批轉(zhuǎn)業(yè)官兵、知識(shí)青年相繼來到黑龍江，以大無畏的奉獻(xiàn)精神將昔日的北大荒變成了北大倉(cāng)，創(chuàng)造了中國(guó)乃至世界墾荒史上的奇跡，“北大荒精神”正是這一時(shí)期的紅色文化產(chǎn)物。在當(dāng)時(shí)黑龍江的大慶市，物資匱乏糧食極度短缺，以王進(jìn)喜為代表的石油工人硬是闖出了中國(guó)人自己的油田開發(fā)之路，促進(jìn)了中國(guó)石油工業(yè)，乃至整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！按髴c精神”“鐵人精神”由此而生?？梢哉f，在各個(gè)歷史階段黑土地上孕育的紅色文化始終是黑龍江人民矢志奮斗的不竭動(dòng)力。

2.現(xiàn)實(shí)形態(tài)

黑龍江的紅色文化是一種由黨和人民在歷史上的偉大革命實(shí)踐中，共同創(chuàng)造的有區(qū)域特色的文化，從文化形態(tài)結(jié)構(gòu)或是類型上，大致可分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩大部分。物質(zhì)文化主要包括遺跡遺址、文物文獻(xiàn)，是紅色文化的特定載體;而非物質(zhì)文化主要指革命精神，是紅色文化的精髓所在。

黑龍江紅色物質(zhì)文化主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是遺跡遺址。根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，截至2020年3月27日，黑龍江省共有10處全國(guó)重點(diǎn)烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位，包括饒河抗日游擊隊(duì)紀(jì)念碑、哈爾濱烈士陵園、“八女投江”烈士群雕、西滿烈士陵園、楊子榮烈士陵園等。截至2021年6月19日，黑龍江省共有全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地16處，包括東北烈士紀(jì)念館、侵華日軍第731部隊(duì)罪證陳列館、鐵人王進(jìn)喜紀(jì)念館、璦琿歷史陳列館等，另有省級(jí)愛國(guó)主義教育基地152處。由此可見，黑龍江地區(qū)的紅色遺跡遺址十分豐富。二是文物文獻(xiàn)。十月革命爆發(fā)后，大量紅色書籍、報(bào)刊順著中東鐵路由蘇聯(lián)傳入黑龍江，為黑龍江帶來了一條紅色革命文脈。東北地區(qū)解放后，黑龍江的革命文化更是進(jìn)入空前繁榮時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨先后創(chuàng)辦了《東北早報(bào)》《哈爾濱日?qǐng)?bào)》等報(bào)紙傳播新文化新思想。大批文藝工作者奔赴黑龍江開展文藝工作。東北籍的作家蕭軍、羅烽、白朗等從延安返回東北開展革命文學(xué)作品創(chuàng)作。大量體現(xiàn)黑龍江革命和建設(shè)進(jìn)程的紅色文藝作品在這一時(shí)期涌現(xiàn)出來，留下了寶貴的紅色物質(zhì)文化財(cái)富。

非物質(zhì)文化主要指在各個(gè)歷史時(shí)期所傳承下來的影響黑龍江幾代人民至全中國(guó)人民的紅色革命精神。在革命和建設(shè)時(shí)期，黑龍江人民緊握歷史脈搏，發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，抵御外辱、建設(shè)祖國(guó)，陸續(xù)形成了龍江“四大精神”，即東北抗聯(lián)精神、北大荒精神、大慶精神、鐵人精神，涌現(xiàn)出一大批杰出英雄人物。進(jìn)入新時(shí)代，黑龍江紅色文化建設(shè)繼續(xù)得以傳承、創(chuàng)新和發(fā)展，在繼承龍江“四大精神”的基礎(chǔ)上賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。涌現(xiàn)出王啟民、李新民、張麗莉、劉永坦、崔道植以及哈工大“八百壯士”等一大批先優(yōu)模范，他們所展現(xiàn)出的開拓進(jìn)取、自強(qiáng)不息的奮斗精神，勇于擔(dān)當(dāng)、不計(jì)回報(bào)的奉獻(xiàn)精神，勤勉敬業(yè)、無私忘我的鉆研精神也成為黑龍江紅色非物質(zhì)文化的重要組成部分。

二、黑龍江紅色文化的育人功能分析

黑龍江紅色文化能夠歷久彌新，傳承至今，以其獨(dú)特的力量支撐黑龍江人民不斷開拓進(jìn)取，銳意創(chuàng)新，其育人價(jià)值與功能不言而喻。筆者通過對(duì)黑龍江紅色文化進(jìn)行深入挖掘，認(rèn)為其具有思想引領(lǐng)、文明傳承、道德教化的功能，能夠幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念、厚植愛國(guó)情感、培育優(yōu)秀品質(zhì)，對(duì)高校培養(yǎng)符合時(shí)代要求的大學(xué)生具有重要作用。

