錢雪榮

摘 要：作為初中教學(xué)體系中的核心學(xué)科，道德與法治不僅肩負(fù)著引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建科學(xué)的道德法律體系與完善人格的重任，同時(shí)該門課程也肩負(fù)著神圣的法律教育任務(wù)。因此在實(shí)際的初中道德與法治教學(xué)過程中，每一名從業(yè)教師都應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，站在生活化教學(xué)模式的角度來引導(dǎo)學(xué)生展開學(xué)習(xí)，并為其后續(xù)的發(fā)展和認(rèn)知奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。結(jié)合多年教學(xué)工作案例展開相關(guān)的探索與研究，希望能夠?yàn)閺V大同行業(yè)教育工作者帶來一定的幫助與參考。

關(guān)鍵詞：道德與法治;生活化教學(xué);應(yīng)用

生活化教學(xué)來源于生活教育理論，其主要宗旨為：站在宏觀的角度與實(shí)踐應(yīng)用的角度來對(duì)死板、嚴(yán)格、枯燥、等級(jí)化的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)新，緊緊圍繞輕松、科學(xué)、愉悅、自由的生活化教學(xué)活動(dòng)來進(jìn)行相關(guān)道德與法治教學(xué)認(rèn)知的灌輸。特別是新課改下的初中道德與法治教學(xué)，更是要從生活化教學(xué)模式的角度來為整個(gè)教學(xué)活動(dòng)提供更加廣闊的發(fā)展平臺(tái)，在適應(yīng)新時(shí)期下綜合人才培養(yǎng)需求的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生完善健全人格，為其日后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)與保障。

一、從生活化教學(xué)入手激發(fā)學(xué)生興趣

作為初中道德與法治教學(xué)的核心，生活化的教學(xué)手段同樣也需要緊緊圍繞相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容展開探索，在保持原有教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的日常生活與學(xué)習(xí)習(xí)慣入手來進(jìn)行教學(xué)中心的延伸與拓展，從本質(zhì)上講生活化的知識(shí)與日常學(xué)習(xí)進(jìn)行進(jìn)一步的應(yīng)用與了解。例如在“我的朋友圈”相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中，教師便可以通過組織學(xué)生進(jìn)行主題討論的方式，以“我最喜歡的一個(gè)人”“我最討厭的一個(gè)人”“當(dāng)別人對(duì)我做錯(cuò)了事，我應(yīng)該怎么做”等主題展開討論。在掌握大方向的同時(shí)，教師還可以結(jié)合學(xué)生的討論情況，有的放矢地導(dǎo)入“你對(duì)好人的定義是如何理解的？”“你覺得應(yīng)該如何做一個(gè)備受歡迎的人？”等討論性較強(qiáng)的細(xì)節(jié)進(jìn)行延伸。而在學(xué)生已經(jīng)形成一定的認(rèn)知后，教師還可以導(dǎo)入這樣的生活案例來激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考與討論：“假如你最好的朋友偷了你的錢，你會(huì)如何處理呢？”“假如因?yàn)檎`會(huì)，你的好朋友誤會(huì)了你，你會(huì)怎么和他解釋呢？”

相信在這種教學(xué)手段的引導(dǎo)下，每一名初中生都會(huì)對(duì)如何樹立正確的人生觀、價(jià)值觀進(jìn)行認(rèn)知，并從理論與實(shí)踐高度融合的角度來激發(fā)學(xué)生的課堂參與熱忱與學(xué)習(xí)激情。而教師則是要慢慢從教學(xué)主體的位置上逐漸回歸于教學(xué)過程中的參與者與合作者，不斷地對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑、觀點(diǎn)進(jìn)行解答與補(bǔ)充。

二、從生活化角度深度挖掘?qū)W生認(rèn)知

在新課改下的初中道德與法治教學(xué)過程中，教師還應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合學(xué)生個(gè)體差異以及教學(xué)需要，從合理性與科學(xué)性的角度來不斷地對(duì)現(xiàn)有教學(xué)手段、教學(xué)方式進(jìn)行延伸與融合，通過有效溝通等方式來提高學(xué)生的整體學(xué)習(xí)效率與學(xué)習(xí)效果。在實(shí)際教學(xué)過程中，初中道德與法治教學(xué)過程中還應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)從教學(xué)組織形式的角度來深度挖掘生活化認(rèn)知，通過一定模式與順序來對(duì)相關(guān)的課堂教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行延伸。

