李少茹
摘要:生活中并不缺少美,而缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在新課標(biāo)的相關(guān)要求下,小學(xué)高段語(yǔ)文課程教師在教學(xué)過程中不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)能力,同時(shí)也要發(fā)展學(xué)生的審美意識(shí),從而推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。但是在當(dāng)前,眾多語(yǔ)文課程教師更重視學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)記憶能力的養(yǎng)成,在教學(xué)過程中更重視為學(xué)生講解語(yǔ)文課程理論知識(shí),忽略了挖掘語(yǔ)文教材中的“美”,學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中審美能力有限。因此,本文重點(diǎn)探究了小學(xué)語(yǔ)文課程中培養(yǎng)學(xué)生審美能力的相應(yīng)策略,希望能夠提升語(yǔ)文課程教學(xué)成效。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語(yǔ)文;審美能力;教育研究
中圖分類號(hào):A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
小學(xué)階段的學(xué)生無論是個(gè)人的思維能力還是知識(shí)學(xué)習(xí)能力都在初步發(fā)展,我們?cè)谶@一階段的語(yǔ)文課程中滲透美育,首先能夠深化學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程知識(shí)的理解,同時(shí)還能夠使學(xué)生在此過程中養(yǎng)成良好的自主學(xué)習(xí)能力,同時(shí)有效拓展學(xué)生的語(yǔ)文視野,從而提升語(yǔ)文課程教學(xué)質(zhì)量。但是在現(xiàn)階段眾多語(yǔ)文教師更關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)能力,對(duì)美育在語(yǔ)文課程中的有效滲透不夠重視,對(duì)語(yǔ)文教材中的美育內(nèi)容也缺乏深刻有效的挖掘。因此,創(chuàng)新小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)模式,促進(jìn)學(xué)生文學(xué)審美能力的發(fā)展是十分重要的。
一、挖掘語(yǔ)文教材中美學(xué)內(nèi)容的重要性
(一)增強(qiáng)學(xué)生理論認(rèn)知
前面提到,在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文課程中,眾多教師更重視學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)記憶能力的發(fā)展。在這樣的課程教學(xué)目標(biāo)下,教師往往采用“理論講解+重點(diǎn)板書”的課程教學(xué)模式,整個(gè)課堂往往都圍繞著教師的語(yǔ)文理論講解開展。這種問題導(dǎo)致在語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)過程中顯得十分被動(dòng)。但是在小學(xué)高段的語(yǔ)文課程知識(shí)中,無論是基礎(chǔ)寫作知識(shí)還是豐富的閱讀知識(shí)都具有較強(qiáng)的理論性和抽象性。那么學(xué)生在被動(dòng)學(xué)習(xí)的過程中往往缺乏對(duì)理論化課程內(nèi)容的理解,久而久之就會(huì)失去對(duì)課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣。那么教師挖掘語(yǔ)文教材中的美學(xué)內(nèi)容,并組織學(xué)生開展不同的美育活動(dòng),能夠幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文課程中的美,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解。
(二)提高學(xué)生學(xué)習(xí)成效
在語(yǔ)文課程中開展美育是提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)成效的重要形式。在現(xiàn)階段眾多學(xué)生受教師教學(xué)方式的影響,更喜歡對(duì)語(yǔ)文課程知識(shí)死記硬背,這種問題導(dǎo)致學(xué)生過于依賴教師的知識(shí)講解,缺乏自主思考的能力。那么教師發(fā)掘語(yǔ)文課程內(nèi)容中的美育知識(shí)內(nèi)容可以有效增強(qiáng)語(yǔ)文課程知識(shí)的趣味性,并在推動(dòng)學(xué)生自主思考的過程中培養(yǎng)學(xué)生的自主思維能力。比如我們?cè)诮M織學(xué)生開展《同讀一本書》的口語(yǔ)交際活動(dòng)時(shí),在學(xué)生講解的不同名著作品中為學(xué)生添加了美育的相關(guān)內(nèi)容,為學(xué)生指出了不同的文學(xué)作品中的人文美和文學(xué)美,增強(qiáng)不同作品內(nèi)容的趣味性,調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與不同名著作品的閱讀互動(dòng),提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)成效。
