周浩宇

摘 要：漢字的本來意義就是源，由于時代的變遷，社會的發(fā)展，交流的頻繁和表達的需要，經(jīng)過人們的聯(lián)系和推想，它的意義發(fā)生了變化，產(chǎn)生了新的含義，這就是流。漢語的詞義不是靜止停滯、一成不變的，而是處于動態(tài)變化之中的，這種變化產(chǎn)生了古今異義詞。本文結(jié)合初中文言文中出現(xiàn)的古今異義現(xiàn)象做一淺顯的分析。

關(guān)鍵詞：初中文言文；古今異義詞；閱讀理解

初中階段是學(xué)生較深入地接觸古代漢語，學(xué)習(xí)文言文的重要階段。在學(xué)習(xí)文言文的過程中，大家會發(fā)現(xiàn)一些詞語在現(xiàn)代漢語中意思發(fā)生了很大的變化，這就是古今異義詞。古今異義詞是如何出現(xiàn)和演變的？怎樣辨析古今異義詞？本文試圖結(jié)合初中文言文中出現(xiàn)的古今異義現(xiàn)象做一淺顯的分析。

一、古今異義詞的探源

漢字是表意文字，昀早的漢字就是刻在龜甲、獸骨上的圖形和符號，這些符號表示的是漢字的本來意義。漢字的本來意義就是源，由于時代的變遷，社會的發(fā)展，交流的頻繁和表達的需要，經(jīng)過人們的聯(lián)系和推想，它的意義發(fā)生了變化，產(chǎn)生了新的含義，這就是流。由此看來，漢語的詞義不是靜止停滯、一塵不變的，而是處于動態(tài)變化之中的，這種變化產(chǎn)生了古今異義詞。

二、古今異義詞的誤讀

我們在閱讀和理解古今異義詞的過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)望文生義、曲解誤讀的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象是怎么發(fā)生的呢？分析起來，大致有以下幾種因素：

1.誤把兩詞作一詞

我們都知道，在古代漢語中，單音節(jié)詞是主流，它的一個字往往代表我們今天一個雙音節(jié)詞，而兩個字就代表今天兩個雙音節(jié)詞。不注意辨別，就會在理解上出現(xiàn)錯誤。如：“溫故而知新，可以為師矣”（《論語》），這里的“可以”是兩個詞，“可”是“可以”的意思，而“以”是“憑借”的意思。而在現(xiàn)代漢語中，“可以”是一個雙音節(jié)詞語。學(xué)生不了解這個詞在文言文中的含義和用法，就會犯如上的錯誤。

再如，“率妻子邑人來此絕境”（《桃花源記》），這里的“妻子”也是兩個雙音節(jié)詞，“妻”指“妻子”，“子”指“兒女”，而在現(xiàn)代漢語中它是一個雙音節(jié)詞語，只有“妻”的含義，沒有“子”的意思。

這種古今異義詞出現(xiàn)誤讀的主要原因在于，古代漢語以單音節(jié)詞為主，也就是說古人較習(xí)慣于一字一詞，而在現(xiàn)代漢語中雙音節(jié)詞是主流，人們習(xí)慣上易將兩字合并成一詞來理解或表達，這樣就出現(xiàn)了“誤把兩詞作一詞”的錯誤。

2.誤把一詞作兩詞

古代漢語中還有一類復(fù)音詞（包括雙音節(jié)詞和多音節(jié)詞），它由兩個意義相關(guān)或相反的語素構(gòu)成，而意思只取其中一個語素的意義；另一個語素只作為陪襯，只起到構(gòu)詞的作用。這種復(fù)音詞我們稱為偏義復(fù)詞。

如：“陟罰臧否，不宜異同”（《出師表》），這里的“異同”，偏義在“異”，不在“同”，理解的時候可將兩詞的意思，理解成其中一個詞的意思，即“異”的意思。

再如：“曾不吝情去留”（《五柳先生傳》），這里的“去留”也是偏義復(fù)詞，偏義于“去”的意思，而不在“留”的含義。如果還看成兩個詞來解釋，就有可能出現(xiàn)理解上的錯誤。

