曹顯陽

摘要：語文是貫穿到我們生活的方方面面的，而小學(xué)時期正是重要的時候，學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成良好的習(xí)慣，教師應(yīng)該進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育。古詩詞教學(xué)中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能夠讓學(xué)生有比較卓越的文化素養(yǎng)。小學(xué)語文古詩詞教學(xué)模型建構(gòu)在于轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，結(jié)合時代的發(fā)展趨勢，結(jié)合科技的力量，將多元化教學(xué)落實到位，為學(xué)生構(gòu)建一個開放式的、多元化的學(xué)習(xí)平臺。本文從基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的開展意義入手，對古詩詞教學(xué)模型建構(gòu)與運用展開研究和討論。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);小學(xué)語文;古詩詞教學(xué);模型建構(gòu);運用策略

中國的古詩文發(fā)展歷史悠久，從古至今流傳下來成為了我國古代文化精神獨具代表的縮影。古詩文里面包含了很多中國的優(yōu)良文化精神內(nèi)涵，贊美我國秀麗山河，承載友誼之情，寄托思念之情等，這些深厚的感情都被濃縮在了古詩文短短的幾句詩詞之中。但是小學(xué)語文古詩詞傳教過程中存在不可忽視的問題，那便是孩子們對中國古詩詞接受能力較弱，而大多數(shù)教師沒有一種讓孩子們便于接受的方法，這使得在我們在小學(xué)古詩詞中教學(xué)方法不夠完善，雖然每位教師都有自己的方法，但是自己的方法未必便是最正確的方法。當(dāng)我們解決這些問題以后，我們的小學(xué)古詩詞將會更容易于被學(xué)生理解。

1 基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)模型建構(gòu)中應(yīng)該注意的問題

1.1核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

核心素養(yǎng)現(xiàn)如今已經(jīng)成為教育領(lǐng)域當(dāng)中炙手可熱的話題之一，不僅初中高中教育，小學(xué)啟蒙教育也開始注重在教學(xué)過程當(dāng)中貫徹和滲透一些核心素養(yǎng)的內(nèi)容。對小學(xué)生們從小抓起核心素養(yǎng)的培養(yǎng)工作，有助于增強小學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，進(jìn)一步提升他們的自主學(xué)習(xí)能力和效果。小學(xué)語文是學(xué)生打好語言基礎(chǔ)、感悟中國傳統(tǒng)文化底蘊的關(guān)鍵學(xué)科，學(xué)生們需要通過閱讀古詩詞去了解豐富的優(yōu)秀文化以及詩詞，通過反復(fù)揣摩和思考去體會當(dāng)中所表達(dá)的思想感情和精神。因此，小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的古詩詞閱讀額學(xué)習(xí)習(xí)慣，在核心素養(yǎng)思想的指導(dǎo)下，積極培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，能夠?qū)φZ言達(dá)到更好的理解和掌握，還可以運用到實際寫作和表達(dá)當(dāng)中。

1.2 小學(xué)語文古詩詞

古詩詞從根本上來說是在古代時的詩歌，和我們現(xiàn)在歌曲有所類似，它們大多數(shù)是記錄感情為主，但是每首詩詞都有著自己獨特的格式和韻律，如五言詩、七言詩、長短句等。它們同時也有著自己的情懷，邊塞詩往往抒發(fā)壯志難酬被貶邊塞、敘事詩主要對自己經(jīng)歷的事情加以敘述、軍旅詩主要是對自己軍營生活的敘述，它們大多可以寫成詩歌加以傳頌，由于中華文化的特點，這些詩歌譜曲以后便可以吟唱，古詩詞的出現(xiàn)是中國文學(xué)史上的里程碑。對一個人的教育從根本上來講，就是對品行的養(yǎng)成，而文化教育只是實現(xiàn)品行養(yǎng)成的途徑。祖國的興盛是依靠國家的一代又一代的新生力量，而這些新生力量的來源便是小學(xué)教育下的學(xué)生，我們不應(yīng)該僅僅教給他們文化知識，做人的道理才是重中之重，而古詩詞中蘊含著深刻的人生哲理，這正是他們目前所需要的。在古詩詞教學(xué)中，通過對古詩詞中人物的刻畫，會培養(yǎng)他們的正確的人生觀，價值觀，這樣會讓他們以最正確的方式對待事物，會逐步培養(yǎng)他們成為新時代下我們所需要的新型人才。