1.具有思想引領(lǐng)功能，能夠幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念

理想信念是一個(gè)民族復(fù)興發(fā)展的不竭動(dòng)力。習(xí)近平總書記曾經(jīng)說過：“心有所信，方能行遠(yuǎn)。面向未來，走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，我們更需要堅(jiān)定理想信念、矢志拼搏奮斗?！盵1]黑龍江紅色文化興起于近代中國(guó)救亡圖存的偉大革命實(shí)踐中，引領(lǐng)著中國(guó)人民堅(jiān)定理想信念，完成革命戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)并取得勝利。在黑龍江紅色文化中保留的革命遺址、革命故事、革命人物，恰恰體現(xiàn)了早期共產(chǎn)黨人對(duì)理想信念的堅(jiān)守。他們面對(duì)殘酷的革命斗爭(zhēng)，視死如歸，把理想信念作為自己的目標(biāo)，畢生奮斗。

我們要充分發(fā)揮紅色文化的思想引領(lǐng)功能，通過具有地方特色的黑龍江紅色文化來教育大學(xué)生保持理想信念的堅(jiān)定。讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)紅色文化過程中，樹立為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的崇高理想信念并為之努力。只有在這樣的理想信念指引下，大學(xué)生才能向正確的方向前行，才能在新時(shí)代的長(zhǎng)征路上走出更加堅(jiān)實(shí)的步伐。

2.具有文化傳承功能，能夠幫助大學(xué)生厚植愛國(guó)情感

新時(shí)代的大學(xué)生們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上，所感受到的就是一個(gè)富裕強(qiáng)大的新中國(guó)。新中國(guó)是一代又一代革命先烈面對(duì)黑暗卻奮勇向前，甚至為國(guó)捐軀換來的。這些英烈真實(shí)詳細(xì)的動(dòng)人故事、流傳至今的絕筆信、令人震撼的英勇犧牲事跡，都能喚起大學(xué)生深沉真摯的景仰之情。通過紅色文化可以形象地為大學(xué)生展開一幅前所未有的悲壯畫面。戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈、條件的惡劣，以及殖民者所進(jìn)行的掠奪，都將展現(xiàn)出特定歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。能夠讓廣大學(xué)生通過今昔、中外對(duì)比，感受祖國(guó)今日的偉大成就，從而形成強(qiáng)烈的民族自豪感，將自己的人生與祖國(guó)的發(fā)展緊密結(jié)合在一起，激起強(qiáng)烈的愛國(guó)情感。

習(xí)近平總書記說過：“中國(guó)革命歷史是最好的教科書，常讀常新。”[2]我們學(xué)習(xí)歷史是為了更好地走向未來。黑龍江紅色文化所包含的東北抗聯(lián)精神、北大荒精神、大慶精神、鐵人精神這些精髓，穿越歷史的波瀾，成為影響并激勵(lì)一代代青年學(xué)子開拓進(jìn)取、矢志不渝的強(qiáng)大精神支柱，我們要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，更需要發(fā)揮紅色文化的文明傳承功能，讓愛國(guó)主義精神成為影響一代代青年學(xué)生的精神力量。

3.具有道德教化功能，能夠幫助大學(xué)生培育優(yōu)秀品質(zhì)

作為中國(guó)革命文化資源的地域呈現(xiàn)，黑龍江紅色文化根植于中國(guó)優(yōu)秀的道德文化，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承，是引領(lǐng)新時(shí)代大學(xué)生提升道德人格、培育優(yōu)秀品質(zhì)的重要精神資源。

大學(xué)生的價(jià)值觀正在接受磨礪與培養(yǎng)，面對(duì)物質(zhì)利益和精神享受，容易動(dòng)搖本心，喪失對(duì)主流價(jià)值觀的堅(jiān)守。黑龍江紅色文化中所展現(xiàn)的家國(guó)情懷、革命理想、道德品質(zhì)正是大學(xué)生的行為典范，其道德風(fēng)尚具有巨大的感召力，能夠直指人心，震撼靈魂，使大學(xué)生得到精神洗禮。正是廣大黑龍江人民在斗爭(zhēng)中形成的勤勞勇敢、不畏艱辛等優(yōu)良傳統(tǒng)美德，才會(huì)在歲月中凝結(jié)成具有獨(dú)特地域性的黑龍江紅色文化，在中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史進(jìn)程中提供源源不斷的精神動(dòng)力。