在現(xiàn)代漢語中，像“異同”“去留”等詞語，一般會看成兩個詞語的組合（詞組），用兩個詞語的意思合并來解釋。如果說，我們了解了文言文中偏義復(fù)詞這類特殊現(xiàn)象，可能就不會出現(xiàn)“一詞作兩詞”的錯誤了。

三、古今異義詞的變化

對古今異義詞出現(xiàn)誤讀的主要原因在于，隨著時代的變遷，很多詞語的意思在悄悄發(fā)生著變化。有些變化或許是循序漸進的，但有些變化卻是天翻地覆的。分析一些詞語的古今異義，我們會發(fā)現(xiàn)，變化的形式是多種多樣的，如詞義的擴大或縮小，詞義的轉(zhuǎn)移和引申，詞性及語法的改變，感情色彩的變化等等。下面就結(jié)合具體實例來分析。

1.詞義的擴大或縮小

“江”的古義特指長江，“河”特指黃河，例句有“山隨平野盡，江入大荒流”“大漠孤煙直，長河落日圓”；而今天“江”與“河”的意義已經(jīng)被無限擴大，泛指所有的江流與河流。

再比如：“請”的古義有“請別人做某事”和“請允許自己做某事”兩種理解，例如“請獻十金”（《墨子.公輸》）即譯為“請允許我獻上十金”，而今天只有請別人做某事的意思，如“請進”“請喝茶”等等。在時間的推移中，詞的意義縮小了。

2.詞義的轉(zhuǎn)移和引申

“涕”的古義有“落淚”的意思，如“臨表涕零，不知所言”（《出師表》），而現(xiàn)在“涕”只在雙音節(jié)詞語“鼻涕”和一些固定短語中使用，學(xué)生如果不了解它的古義，想當(dāng)然地以為作者是激動得流鼻涕，那就鬧笑話了。

“走”是單音節(jié)詞，它的古義有“跑”的意思，如“走送之”（《送東陽馬生序》），而現(xiàn)在只表示“行走”的意思。學(xué)生不了解它的古義，在翻譯語句的時候就會出現(xiàn)理解上的錯誤。

隨著時間的推移，詞語的詞義會發(fā)生轉(zhuǎn)移，也會由本義發(fā)展出許多的引申義。

比如：“向”在《辭源》中的前三個義項是： 1.北窗；2.朝向；3.對著。參看“向”的甲骨文字形，像房子墻上開有一個窗口，它的本義應(yīng)是“北窗”。因為窗子是朝著一定方向的，所以又推演出來“朝向”“對著”“方向”“趨向”等意義，這些都是“向”的引申義。

“湯”在古文中原指“開水、熱水”，如“媵人持湯沃灌”（《送東陽馬生序》），后來漸漸發(fā)展成“菜湯”“湯劑”等意思，而今天在口語中一般只指“菜湯”。

3.詞性及語法的改變

“鞭”在古文中是個單音節(jié)詞，可用作名詞，指“竹鞭、馬鞭”等；也可用作動詞，解釋為“鞭打、抽打”，如“鞭數(shù)十，驅(qū)之別院”《童趣》。但在現(xiàn)代漢語中，“鞭”只有在后面加上“打、抽”等動作組成一個雙音節(jié)詞的時候，才會被看作是個動詞，一般情況下會被當(dāng)成是個名詞。

再如，“即書詩四句，并自為其名”（《傷仲永》），這里的“書”用作動詞，解釋為“書寫”，但在現(xiàn)代漢語中，用作單音節(jié)詞的時候只有名詞“書本”的含義，而無動詞的含義。