1.3 小學(xué)語文古詩詞模型建構(gòu)教學(xué)

模型建構(gòu)教學(xué)是教師通過一些生動具體的模型和情境的引入幫助學(xué)生激發(fā)情感，以全新有效的方式遨游在知識的海洋。模型建構(gòu)具有一定的情境，“情境”并非“情景”，情景的“景”單純指客觀存在的物體或景物，是某一空間或時間中的具體情形，不帶有任何感情色彩和主觀體驗;而情境的“境”具有“身臨其境”的體驗，依附于人的情感，必須“有我而在”，即只有“有我”的“景”才能成為“境”。情境的范圍明顯大于情景。在教學(xué)過程中，必須清楚模型建構(gòu)的內(nèi)涵，才能把握教學(xué)重點，與學(xué)生攜手體驗教學(xué)情境，提高教學(xué)質(zhì)量。模型建構(gòu)教學(xué)幫助學(xué)生在小學(xué)時期逐漸形成良好的語文素養(yǎng)，為今后的語文學(xué)習(xí)打下深厚基礎(chǔ)。

2 基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)模型建構(gòu)的開展意義

2.1? 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高課程參與度

很多小學(xué)生學(xué)習(xí)語文在背誦背誦古詩詞上止步不前，這就造成小學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣匱乏，課堂參與度不高，死記硬背缺乏理解的情況?；诖?，教師應(yīng)牢牢把握模型建構(gòu)的應(yīng)用，用游戲、音樂、舞蹈等多彩的學(xué)習(xí)活動代替死記硬背和盲目灌輸?shù)慕虒W(xué)方式，調(diào)動學(xué)生的感官，讓學(xué)生身臨其境，激發(fā)孩子們的想象力，就像一位苦苦尋找靈感的作家在得到繆斯突如其來的親吻，那樣的學(xué)習(xí)才會帶領(lǐng)學(xué)生用他們自己的方式體會古詩詞的美好，不是把學(xué)習(xí)語文當(dāng)做任務(wù)在完成，而是經(jīng)歷一次次美妙的體驗之旅。學(xué)生真正融入了環(huán)境以后就會和作者產(chǎn)生強烈的共鳴，自然明白了作者的想法，小學(xué)生們當(dāng)然也會有他們自己的問題和想法，這樣一來課堂效率的提高不言而喻，課堂氛圍自然活躍起來。

2.2 幫助學(xué)生全面發(fā)展，促進(jìn)同學(xué)之間交流

模型建構(gòu)的教學(xué)活動富有美感性原則，豐富的教學(xué)方式不僅使學(xué)生收獲課本知識，還能幫助學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。圖畫、音樂等藝術(shù)體驗與教師生動的語言相結(jié)合，在學(xué)生的心靈里進(jìn)行完美的碰撞，從而帶領(lǐng)他們進(jìn)入向往的境界，豐富情感體驗，提升對教材語言美的鑒賞。顯然，“高分低能”的現(xiàn)象也會得到改善，學(xué)生的思維創(chuàng)造性會得到發(fā)展。人的思維和實踐活動分不開，兒童的思維是在同周圍現(xiàn)實相互作用的活動中不斷發(fā)展起來的。比如跟著音樂誦讀并分享詩人的感受這樣的鍛煉會提高他們語言的組織能力，鼓勵學(xué)生對一定的問題情境進(jìn)行積極的思考會激發(fā)他們思維的創(chuàng)造性，還會在一定程度上增強他們的活動力、表達(dá)能力、實踐能力和團隊意識，真正實現(xiàn)了“知行合一”。

2.3 培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力

在小學(xué)古詩詞教學(xué)之中，運用核心素養(yǎng)的教學(xué)方法，可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，讓學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高。因為核心素養(yǎng)的培養(yǎng)主要是全方位地提高學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生能夠具有理解古詩詞的能力，能夠自主地進(jìn)行古詩詞的學(xué)習(xí)，而不用老師的督促，就可以快速地瀏覽并且解決古詩詞的內(nèi)容。在這個過程中，學(xué)生自身的實踐能力也能夠逐漸得到提升和發(fā)展。通過古詩詞中的一些人物和景色的描寫，來讓學(xué)生對詩詞的詩人情感表達(dá)有深刻的理解和認(rèn)識，能夠快速地對詩人的內(nèi)心情感進(jìn)行理解，這樣有助于學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)。例如，在學(xué)習(xí)李白的《靜夜思》這首詩詞的時候，老師通過對詩詞的介紹，來介紹李白當(dāng)時寫這首詩詞的背景，讓學(xué)生體會李白思念故鄉(xiāng)親人的思想感情，這樣抓住詩人寫作詩文的主線索，就會更加容易理解詩文的內(nèi)在含義。