因此，新時(shí)代必須充分發(fā)揮紅色文化的道德教化功能，用紅色文化培育大學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)，涵養(yǎng)大學(xué)生的道德情操，為加強(qiáng)大學(xué)生道德建設(shè)提供精神動(dòng)力，在知、信、行的實(shí)踐過程中傳承和弘揚(yáng)紅色文化。

三、黑龍江紅色文化在高校中的育人路徑探究

大學(xué)生正處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。面對(duì)社會(huì)多元的文化影響，他們的價(jià)值判斷和認(rèn)知能力都有所欠缺。黑龍江紅色文化作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，經(jīng)過歷史的沉淀與時(shí)間的洗禮，成為大學(xué)生可靠的精神養(yǎng)分來源。因此，高校應(yīng)該通過將黑龍江紅色文化引入思想政治教育體系、納入校園文化建設(shè)體系、融入校園新媒體的路徑，更好地發(fā)揮紅色文化思想引領(lǐng)、文化傳承、道德教化的功能。

1.將黑龍江紅色文化引入思想政治教育體系，發(fā)揮其思想引領(lǐng)功能。高校作為國(guó)家培養(yǎng)社會(huì)主義接班人和建設(shè)者的重要基地，思想政治教育是教學(xué)工作中的重中之重[3]。而對(duì)于思想政治教育的主陣地——思政課來說，其理論性、枯燥性也容易讓一些大學(xué)生產(chǎn)生厭煩、逆反的心理。黑龍江紅色文化作為歷史文化遺產(chǎn)，也是一種非常優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，把黑龍江紅色文化引入本土高校課堂，可以彌補(bǔ)現(xiàn)有思政課的不足，健全高校的思想政治教育體系。在黑龍江紅色文化中，每一位革命先輩、每一處革命遺址都展示著中國(guó)共產(chǎn)黨人大無畏的犧牲精神，詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨人自力更生、奉獻(xiàn)犧牲、艱苦奮斗的精神。讓廣大青年學(xué)生通過與紅色革命事件對(duì)話，把黑龍江一本本動(dòng)人心弦的奮斗活頁，展現(xiàn)在大學(xué)生面前，讓大學(xué)生真正領(lǐng)悟到什么是信仰的力量，從而增強(qiáng)思政課的感染力和說服力，提高高校思政課育人的實(shí)效性。所以，黑龍江高校的思政課，可以根據(jù)大學(xué)生的身心特點(diǎn)，從他們生活和思想實(shí)際出發(fā)，用通俗易懂的語言，把栩栩如生的黑龍江紅色案例和探討式的教學(xué)方法相結(jié)合，開展教學(xué)，增強(qiáng)課堂的實(shí)效性和生動(dòng)性。

此外，只把目光聚焦在課堂上，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。還應(yīng)增加與課堂理論對(duì)應(yīng)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，安排思政教師帶領(lǐng)學(xué)生們不定期參觀哈爾濱烈士陵園、尚志烈士陵園以及革命烈士故居、東北抗日暨愛國(guó)自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)烈士紀(jì)念塔等。同時(shí)，也可以將紅色文化的學(xué)習(xí)正式列入學(xué)期教學(xué)任務(wù)，將學(xué)生在紅色文化方面的學(xué)習(xí)成績(jī)計(jì)入課程學(xué)分，設(shè)定紅色文化的考核標(biāo)準(zhǔn)，讓大學(xué)生對(duì)紅色文化的學(xué)習(xí)重視起來。在大學(xué)生的素質(zhì)教育中融入紅色文化，使大學(xué)生不僅對(duì)紅色文化有更深刻的認(rèn)識(shí)，其綜合素質(zhì)也得到有效的提升。

2.納入校園文化建設(shè)體系，發(fā)揮其文化傳承功能。

一是要充分激發(fā)高校黨組織與共青團(tuán)在大學(xué)生群體中的帶頭作用。學(xué)校黨組織與共青團(tuán)要自發(fā)性收集與整合龍江紅色文化學(xué)習(xí)資源，在黑龍江省的革命教育基地中積極開展紅色文化學(xué)習(xí)活動(dòng)。例如，學(xué)生黨員的入黨儀式和新團(tuán)員的入團(tuán)儀式可以從學(xué)校移至東北抗聯(lián)博物館或者其他革命教育基地進(jìn)行;在校園文化藝術(shù)節(jié)的活動(dòng)中，可以邀請(qǐng)一些參加過革命戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士來學(xué)校舉辦報(bào)告會(huì)。