二、小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)現(xiàn)狀
(一)課程教師忽略傳統(tǒng)文化
在現(xiàn)代文化發(fā)展視域下,語(yǔ)文課程是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的重要載體,教師在語(yǔ)文課程中滲透語(yǔ)文傳統(tǒng)文化,不僅能夠深化學(xué)生對(duì)課程知識(shí)的理解,拓展學(xué)生的知識(shí)面;更能夠推動(dòng)學(xué)生有效傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的過程中感受其中的人文美。但是在現(xiàn)階段的語(yǔ)文課程教學(xué)中,眾多小學(xué)高段語(yǔ)文教師在教學(xué)內(nèi)容設(shè)置過程中對(duì)美學(xué)知識(shí)的滲透有限,大部分的教學(xué)內(nèi)容都圍繞在試卷特別是小升初考試的考點(diǎn)上,學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的理解能力有限,同時(shí)難以在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的過程中發(fā)掘美學(xué)內(nèi)容。
(二)課程教學(xué)脫離學(xué)生認(rèn)知
在小學(xué)高段語(yǔ)文教學(xué)過程中,無論是教師構(gòu)建的課堂情境還是課堂實(shí)踐活動(dòng),都需要立足于學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知能力,教師專注于對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文理論的灌輸講解,就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中機(jī)械記憶套路化的答題模板。比如在寫作學(xué)習(xí)或者閱讀分析的過程中,教師往往為學(xué)生指出比喻手法的主要特點(diǎn)是“生動(dòng)形象”。但是為什么比喻寫作手法的作用是“生動(dòng)形象”教師卻并沒有為學(xué)生進(jìn)行深度講解,學(xué)生對(duì)比喻手法的作用難以形成直觀的認(rèn)知。在這樣的教育模式下,課程內(nèi)容脫離了學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知,不僅難以提高語(yǔ)文課程教學(xué)成效,學(xué)生也難以在寫作和閱讀過程中發(fā)現(xiàn)文學(xué)美。
三、小學(xué)語(yǔ)文課程中美育的有效開展
(一)立足學(xué)生實(shí)際,挖掘生活美
小學(xué)語(yǔ)文教師在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)內(nèi)容的過程中,首先要對(duì)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行有效分析。在課程內(nèi)容中為學(xué)生添加生活化的教學(xué)元素,能夠加強(qiáng)實(shí)際生活與語(yǔ)文課程之間的聯(lián)系,在推動(dòng)學(xué)生以實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)理解課程內(nèi)容的同時(shí),發(fā)掘語(yǔ)文課程的生活之美,從而發(fā)揮語(yǔ)文課程的美育作用。
以筆者的教學(xué)活動(dòng)為例,我在組織學(xué)生學(xué)習(xí)《只有一個(gè)地球》的文章內(nèi)容時(shí),由于這篇文章中所講述的內(nèi)容與我們的實(shí)際生活有著十分密切的聯(lián)系,這篇文章主要為學(xué)生講解了生活中愛護(hù)環(huán)境的重要性。那么我在組織學(xué)生學(xué)習(xí)課程內(nèi)容知識(shí)的過程中,為學(xué)生構(gòu)建了相應(yīng)的課堂生活情境——在文章內(nèi)容講解的過程中,我讓學(xué)生回憶一下自己在生活中遇到的關(guān)于環(huán)境保護(hù)的小事,以及自己或者身邊的父母朋友所踐行的環(huán)保理念。學(xué)生們紛紛開始講述自己生活中的環(huán)保實(shí)踐活動(dòng),從隨手關(guān)燈到節(jié)約糧食,再到不同資源的重復(fù)利用“攢塑料袋”等等小事,無一不體現(xiàn)了華夏民族骨子里的勤勞、節(jié)儉的優(yōu)良傳統(tǒng)。通過這樣的課程教學(xué)方式,使“只有一個(gè)地球”的課程內(nèi)容更符合學(xué)生的實(shí)際生活,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到節(jié)約、環(huán)保在我們實(shí)際生活中的重要性,從而發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文課程知識(shí)中的生活美。