3 基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)模型建構(gòu)與運用

3.1 配樂誦讀，以情感人，領(lǐng)略音韻美

教師是教育工作的主干力量，首先要自身理解古代詩詞所傳達(dá)的感情，然后將這些感情做到與文章同步整合。在課堂上，將其傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)詩詞時帶著感情去感受文化，達(dá)到自我的提升。學(xué)生在這一階段的學(xué)習(xí)中，對外界事物都存在著好奇心，興趣力的集中度不夠高，在課堂方面老師有必要用淺顯易懂、生動形象的教育方式去進(jìn)行知識的教育。同時，古詩詞在語言表達(dá)上的精髓也需要讓學(xué)生領(lǐng)略。配樂詩朗誦是一種把文學(xué)、聲音和音樂相結(jié)合的藝術(shù)理解方式和傳播方式，在課堂上，教師可以帶領(lǐng)同學(xué)富有感情、抑揚頓挫地朗讀詩詞，并且提前配好優(yōu)美且符合詩詞主題的音樂，就可以讓學(xué)生理解這首詩詞的主要感情基調(diào)，學(xué)生朗讀時還可以引發(fā)自己的情感共鳴，體會詩人或昂揚或低沉或欣喜或惆悵的情緒，這對理解古詩詞是有重要影響的，單純背誦過于機械化，理解以后再背誦就會變得更加輕易。比如：在學(xué)習(xí)《靜夜思》這首詩時，就可以利用一些樂曲讓學(xué)生能夠去感受這首詩中想要表達(dá)的情感，通過熟悉的旋律不僅能讓學(xué)生迅速熟悉詩詞句，還能充分感受到古詩詞學(xué)習(xí)的樂趣。這首詩是大部分學(xué)生在從小就聽過的，但是配上音樂、對詩人思想感情進(jìn)行描述對于學(xué)生來說是相對新穎的，因此能夠在一定程度上吸引學(xué)生興趣。

3.2 在晨讀古詩詞中引導(dǎo)學(xué)生想象詩詞意境

古詩詞中的交流是心與心的交流，在一定條件下，只可意會，不可言傳。實現(xiàn)心與心交流的最好方法，便是大聲的朗讀古詩詞，用心去感受古詩詞中的魅力。一年之計在于春，一天之計在于晨。足可見晨讀的重要性，只有讓小學(xué)生用心的大聲朗讀，其中的意思便會不攻自破。當(dāng)學(xué)生大聲朗讀以后他們便會進(jìn)入當(dāng)時的情景之中，從而達(dá)到我們平時教學(xué)達(dá)不到的效果，如讓他們朗讀唐代詩人李白的《贈汪倫》熟讀幾遍以后，其中的意思他們便很快就會了解，這樣也會方便他們背誦，此時詩文之中的依依不舍之情也會被他們所體會。一個人想象力最豐富的時候就是在孩童時期，那時思維沒有受到慣性思維的囚禁，那時他們的思維是最自由的，可以想象任何畫面，他們可以在思維的海洋之中遨游，可以想象在山巔之上俯瞰群峰，可以想象在靜謐的森林之中休憩，可以想象在藍(lán)天中翱翔、在大海中遨游。這是他們的天賦，是他們現(xiàn)階段的財富，同時也可以成為理解古詩詞中意境的一柄利器，幫助他們在理解意境的道路之上披荊斬棘。只要我們加以引導(dǎo)，他們便可以自由的理解一些詩詞。晨讀的過程是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的最好時機，因為這時候?qū)W生通過朗讀可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，讓學(xué)生陶冶在古詩詞的朗讀之中，加深對古詩詞內(nèi)容的理解和掌握，這樣有助于學(xué)生的對古詩詞內(nèi)容的認(rèn)識和理解，讓學(xué)生意識到古詩詞學(xué)習(xí)是一件有趣的事情，這樣學(xué)生的古詩詞理解能力會得到加強和提高。