二是要為廣大青年學(xué)生在校園里搭建感悟紅色文化、領(lǐng)會(huì)紅色精神的平臺(tái)。學(xué)?？梢越M織紅色詩歌創(chuàng)作大賽、紅色歷史演講比賽以及紅色歌曲合唱表演等紅色文化弘揚(yáng)活動(dòng)，通過一系列以龍江紅色文化為主題的活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入紅色文化學(xué)習(xí)的熱潮，學(xué)生們的思想會(huì)受到深刻的洗禮，同時(shí)使黑龍江高校校園文化建設(shè)更加豐富多彩。

三是要發(fā)揮紅色青年榜樣的作用。榜樣的力量是無窮的。在紅色歷史中，有許多先進(jìn)青年的故事，他們的感人事跡往往能讓大學(xué)生們深受感染，進(jìn)而強(qiáng)化紅色信念。在每年的青年表彰中，推選出各行各業(yè)的優(yōu)秀代表，他們中有許多紅色基因的傳承者和紅色品德的踐行者，他們也能引領(lǐng)大學(xué)生們積極踐行紅色品德。這些紅色青年榜樣們?cè)诖髮W(xué)生群體里始終堅(jiān)持正確的政治方向，體現(xiàn)正面的輿論引導(dǎo)方向，能在無形中引導(dǎo)高校青年具備正確的審美、道德與法律觀，抵御不良文化的侵?jǐn)_。因此，高?？梢陨疃韧诰蚣t色青年榜樣，組成宣講團(tuán)隊(duì)，通過其講述自身的事跡或是以青年的視角講述黑龍江紅色人物事跡，更好地引導(dǎo)廣大青年向善向上。

3.使黑龍江紅色文化融入校園新媒體，以新手段發(fā)揮其道德教化功能。通過調(diào)查研究，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，選擇通過廣播、電視、報(bào)刊閱讀新聞的學(xué)生比例僅為36%，有50%—70%的學(xué)生選擇了微信、新聞APP或網(wǎng)站，41.5%選擇了微博，過半的學(xué)生選擇社交聊天、瀏覽網(wǎng)頁、看視頻來打發(fā)學(xué)習(xí)之余的自由時(shí)間[4]。所以，黑龍江省省高校要充分發(fā)揮紅色文化的道德教化功能，就必須及時(shí)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)文化聚集新陣地，將紅色文化融入交互性、個(gè)性化更強(qiáng)的校園新媒體中。

要在微信公眾平臺(tái)等常用新媒體工具上發(fā)布學(xué)生喜聞樂見的黑龍江紅色故事、紅色人物介紹，在微博、抖音等媒體上引導(dǎo)正確輿論導(dǎo)向，與學(xué)生開展理性對(duì)話，引導(dǎo)他們正確發(fā)聲。通過改變紅色文化的傳播模式，讓學(xué)生感到親切、接地氣、易理解，從而贏得他們的好感，獲得他們的關(guān)注，激發(fā)大學(xué)生內(nèi)心深處的情感。一方面，我們能夠通過紅色文化有效地將大學(xué)生的思想方向擺正;另一方面，也能讓紅色文化在新媒體平臺(tái)上“活”起來，最終潛移默化地發(fā)揮紅色文化的道德教化功能，擴(kuò)大紅色文化的育人氛圍，讓學(xué)生能夠在日常生活中將紅色文化的內(nèi)涵與精神內(nèi)化于心，外化于行。

習(xí)近平總書記說過：“一切向前走，都不能忘記走過的路;走得再遠(yuǎn)，走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)?！盵5]一方面，要回顧走過的路，黑龍江紅色文化歷史悠久，形態(tài)豐富，具有厚重的育人價(jià)值與功能值得我們深入挖掘。另一方面，要充分發(fā)揮黑龍江紅色文化的育人功能，結(jié)合實(shí)際情況，在高校中探索多元路徑，讓黑龍江紅色文化歷久不衰，一代代傳承和發(fā)揚(yáng)下去。

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收稿日期：2021-10-20

基金項(xiàng)目：2019年度黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“以文化人：黑龍江紅色文化的育人價(jià)值及實(shí)現(xiàn)路徑研究”（2019A019）;2019年黑龍江大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目（學(xué)生工作）“高校學(xué)生社團(tuán)育人功能及其實(shí)現(xiàn)路徑研究”（XGW201903）

作者簡(jiǎn)介：張丹，哲學(xué)博士，從事思想政治教育、美學(xué)研究。