(二)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化,挖掘文化美
在新課標(biāo)的相關(guān)要求下,語(yǔ)文課程教師不僅要豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí),同時(shí)還要在語(yǔ)文課程中滲透?jìng)鞑?yōu)秀傳統(tǒng)文化,為學(xué)生今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)與個(gè)人發(fā)展奠定知識(shí)基礎(chǔ)。那么我們?cè)诮虒W(xué)過程中要注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的講解,幫助學(xué)生挖掘語(yǔ)文課程中的文化美,提升語(yǔ)文課程實(shí)效。
以筆者的語(yǔ)文教學(xué)為例,我在組織學(xué)生學(xué)習(xí)“過零丁洋”這首古詩(shī)的過程中,由于這首詩(shī)歌的內(nèi)容中包含著豐富的愛國(guó)主義思想,那么為了進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷,初步培養(yǎng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“家國(guó)天下”的優(yōu)秀思想,在這首詩(shī)歌講解的過程中我對(duì)文天祥的生平進(jìn)行了故事講解,同時(shí)重點(diǎn)介紹了南宋時(shí)期的“衣冠南渡”,以及在那個(gè)時(shí)代下文人們對(duì)收復(fù)中原的強(qiáng)烈愿望。然后我要求學(xué)生自己講一講自己所指導(dǎo)的愛國(guó)主義文人和相關(guān)作品。有的學(xué)生會(huì)說杜甫和他的“國(guó)破山河在”,有的學(xué)生會(huì)說辛棄疾的“天下英雄誰(shuí)敵手”,有的學(xué)生說陸游的“王師北定中原日”。然后在此基礎(chǔ)上我要求學(xué)生摘抄一些關(guān)于愛國(guó)主義的詩(shī)句。通過這樣的方式,在語(yǔ)文課程中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,挖掘語(yǔ)文課程中的文化美。
(三)結(jié)合信息技術(shù),挖掘意境美
在現(xiàn)代信息技術(shù)不斷發(fā)展的過程,推動(dòng)信息技術(shù)與小學(xué)語(yǔ)文課程的有效融合,成為小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)創(chuàng)新的重要方式。在語(yǔ)文課程內(nèi)容中,文章作品的意境是學(xué)生難以進(jìn)行直接理解的。那么教師可以借助現(xiàn)代信息技術(shù),為學(xué)生直觀呈現(xiàn)語(yǔ)文課程中的意境美,從而增強(qiáng)小學(xué)高段學(xué)生的語(yǔ)文審美能力。
以筆者的語(yǔ)文教學(xué)為例,我在組織學(xué)生學(xué)習(xí)《宿建德江》這首詩(shī)歌的過程中,鑒于這首詩(shī)歌的內(nèi)容具有很強(qiáng)的畫面感,為了直觀為學(xué)生展示這首詩(shī)歌中所包含的羈旅之思,以及這首詩(shī)歌中所應(yīng)用的借景抒情的手法,在這節(jié)課程中我應(yīng)用新媒體平臺(tái)為學(xué)生展示了詩(shī)歌的主要內(nèi)容,同時(shí)應(yīng)用較為悠遠(yuǎn)的音樂為學(xué)生進(jìn)行配樂,構(gòu)建視聽化的語(yǔ)文詩(shī)歌內(nèi)容,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)王維詩(shī)歌中意境美的理解。選擇《歸隱》這首歌曲作為視頻內(nèi)容的背景音樂,這樣才能夠直觀地為學(xué)生展示課程內(nèi)容中的意境美。
結(jié)語(yǔ)
綜上,在新課標(biāo)的相關(guān)要求下,教師開展高質(zhì)量的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng),不僅要拓展學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí),同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。這需要教師立足于學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)際成效,通過構(gòu)建課程情境、開展生活化教學(xué)和信息化課堂教學(xué)的方式,挖掘語(yǔ)文課程中的美學(xué)內(nèi)容,在增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)知的基礎(chǔ)上,發(fā)揮語(yǔ)文課程的美育成效,從而實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)質(zhì)量的提升。
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