3.3 通過模型建構(gòu)引導(dǎo)學(xué)生主動參與

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多小學(xué)教師尤其年紀(jì)較大的教師對模型建構(gòu)的應(yīng)用還不夠熟練，教師普遍存在對模型建構(gòu)教學(xué)法缺乏深入理解的現(xiàn)象，且模型建構(gòu)注重形式，忽略學(xué)生心理感受。往往模型引入的刻意性較強，只在引入一個知識點前有意引入，是吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的開始，并不是發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的完整形成素養(yǎng)的過程，起不到模型建構(gòu)的真正作用。另外，模型建構(gòu)缺乏創(chuàng)新，忽視學(xué)科知識的融合，在語文教學(xué)中融入數(shù)學(xué)、科學(xué)等學(xué)科，能有效促進(jìn)學(xué)生的知識遷移，幫助學(xué)生建立完善的知識體系。模型建構(gòu)要依托學(xué)生的心理特征進(jìn)行。應(yīng)用模型建構(gòu)教學(xué)法時要注意小學(xué)生們的心理狀態(tài)，因無意注意是一種較為輕松的注意形式，則可以有意調(diào)動無意注意。比如豐富教學(xué)內(nèi)容的選擇和處理;在教學(xué)手段上采用符合學(xué)生身心發(fā)展的特點，同時形式上要富于變化，從而不斷引起和保持學(xué)生的無意注意。其次，情模型建構(gòu)的形式要多樣化，教師不能因為音樂、圖片等展現(xiàn)方式簡單就一味使用，而是應(yīng)多采用社會實踐等對學(xué)生思維和組織能力有鍛煉機會的活動。另外，教學(xué)過程中要充分利用生活中的古詩詞應(yīng)用現(xiàn)象，把古詩詞學(xué)習(xí)融入生活，才能使學(xué)生在語文的世界里被潛移默化，同時讓學(xué)生更加了解和熱愛古詩詞。

3.4 利用多媒體細(xì)化古詩詞教學(xué)并加強課堂提問

小學(xué)語文古詩詞教學(xué)在過去很長的一段時間內(nèi)都是以很枯燥的方式出現(xiàn)在課堂上的。老師不能夠?qū)旁娫~內(nèi)容做出生動形象的講解，這不利于學(xué)生主動思考，分析信息。但是隨著科技的發(fā)展，新媒體的普及使得老師的教學(xué)變得更加輕松。因此，利用多媒體這個工具將課本上涉及不到的內(nèi)容進(jìn)行及時補充和完善是十分必要的。除此之外，借助多媒體向?qū)W生展示相關(guān)的圖片和視頻也是對課堂內(nèi)容的一個很好的補充。同時生動的形象形成深刻的記憶，學(xué)生以后再讀到類似文章時會用相同的方法對文章信息進(jìn)行處理加工。這在一定程度上促進(jìn)了學(xué)生的多元發(fā)展。加強課堂提問能夠在一定程度上完善學(xué)生的各方面素養(yǎng)，提高學(xué)生的積極性，進(jìn)行課堂提問也無疑是檢測學(xué)生是否掌握課堂知識的最好的方式。例如在《四時田園雜興》一詩中教師可以向?qū)W生提問在詩中出現(xiàn)了哪些植物、那些活動以及最后一句詩中提到表達(dá)了作者什么樣的心情呢？課堂提問拉近了老師與學(xué)生的距離，學(xué)生明白了有問題就要及時發(fā)問，甚至于不會的問題也要踴躍參與。提問的方式不僅對老師進(jìn)行了肯定，也提高了學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

結(jié)束語

綜上所述，基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)模型建構(gòu)是一種教學(xué)模式創(chuàng)新，不僅能提高教師的教學(xué)能力，豐富教學(xué)模式，還能促進(jìn)學(xué)生對于古詩有更加深刻的記憶和理解，學(xué)生也能夠通過模型建構(gòu)更好地感受古詩詞內(nèi)涵。

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本文系2018年度河南省教育科學(xué)規(guī)劃研究項目《基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)模型建構(gòu)與運用》（課題編號2018-JKGHYB-0743）研究成果。