一個(gè)完整的生活化教學(xué)組織形式通常囊括知識(shí)呈現(xiàn)、課堂導(dǎo)入、提出問題、問題解決、知識(shí)鞏固、知識(shí)拓展等重要內(nèi)容，而在整個(gè)課堂推進(jìn)的過程中教師還應(yīng)當(dāng)結(jié)合相關(guān)信息技術(shù)、多媒體教學(xué)技術(shù)等方式并結(jié)合學(xué)生的日常生活特點(diǎn)展開創(chuàng)新，為學(xué)生的道德與法治認(rèn)知打開一扇全新的認(rèn)知大門而努力。以“你敢競(jìng)爭(zhēng)嗎”這個(gè)章節(jié)的內(nèi)容為例，教師便可以通過創(chuàng)設(shè)生活化的課堂情境來進(jìn)行相關(guān)教學(xué)活動(dòng)的推進(jìn)，結(jié)合本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)來鼓勵(lì)學(xué)生想一想“如何能夠在短時(shí)間內(nèi)適應(yīng)初中生活？”在生活中與學(xué)習(xí)中正確看待“競(jìng)爭(zhēng)”的客觀性與主觀性，通過積極參與良性競(jìng)爭(zhēng)等方式來對(duì)自身未來的發(fā)展制定藍(lán)圖。在這種教學(xué)背景下教師就可以導(dǎo)入“課堂探究、情境創(chuàng)建”等模式，從傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)、“一言堂”教學(xué)中掙脫出來，通過閱讀諸如“生命的含義”“競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)”等文章來鼓勵(lì)學(xué)生通過表演情境短劇的方式來自行理解“競(jìng)爭(zhēng)”對(duì)于每一名學(xué)生成長(zhǎng)背后的作用，在協(xié)調(diào)好集體、自我、社會(huì)各個(gè)層面的意義的同時(shí)，以生活情境案例來進(jìn)行更加深入的剖析。

相信在這種教學(xué)手段的引導(dǎo)下，每一名初中生都能夠在有限的課堂時(shí)間內(nèi)，通過無限的碎片時(shí)間來自覺地對(duì)相關(guān)故事和案例展開分析和思考，在延續(xù)課堂情境自由討論與分享的同時(shí)，也能夠在課余時(shí)間進(jìn)行討論與自學(xué)，最終將“競(jìng)爭(zhēng)”的價(jià)值與概念進(jìn)行多元化的觀點(diǎn)導(dǎo)入，以此來不斷豐富個(gè)人認(rèn)知體系，為日后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、搭建完善的“自學(xué)體系”

新課標(biāo)下的初中道德與法治教學(xué)必須要緊緊依靠發(fā)展學(xué)生的綜合素養(yǎng)、提升學(xué)生的綜合應(yīng)用能力等目標(biāo)來展開教學(xué)。因此每一名初中教師還應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際來最大限度地引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際教學(xué)內(nèi)容來構(gòu)建完善、科學(xué)、有效的自學(xué)體系。真正將道德與法治相關(guān)知識(shí)與學(xué)生的日常生活經(jīng)歷進(jìn)行緊密融合，最終實(shí)現(xiàn)其綜合素養(yǎng)的整體提升。例如在“情緒管理”等相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中，教師一方面可以事先安排學(xué)生借助大量切合實(shí)際的真實(shí)案例、影視作品等案例，來對(duì)“情緒”進(jìn)行主題描述，同時(shí)結(jié)合學(xué)生的各種表達(dá)和認(rèn)知來利用課余時(shí)間進(jìn)行文學(xué)作品、短視頻的創(chuàng)作與分享。另一方面，教師在正式上課的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生在作品中所展示的不同理解，來以“情緒”為題材進(jìn)行討論，通過鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)揮以及匿名分享的方式展開作品剖析。通過大家的觀摩和研讀，教師還可以組織學(xué)生通過對(duì)創(chuàng)作文章中的各種價(jià)值觀來進(jìn)行討論，以此來正確面對(duì)在突發(fā)情況下如何有效、理性、客觀地控制個(gè)人情緒。

在這個(gè)過程中教師不僅要對(duì)學(xué)生創(chuàng)作的每個(gè)作品都給予肯定和積極的評(píng)價(jià)，同時(shí)也要對(duì)學(xué)生的一些錯(cuò)誤想法以及錯(cuò)誤觀點(diǎn)給予及時(shí)糾正。從教學(xué)的角度來鼓勵(lì)學(xué)生擁有正確的“情緒表達(dá)”手段，站在生活化的角度來鼓勵(lì)學(xué)生，充分利用課余時(shí)間進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的理解與深度剖析，真正做到理論與實(shí)際相融合。

四、通過課外實(shí)踐提升道德與法治素養(yǎng)

作為初中道德與法治教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一，課外生活化實(shí)踐教學(xué)同樣也是將知識(shí)延伸到課堂以外的重要渠道，不僅能夠有效強(qiáng)化學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，同時(shí)也能夠結(jié)合相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐形式來對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行梳理與延伸。

例如，在進(jìn)行“生命的思考”相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中，教師就可以通過組織學(xué)生觀看“汶川大地震、唐山大地震”等影視作品，以此來感受生命的力量以及對(duì)生命的敬畏之情。相信在這種實(shí)踐活動(dòng)的影響下，不僅能夠有效避免傳統(tǒng)教學(xué)課程的枯燥與乏味，同時(shí)也能夠從對(duì)生命的尊重與思考的角度來收獲書本上沒有的各種知識(shí)體驗(yàn)。

