王鵬軍

摘 要：文言文是中國古人的語言表述方式，其中也融合了中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容。在文言文教學過程中，應(yīng)當為學生滲透傳統(tǒng)文化知識，使學生了解文言文中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從探索文言文背景知識、挖掘文言文字詞含義、關(guān)注文言文文化精神等角度討論初中文言文教學中對傳統(tǒng)文化的滲透方法。

關(guān)鍵詞：初中文言文;傳統(tǒng)文化;滲透方法

文言文是古代漢語，是古人的書面語，與我們現(xiàn)今所用的語言有很大區(qū)別。這些語言中凝聚著古人的思想文化，凝聚著我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，在文言文教學過程中，我們應(yīng)當讓學生在課堂上了解文言文中的文化內(nèi)涵，使學生認識我們傳統(tǒng)文化的精髓，在課堂上滲透傳統(tǒng)文化的知識，增強學生的文化自豪感。

一、探索文言文背景知識

我們初中語文教材中的文言文內(nèi)容，其寫作背景多有來源。文言文也多是基于當時作者所處的時代背景及自身處境下所寫的。因此，在文言文教學中，讓學生探索文言文的背景知識，即是讓學生在課堂中了解文言文中所作的歷史背景，了解作者寫作時的處境，這能豐富學生對文化的理解，使學生的文化基礎(chǔ)更深厚。

我在為學生授課《桃花源記》這篇文言文的時候，便讓學生探索這篇文言文的背景知識。學生在課堂上利用教室中的網(wǎng)絡(luò)電子教學設(shè)備查閱得知：《桃花源記》創(chuàng)作于421年，這也是南朝劉裕弒君篡位的第二年，陶淵明之前有一腔報國的志向，但因東晉王朝的腐敗，而與統(tǒng)治者分道揚鑣。在這一時期人們的生活其實并不是像桃花源中一樣快活，而是生活在沉重的徭役之中。陶淵明看到百姓生活的水深火熱，但卻無能為力，只能借助創(chuàng)作來疏解自己心中的憤懣，因此想象出這樣一處沒有硝煙、沒有戰(zhàn)亂、人們安居樂業(yè)的桃花源。學生通過對這一文言文背景知識的了解，認識到文言文創(chuàng)作也是作者自身經(jīng)歷的反映，且陶淵明關(guān)注民生的思想，體現(xiàn)了儒家的入世思想，其自身的隱居，體現(xiàn)了道家的出世思想。陶淵明的這種思想中便融合著傳統(tǒng)文化思想，通過對這些內(nèi)容的理解，學生在學習這篇文言文的內(nèi)容時，也會理解得更深刻。如此，便將傳統(tǒng)文化知識滲透給了學生。

二、挖掘文言文字詞含義

除了文言文的寫作背景與當今時代有很大不同外，文言文中的字詞含義也與當今的字詞含義有很大不同。我們在文言文教學中，可以讓學生挖掘文言文字詞的含義，借此讓學生認識古今書面語言的差異，了解古今文化的不同，這也是對中華傳統(tǒng)文化的滲透。

在教授學生《小石潭記》一課的時候，我便讓學生借助自己手中的資料查閱文言文中的字詞含義，并選擇其中符合語境的含義進行解讀。比如“樂”這個詞，在我們現(xiàn)代漢語里有“快樂、樂于、笑、音樂”等含義，但是在這篇文言文中，“樂”這個字在“心樂之”這句話中，即是“為……高興”的意思。還有這篇文言文中“斗折蛇行”這一句，在古文里就是“像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行”，在現(xiàn)代漢語中，則沒有“像……”的意思。此外，這篇文言文中“潭中魚可百許頭”一句中的“可”字，在現(xiàn)代漢語中有“許可、能夠、值得”的意思，但是在這篇文言文中卻是“約、大約”的意思。學生在挖掘文言文中字詞含義的過程中，便能夠發(fā)現(xiàn)，這篇文言文中的許多字詞含義都與現(xiàn)在大不相同。古今異義詞本身就是文化演變影響的結(jié)果，古義所代表的是傳統(tǒng)文化下的含義，今義所代表的是現(xiàn)代文化下的含義。通過讓學生對古今異義詞的分析，便使學生了解了傳統(tǒng)文化影響下的文字含義，這也是對傳統(tǒng)文化的滲透。

三、關(guān)注文言文文化精神

初中語文文言文中，也有許多文言文內(nèi)容中反映著文化精神，我們在文言文教學過程中，便可以讓學生關(guān)注這些文言文中的文化精神，從而為學生滲透傳統(tǒng)文化。在教學時，我們應(yīng)當讓學生對文言文中的文化精神進行解讀，了解學生對這些文化精神的理解，了解學生對文化精神內(nèi)涵的認識，進而使學生的文化理解能力得到加強，也能增強學生對傳統(tǒng)文化的認識。

《〈禮記〉二則》中，便反映出了我國傳統(tǒng)文化的精神，在為學生講授這篇課文的時候，便可讓學生對這篇課文中的文化精神進行解讀。我在教授學生其中的《雖有佳肴》這篇文言文的時候，便讓學生對這篇文言文中所體現(xiàn)的文化精神進行解讀。其中有學生說：“這篇文言文是在告訴我們教學相長的道理，教與學是相互促進的?！边€有的學生說：“從這篇文言文中我還了解到實踐才能出真知，我們在做事情的時候不僅要思考，還要實踐，在實踐中才能知道自己哪里有不足，哪里有需要改進的地方?！痹诮淌趯W生《大道之行也》這篇文言文的時候，也是如此。有的學生說：“這篇文章告訴我們要奉行大道，要為更多的公眾思考，在品德上要高尚，不能為己謀私，在做事的時候，要考慮大家的利益，為更多人著想?！睆膶W生的分析中可以看到學生能夠理解文言文中的文化精神，能夠?qū)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化形成自己的理解。

由上述內(nèi)容可知，我們在初中語文文言文教學中，可以在教授學生文言文的時候，讓學生了解文言文的寫作背景，學生從背景中也可認識傳統(tǒng)文化;還可以在授課時讓學生將文言文中的字詞含義與現(xiàn)代漢語中的字詞含義進行對比，使學生認識傳統(tǒng)文化與如今文化的不同;還可讓學生對文言文中的文化精神進行解讀，使學生深入體會文言文中的文化精髓，促進學生對文言文的理解與認識。

參考文獻：

[1]黃蘭銳.初中生文言文翻譯能力培養(yǎng)研究[D].成都：四川師范大學，2018.

[2]張小會.中學文言文課文的傳統(tǒng)倫理文化建構(gòu)研究[D].西安：陜西師范大學，2018.