王建鑫

摘 要：在素質(zhì)教育中，要求教師在教學(xué)中要重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。這一教育舉措，對(duì)于初中語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，是一種全新的考驗(yàn)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，教師對(duì)學(xué)生價(jià)值觀、人生觀和道德觀的形成起著決定性作用。基于此，首先對(duì)人文素養(yǎng)的核心要素進(jìn)行分析;其次，結(jié)合多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)進(jìn)行深入探討，旨在幫助學(xué)生塑造良好品格。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文教學(xué);人文素養(yǎng);培養(yǎng)策略

當(dāng)前，迫于應(yīng)試壓力，學(xué)校把大部分的時(shí)間和精力都花在了教學(xué)知識(shí)上，而忽視了人文素養(yǎng)教育的重要性。在這樣的教學(xué)形勢(shì)下，處處都充斥著重智輕德風(fēng)氣。教師看重教學(xué)知識(shí)的傳授，盲目采取題海戰(zhàn)術(shù)，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不加重視，語(yǔ)文課堂死板枯燥，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興致，更缺乏初中生應(yīng)有的朝氣蓬勃。筆者認(rèn)為初中語(yǔ)文教師要及時(shí)意識(shí)到人文教育的重要性，善于利用語(yǔ)文教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，從而促進(jìn)學(xué)生良好品格的形成。教師應(yīng)把課堂交還給學(xué)生，尊重學(xué)生的主觀意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

一、人文素養(yǎng)核心要素

1.情感態(tài)度價(jià)值觀

在人文素養(yǎng)的培養(yǎng)上，情感態(tài)度價(jià)值觀是其基礎(chǔ)條件。要想對(duì)學(xué)生有效進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，教師首先要了解學(xué)生的興趣點(diǎn)，能夠理解他人是語(yǔ)文人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的基本要求。在許多文學(xué)作品中，就蘊(yùn)藏了豐富的思想情感和內(nèi)涵。因此，教師可以從文學(xué)作品中入手，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的情感態(tài)度價(jià)值觀，完善自我。

2.語(yǔ)言能力

本文所指的語(yǔ)言能力主要分為聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力、語(yǔ)言表達(dá)能力和文字表達(dá)能力三種。在語(yǔ)文人文素養(yǎng)中，語(yǔ)言能力是重要組成部分。它主要以學(xué)生的情感體驗(yàn)為中心，側(cè)重強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，體現(xiàn)語(yǔ)言價(jià)值所在。

3.文化底蘊(yùn)

在語(yǔ)文人文素養(yǎng)中，最高境界就是在學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生形成文化底蘊(yùn)。我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有極大的促進(jìn)作用。不管是語(yǔ)文教材中的課文篇章還是當(dāng)代文學(xué)名著，都凝聚著我國(guó)的優(yōu)秀文化。通過(guò)學(xué)習(xí)，可以增強(qiáng)學(xué)生民族精神，提高愛(ài)國(guó)意識(shí)。

4.審美情趣

本文所指的審美情趣主要分為學(xué)生對(duì)美的感知能力、鑒賞能力和批判能力三種。在初中語(yǔ)文教材中，有大量的真善美題材，教師應(yīng)在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感知其中的美與丑，并進(jìn)行批判，逐步提高學(xué)生審美能力。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

1.轉(zhuǎn)變教育觀念，重視培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

人盡皆知，教學(xué)的目的不僅在于教授學(xué)生知識(shí)，更在于培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。在如今這個(gè)瞬息萬(wàn)變的數(shù)據(jù)時(shí)代中，知識(shí)的弘揚(yáng)傳承固然重要，但更重要的是國(guó)家的后起之秀。也就是，我國(guó)未來(lái)社會(huì)主義的接班人——青少年學(xué)生。在日常教學(xué)中，教師不僅要教會(huì)他們正確辨別這個(gè)花花綠綠社會(huì)中的是與非，呵護(hù)他們茁壯成長(zhǎng)，還要關(guān)注到他們的自身水平，促進(jìn)他們成為品學(xué)兼優(yōu)的青少年。因此，教師在教授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)還要把人文素養(yǎng)教育全面貫徹到教學(xué)中。

當(dāng)前，初中生的身心還未發(fā)育完全，對(duì)世界還不具備全面的了解認(rèn)知，無(wú)法深入體會(huì)人文思想。因此，教師需要扮演好引導(dǎo)者的角色，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)點(diǎn)撥。對(duì)此，教師自身需要具備過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和良好的人文素養(yǎng)，以身作則，言傳身教，給學(xué)生做好榜樣。

2.靈活利用教學(xué)資源創(chuàng)設(shè)人文素養(yǎng)環(huán)境

為了使學(xué)生能夠?qū)ξ膶W(xué)作品中的豐富內(nèi)涵進(jìn)行深入感知，教師應(yīng)靈活利用教學(xué)資源完成對(duì)人文素養(yǎng)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在此接受精神陶冶。第一，教師應(yīng)巧妙設(shè)計(jì)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，吸引學(xué)生進(jìn)行閱讀。同時(shí)，教師可以組織表演活動(dòng)，由學(xué)生對(duì)課文中的人物進(jìn)行扮演，情節(jié)演繹。這樣一來(lái)，不僅會(huì)使課堂變得生動(dòng)，有利于活躍氣氛，而且可以真正意義上的實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)。第二，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行細(xì)細(xì)品味。一篇好的文章，字字都是經(jīng)典，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)誦讀，體會(huì)用字奧妙。

3.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)

相較于小學(xué)階段，初中生已完全可以獨(dú)立進(jìn)行自學(xué)。教師需要尊重學(xué)生主觀意識(shí)，為學(xué)生開(kāi)展自主探究學(xué)習(xí)提供有利條件。伴隨著信息技術(shù)的發(fā)展，各種手機(jī)、電腦等終端設(shè)備都得到了普及。同時(shí)，在這些高科技設(shè)備的輔助下，學(xué)生學(xué)習(xí)更加的方便、高效。因此，教師可以給學(xué)生布置一些探索性的作業(yè)，讓學(xué)生回家完成。在完成作業(yè)過(guò)程中，學(xué)生無(wú)法避免與父母、同學(xué)進(jìn)行交流探討。這一過(guò)程，學(xué)生的人文素養(yǎng)也在逐漸養(yǎng)成。除此之外，在課堂教學(xué)中，教師也可以提出一些學(xué)習(xí)問(wèn)題，讓學(xué)生組成小組進(jìn)行交流，尋找答案。在交流過(guò)程中，學(xué)生的思維會(huì)活躍起來(lái)，逐漸學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，并提高合作意識(shí)。由此可見(jiàn)，自主探究學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升還是具有一定幫助的。

我國(guó)文化從發(fā)源至今，歷經(jīng)了五千年的積淀，多次的演變改進(jìn)，語(yǔ)文教育在不斷地進(jìn)步著。盡管與預(yù)期的教學(xué)效果相比還有一定的差距，但毋庸置疑的是語(yǔ)文教育是傳承、弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀文化的有效途徑。新課程的改革，不僅是為了優(yōu)化教學(xué)模式，更重要的是為了提高學(xué)生綜合能力。其中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也是其目的之一。教師一定要肩負(fù)起這份職責(zé)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)到底。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖付彬.淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略[J].中國(guó)校外教育，2019（26）.

[2]王志兵.初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略探究[J].考試周刊，2019（15）.