五、通過生活化的課后作業(yè)鞏固所學(xué)知識(shí)

作為鞏固課程的一種重要方式，課后作業(yè)不僅能夠有效地提升學(xué)生對(duì)相關(guān)道德與法治知識(shí)的理解，同時(shí)也能夠借助多元化的方式來鼓勵(lì)學(xué)生更加靈活地運(yùn)用到實(shí)際生活當(dāng)中來。例如在“愛在家人間”的學(xué)習(xí)過程中，教師便可以為學(xué)生安排這樣的生活化作業(yè)：“小的時(shí)候，是誰在給你洗腳呢？你長(zhǎng)大后有沒有給他洗過腳？今天晚上回家可以給他洗洗腳嗎？同時(shí)請(qǐng)你把這一溫馨的時(shí)刻通過照片配文的方式準(zhǔn)備好，下次課上和老師以及同學(xué)們分享吧?！毕嘈旁谶@種愛意濃濃的氛圍中，學(xué)生不僅能夠感受到濃濃的親情愛意，同時(shí)也會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)作業(yè)產(chǎn)生一種全新的認(rèn)知和體驗(yàn)，他們甚至?xí)X得通過這種家庭作業(yè)的完成，不僅能夠有效地拉近他們與家人的距離，同時(shí)也會(huì)通過這種方式來感受到成就感與滿足感，相信在這種教學(xué)手段的幫助下每一名初中生都會(huì)得到健康發(fā)展與進(jìn)步，為日后的發(fā)展和成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

六、通過模擬教學(xué)提升學(xué)生的應(yīng)用探索能力

作為教學(xué)成功的基礎(chǔ)，必須要從良好的課程導(dǎo)入入手，注重每一個(gè)教學(xué)主體的需求，最終方可實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)。因此在進(jìn)行初中道德與法治課程的學(xué)習(xí)過程中，教師必須要充分利用新課改下的各種教學(xué)手段與教學(xué)工具，在拉近學(xué)生與知識(shí)距離的同時(shí)，營造出一種創(chuàng)新的授課理念。例如在進(jìn)行“網(wǎng)絡(luò)交往新時(shí)空”教學(xué)的過程中，教師便可以通過鼓勵(lì)學(xué)生自編自導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)情景劇的方式，來引導(dǎo)每一名學(xué)生都能夠參與到網(wǎng)絡(luò)交往的各種典型性案例與事件當(dāng)中。例如同學(xué)A扮演一名網(wǎng)絡(luò)詐騙犯，通過聊天、視頻等方式想盡辦法來套取同學(xué)B的賬號(hào)與密碼，此時(shí)教師可以通過“叫?！钡姆绞?，與學(xué)生一起為學(xué)生B出謀劃策，判斷同學(xué)A所說的內(nèi)容哪句是真、哪句是假，并積極應(yīng)對(duì)。如果課堂時(shí)間允許的情況下，教師還可以通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反轉(zhuǎn)劇腳本的方式，來根據(jù)情節(jié)和發(fā)展的不同制定出不同結(jié)果。相信在這種教學(xué)手段的幫助下，每一名學(xué)生都能在道德與法治這門課程上受益匪淺，同時(shí)也能夠通過這種全新的教學(xué)手段來延伸個(gè)人認(rèn)知。

相信在這種生動(dòng)而又活潑的表演中，學(xué)生不僅能夠?qū)Ω鞣N網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)有所掌握和了解，同時(shí)也能夠在突破道德與法治這門課程知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的生活化導(dǎo)入，真正為學(xué)生更好地理解道德與法治知識(shí)提供基礎(chǔ)和保障。

除此以外，在新課改下的初中道德與法治教學(xué)中，生活化的教學(xué)方式還可以通過導(dǎo)入各種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)工具的方式，來激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知與思維，為他們?nèi)蘸蟮陌l(fā)展提供基礎(chǔ)與保障，同時(shí)也可借助各種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生的探索精神，從本質(zhì)上得到自我綜合素養(yǎng)的提升。

綜上所述，初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式應(yīng)用探析并不是一件一勞永逸的事情，特別是在新課改的背景下教師必須要將生活化的教學(xué)理念融入日常的教學(xué)當(dāng)中去，通過不斷延伸案例、拓展教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化教學(xué)模式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與主觀能動(dòng)性，在拉近學(xué)生與教材距離的同時(shí)，將學(xué)校、家庭、社會(huì)經(jīng)歷以及道德與法治課堂進(jìn)行有機(jī)融合，確保每一名學(xué)生都能夠在道德與法治的幫助下得到健康發(fā)展和進(jìn)步。

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