4.感情色彩的變化

“臭”在古文中有 xiù的讀音，指各種氣味，在特定的語境中甚至指“香氣”，如“右備容臭”（《送東陽馬生序》），但在現(xiàn)代漢語的口語中多念作 chòu，指難聞的氣味?！坝上愕匠簟保~語的意思不僅發(fā)生了變化，甚至感情色彩都發(fā)生了明顯的變化。

再如，“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈”（《出師表》），這里的“卑鄙”是兩個單音節(jié)詞的組合，“卑”是“身份低微”，“鄙”是“見識短淺”的意思，這實際上是諸葛亮的自謙之語，并非自貶之義；而在現(xiàn)代漢語中，這個詞是個雙音節(jié)詞語，意指一個人品行惡劣、不道德，是個貶義詞語。

四、古今異義詞的辨析

古今異義詞看似形式多樣，變化多端，難以分辨，但在學(xué)習(xí)過程中還是能找到一些規(guī)律和方法來區(qū)分詞語的古今差異。

1.利用朗讀時語音的不同和停頓來辨析

漢字是音形義的結(jié)合體，所有的詞都以具體的詞義作為它的內(nèi)容，都以規(guī)定的語音作為它的外在形式。因此，一個詞的詞義和語音之間是有一定的關(guān)聯(lián)的。一個詞的語音不同，這個詞所表示的詞義也必然會有所不同。所以，我們可以通過朗讀時語音的不同來判斷詞義間的差異。例如：“號令召三老、豪杰與皆來會計事”（《陳涉世家》），這里的“會計”不能讀成“ kuài jì”，因為它不是一個雙音節(jié)詞語，而是兩個單音節(jié)詞，讀成“ huì jì”意為“會合議事”的意思，這里也不可連讀，兩詞之間須稍加停頓，這樣就能明白它和現(xiàn)代漢語的意思是完全不同的。

2.結(jié)合上下文語境來分析

任何事物都不是孤立存在的，它與它周圍的事物必然會有所聯(lián)系。詞語也一樣。因為詞義不是單一的，它具有多義性，但當(dāng)這個詞語放到具體的語句中時，它的意義大都會單一化。因此，在具體的語句中，一個詞的確切意義，往往需要根據(jù)該詞出現(xiàn)的上下文語境來辨析。對于一些古今詞義差異特別大的詞語，或是古義在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)消亡的詞語，應(yīng)該利用上下文語境來確定它的詞義。例如：“婦姑荷簞食，童稚攜壺漿”（《觀刈麥》），這里的“姑”和“婦”同義，是婦女的通稱，不能解釋成“父親的姐妹”。前句詩中說男子們在田里辛勤耕作，后句詩中說孩子們都來送茶水，可送飯的卻都是大姑子、小姑子，這在理解上就不合常理，叫人捉摸不透。

3.反向推理分析

在做文言文閱讀理解題的時候，如果遇到難以確定意義的古代漢語詞匯，可以在語句中先按照這個詞在現(xiàn)代漢語中的意思和表達習(xí)慣將整句話翻譯過來，再反向推理，確定這個詞在這句話中的解釋是不合情理或者不合邏輯的。如：“微斯人，吾誰與歸”（《岳陽樓記》），如果不知道這里的“歸”作何解釋，可以先按照現(xiàn)代漢語的表達習(xí)慣將它譯成“回去”，那么這句話就翻譯成“如果沒有這樣的人，我同誰一起回去呢？”這么翻譯過來就會覺得很奇怪，也不符合本文作者想要表達的意旨。結(jié)合全文來分析，很明顯，作者在這里是感慨蕓蕓眾生，知音難尋，當(dāng)世少有人能與自己志同道合的人。因而，這里的“歸”應(yīng)理解為“歸依”，即“志同道合”的意思。

總而言之，我們在接觸古代漢語詞匯的時候，要學(xué)會在閱讀中思考、比較、分析和積累，不犯先入為主、望文生義、以偏概全的錯誤，這樣就能正確地辨析古今異義詞，從而提高文言文的閱讀理解水平。